EGW Writings2 Samuel 12

The Desire of Ages

DA 566.1

Simon, l'hôte, a été influencé par les critiques de Judas sur le don de Marie, et il est surpris par la conduite de Jésus. Son orgueil pharisien est offensé. Il sait que beaucoup de ses invités regardent le Christ avec méfiance et mécontentement. Simon se dit en son for intérieur : "Cet homme, s'il était prophète, aurait su qui et de quelle manière est cette femme qui le touche, car c'est une pécheresse".

DA 566.2

En guérissant Simon de la lèpre, le Christ l'avait sauvé d'une mort vivante. Mais Simon se demande maintenant si le Sauveur est un prophète. Parce que le Christ a permis à cette femme de s'approcher de lui, parce qu'il ne l'a pas repoussée avec indignation comme une personne dont les péchés étaient trop importants pour être pardonnés, parce qu'il n'a pas montré qu'il se rendait compte qu'elle était tombée, Simon a été tenté de penser qu'il n'était pas un prophète. Jésus ne sait rien de cette femme si libre dans ses manifestations, pensait-il, sinon il ne lui aurait pas permis de le toucher.

DA 566.3

Mais c'est l'ignorance de Simon à l'égard de Dieu et du Christ qui l'a amené à penser comme il l'a fait. Il n'a pas compris que le Fils de Dieu doit agir à la manière de Dieu, avec compassion, tendresse et miséricorde. La manière de Simon était de ne pas tenir compte du service pénitent de Marie. Le fait qu'elle ait baisé les pieds du Christ et les ait oints de parfum exaspérait son cœur endurci. Il pensait que si le Christ était un prophète, il reconnaîtrait les pécheurs et les réprimanderait.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 35—David

4aSG 86.1

Il a souvent vaincu et triomphé. Il s'est enrichi et a grandi. Mais sa prospérité avait pour effet de l'éloigner de Dieu. Ses tentations étaient nombreuses et fortes. Il finit par tomber dans la pratique courante des autres rois de son entourage, qui consistait à avoir plusieurs femmes, et sa vie fut entachée par les conséquences néfastes de la polygamie. Son premier tort fut de prendre plus d'une femme, s'écartant ainsi de la sage disposition de Dieu. Cette entorse au droit préparait la voie à de plus grandes erreurs. Les nations idolâtres et royales considéraient que c'était un ajout à leur honneur et à leur dignité que d'avoir plusieurs femmes, et David considérait que c'était un honneur pour son trône que de posséder plusieurs femmes. Mais la discorde, la rivalité et la jalousie qui régnaient entre ses nombreuses femmes et ses enfants lui firent voir le malheur d'une telle démarche.

4aSG 86.2

Son crime dans l'affaire d'Urie et de Bath-Schéba était odieux aux yeux de Dieu. Un Dieu juste et impartial n'a pas sanctionné ou excusé ces péchés chez David, mais a envoyé un reproche et une dénonciation sévère par Nathan, son prophète, qui dépeint en couleurs vivantes sa grave offense. David s'était aveuglé sur le fait qu'il s'était merveilleusement éloigné de Dieu. Il s'était excusé à lui-même de sa conduite pécheresse, jusqu'à ce que ses voies paraissent acceptables à ses propres yeux. Un faux pas avait préparé le chemin pour un autre, jusqu'à ce que ses péchés appellent la réprimande de Jéhovah par l'intermédiaire de Nathan. David se réveille comme d'un rêve. Il prend conscience de son péché. Il ne cherche pas à excuser sa conduite ou à atténuer son péché, comme Saül, mais, pris de remords et d'un chagrin sincère, il baisse la tête devant le prophète de Dieu et reconnaît sa culpabilité. Nathan dit à David qu'en raison de son repentir et de son humble confession, Dieu pardonnera son péché, évitera une partie de la calamité menaçante et épargnera sa vie. Cependant, il doit être puni, car il a donné aux ennemis du Seigneur l'occasion de blasphémer. Cette occasion a été multipliée par les ennemis de Dieu, depuis l'époque de David jusqu'à nos jours. Les sceptiques ont attaqué le christianisme et ridiculisé la Bible parce que David leur en a donné l'occasion. Ils présentent aux chrétiens le cas de David, son péché dans l'affaire d'Urie et de Bethsabée, sa polygamie, et affirment ensuite que David est appelé un homme selon le cœur de Dieu, et que si le récit biblique est correct, Dieu a justifié David dans ses crimes.

Spiritual Gifts, vol. 4a

4aSG 87.1

On m'a montré que c'est lorsque David était pur et marchait selon le conseil de Dieu que Dieu l'a appelé un homme selon son cœur. Lorsque David s'est éloigné de Dieu et qu'il a souillé son caractère vertueux par ses crimes, il n'était plus un homme selon le cœur de Dieu. Dieu ne le justifia pas le moins du monde dans ses péchés, mais il envoya Nathan, son prophète, adresser à David de terribles dénonciations parce qu'il avait transgressé le commandement de l'Éternel. Dieu manifeste son mécontentement à l'égard de la pluralité des femmes de David en le frappant de jugements et en permettant que des maux s'élèvent contre lui dans sa propre maison. La terrible calamité que Dieu permit à David de subir, lui qui, pour son intégrité, avait été appelé un homme selon le cœur de Dieu, est une preuve pour les générations suivantes que Dieu ne justifiera personne en transgressant ses commandements, mais qu'il punira sûrement les coupables, aussi justes et favorisés de Dieu qu'ils aient pu être lorsqu'ils suivaient l'Éternel dans la pureté de leur cœur. Lorsque les justes se détournent de leur justice et font le mal, leur justice passée ne les sauvera pas de la colère d'un Dieu juste et saint.

4aSG 90.1

David est humilié et très affligé. Il s'enfuit de Jérusalem pour sauver sa vie. Il ne partit pas avec confiance et honneur royal, se fiant à Dieu comme dans les batailles précédentes ; mais en montant la montagne des Oliviers, entouré de son peuple et de ses guerriers, il se couvrit la tête en signe d'humilité et marcha pieds nus, en pleurant, et son peuple imita l'exemple de la profonde humilité manifestée par son roi, alors qu'il fuyait devant Absalom.

4aSG 90.2

Shimei, un parent de Saül, qui avait toujours été envieux de David parce qu'il avait reçu le trône et les honneurs royaux qui avaient été donnés à Saül, profita de cette occasion pour déverser sa rage rebelle sur David dans son malheur. Il maudit le roi, lui jette des pierres et de la terre, ainsi qu'à ses serviteurs, et accuse David d'être un homme sanguinaire et malveillant. Les partisans de David demandèrent la permission d'aller lui ôter la vie, mais David les réprimanda et leur dit : "Qu'il maudisse, car l'Éternel lui a dit : Maudissez David ! Si mon fils "a attenté à ma vie, à combien plus forte raison ce Benjamite le fera-t-il maintenant ? Qu'il reste seul, et qu'il maudisse, car l'Éternel le lui a ordonné."

4aSG 90.3

Il reconnaît ainsi devant son peuple et ses chefs que c'est le châtiment que Dieu lui a infligé à cause de son péché, qui a donné aux ennemis de l'Éternel l'occasion de blasphémer. Le Benjamite furieux pourrait être en train d'accomplir sa part du châtiment prévu, et s'il supportait ces choses avec humilité, le Seigneur atténuerait son affliction et transformerait la malédiction de Schimeï en bénédiction. David ne manifeste pas l'esprit d'un inconverti. Il montre qu'il a fait l'expérience des choses de Dieu. Il se montre disposé à recevoir la correction de Dieu et se tourne vers lui avec confiance. Dieu récompense l'humble confiance de David en lui, en déjouant les conseils d'Ahithophel et en préservant sa vie.

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 15.1

Les pécheurs repentants n'ont aucune raison de désespérer, car on leur rappelle leurs transgressions et on les avertit du danger qu'ils courent. Ces efforts en leur faveur montrent combien Dieu les aime et désire les sauver. Il leur suffit de suivre ses conseils et de faire sa volonté pour hériter de la vie éternelle. Dieu place les péchés de son peuple égaré devant lui, afin qu'il puisse les voir dans toute leur énormité à la lumière de la vérité divine. Il est alors de leur devoir d'y renoncer à jamais.

4T 15.2

Dieu est aussi puissant pour sauver du péché aujourd'hui qu'il l'était au temps des patriarches, de David, des prophètes et des apôtres. La multitude de cas rapportés dans l'histoire sainte où Dieu a délivré son peuple de ses propres iniquités devrait rendre le chrétien de ce temps désireux de recevoir l'instruction divine et zélé pour parfaire un caractère qui supportera l'inspection minutieuse du jugement.

4T 15.3

L'histoire biblique soutient le cœur défaillant avec l'espoir de la miséricorde de Dieu. Nous ne devons pas désespérer lorsque nous voyons que d'autres ont lutté contre des découragements semblables aux nôtres, qu'ils sont tombés dans les mêmes tentations que nous, mais qu'ils se sont relevés et ont été bénis par Dieu. Les paroles de l'inspiration réconfortent et encouragent l'âme égarée. Bien que les patriarches et les apôtres aient été sujets à la fragilité humaine, ils ont obtenu par la foi une bonne réputation, ils ont combattu avec la force du Seigneur et ont remporté une glorieuse victoire. C'est ainsi que nous pouvons nous fier à la vertu du sacrifice expiatoire et être vainqueurs au nom de Jésus. L'humanité est l'humanité du monde entier, depuis l'époque d'Adam jusqu'à la génération actuelle, et l'amour de Dieu à travers tous les âges n'a pas d'équivalent.

Selected Messages Book 1

1SM 212.1

Lorsque l'Esprit de Dieu révèle à l'homme la pleine signification de la loi, un changement s'opère dans son cœur. La description fidèle de son état par le prophète Nathan a permis à David de prendre conscience de ses propres péchés et l'a aidé à s'en débarrasser. Il accepta le conseil avec douceur et s'humilia devant Dieu : "La loi de l'Éternel, dit-il, est parfaite, elle convertit l'âme ; le témoignage de l'Éternel est sûr, il rend sages les simples. Les statuts du Seigneur sont justes, ils réjouissent le cœur ; le commandement du Seigneur est pur, il éclaire les yeux. La crainte de l'Éternel est pure, elle subsiste à jamais ; les jugements de l'Éternel sont vrais et justes. Ils sont plus précieux que l'or, que beaucoup d'or fin, plus doux que le miel et le rayon de miel. C'est par elles que ton serviteur est averti, Et c'est en les observant qu'il obtient une grande récompense. Qui peut comprendre ses erreurs ? Purifie-moi des fautes secrètes. Préserve ton serviteur des péchés d'orgueil ; Qu'ils ne dominent pas sur moi ! Alors je serai droit, Et je serai innocent de la grande transgression. Que les paroles de ma bouche et la méditation de mon cœur soient agréables à tes yeux, Seigneur, ma force et mon rédempteur"(Psaume 19:7-14).

1SM 212.2

Le témoignage de Paul sur la loi est le suivant : " Que dirons-nous donc ? La loi est-elle un péché [le péché est dans l'homme, pas dans la loi] ? Dieu nous en préserve. Je n'ai connu le péché que par la loi, car je n'ai pas connu la convoitise si la loi n'a pas dit : Tu ne convoiteras pas. Mais le péché, prenant occasion du commandement, a produit en moi toutes sortes de concupiscences. Car sans la loi, le péché était mort. J'ai vécu autrefois sans la loi ; mais quand le commandement est venu, le péché s'est ranimé, et je suis mort. Et le commandement, qui était ordonné à la vie, s'est trouvé être pour moi une mort. Car le péché, prenant occasion du commandement, m'a séduit et m'a fait mourir par lui"(Romains 7:7-11).

Patriarchs and Prophets

PP 721.1

"Il y avait dans une ville deux hommes, l'un riche et l'autre pauvre. Le riche avait des brebis et des boeufs en très grand nombre ; le pauvre n'avait rien, si ce n'est une petite brebis qu'il avait achetée et élevée ; elle grandissait avec lui et avec ses enfants ; elle mangeait de sa viande, buvait à sa coupe, se couchait dans son sein, et était pour lui comme une fille. Un voyageur vint vers le riche, et il n'épargna pas de prendre de ses brebis et de ses boeufs de quoi habiller le voyageur qui venait à lui ; il prit l'agneau du pauvre, et l'habilla pour le voyageur qui venait à lui.

PP 721.2

La colère du roi s'enflamma, et il s'écria : "L'Éternel est vivant ! l'homme qui a fait cela est digne de mourir. Il rendra à l'agneau le quadruple, parce qu'il a fait cela, et parce qu'il n'a pas eu de pitié." 2 Samuel 12:5, 6, marge.

PP 721.3

Nathan fixa les yeux sur le roi, puis, levant la main droite vers le ciel, il déclara solennellement : "C'est toi qui es l'homme", et il ajouta : "Pourquoi as-tu méprisé le commandement de l'Éternel, pour faire ce qui est mal à ses yeux ?"Les coupables peuvent essayer, comme David, de dissimuler leur crime aux hommes ; ils peuvent chercher à enterrer à jamais l'acte mauvais pour le soustraire à la vue ou à la connaissance des hommes ; mais " tout est nu et ouvert aux yeux de Celui à qui nous avons affaire " ( Hébreux 4:13) ; " Il n'y a rien de couvert qui ne doive être révélé, ni de caché qui ne doive être connu " ( Matthieu 10:26).

PP 723.1

Mais l'histoire de David n'est pas favorable au péché. C'est lorsqu'il suivait le conseil de Dieu qu'il a été appelé un homme selon le cœur de Dieu. Lorsqu'il a péché, cela a cessé d'être vrai pour lui jusqu'à ce qu'il revienne au Seigneur par la repentance. La parole de Dieu déclare clairement : "Ce que David avait fait était mal aux yeux de l'Éternel" ( 2 Samuel 11:27, marge). L'Éternel dit à David par le prophète : "Pourquoi as-tu méprisé le commandement de l'Éternel, pour faire ce qui est mal à ses yeux ? ... Bien que David se soit repenti de son péché et qu'il ait été pardonné et accepté par l'Éternel, il récolta la terrible moisson de la graine qu'il avait lui-même semée. Les jugements sur lui et sur sa maison témoignent de l'aversion de Dieu pour le péché.

PP 723.2

Jusqu'à présent, la providence de Dieu avait préservé David de tous les complots de ses ennemis, et s'était directement exercée pour retenir Saül. Mais la transgression de David avait changé sa relation avec Dieu. Le Seigneur ne pouvait en aucun cas sanctionner l'iniquité. Il ne pouvait pas exercer son pouvoir pour protéger David des conséquences de son péché comme il l'avait protégé de l'inimitié de Saül.

PP 723.3

Un grand changement s'est produit chez David lui-même. Il était brisé dans son esprit par la conscience de son péché et de ses conséquences profondes. Il se sentait humilié aux yeux de ses sujets. Son influence est affaiblie. Jusqu'à présent, sa prospérité avait été attribuée à son obéissance consciencieuse aux commandements du Seigneur. Mais maintenant, ses sujets, ayant connaissance de son péché, seraient amenés à pécher plus librement. Son autorité dans sa propre maison, son droit au respect et à l'obéissance de la part de ses fils, étaient affaiblis. Le sentiment de sa culpabilité l'incitait à se taire alors qu'il aurait dû condamner le péché ; il rendait son bras faible pour faire régner la justice dans sa maison. Son mauvais exemple exerçait son influence sur ses fils, et Dieu n'intervenait pas pour empêcher le résultat. Il permettait aux choses de suivre leur cours naturel, et c'est ainsi que David fut sévèrement châtié.

PP 732.1

Ittaï répondit : "L'Eternel est vivant, et mon seigneur le roi est vivant ; dans le lieu où se trouvera mon seigneur le roi, que ce soit dans la mort ou dans la vie, là aussi se trouvera ton serviteur" Ces hommes s'étaient convertis du paganisme au culte de Jéhovah, et ils prouvaient noblement leur fidélité à leur Dieu et à leur roi. David, le cœur reconnaissant, accepta leur dévouement à sa cause apparemment en perdition, et tous passèrent le ruisseau du Cédron pour se diriger vers le désert.

PP 732.2

Le cortège s'arrête à nouveau. Une troupe vêtue de vêtements sacrés s'approchait : " Et voici que Zadok et tous les Lévites étaient avec lui, portant l'arche de l'alliance de Dieu " Les partisans de David voyaient là un heureux présage. La présence de ce symbole sacré était pour eux le gage de leur délivrance et de leur victoire finale. Il donnerait au peuple le courage de se rallier au roi. Son absence de Jérusalem apporterait la terreur aux partisans d'Absalom.

PP 732.3

A la vue de l'arche, la joie et l'espoir firent un instant vibrer le cœur de David. Mais d'autres pensées lui vinrent bientôt à l'esprit. En tant que chef désigné de l'héritage de Dieu, il était investi d'une responsabilité solennelle. Ce ne sont pas des intérêts personnels, mais la gloire de Dieu et le bien de son peuple qui doivent primer dans l'esprit du roi d'Israël. Dieu, qui habite entre les chérubins, avait dit de Jérusalem : "C'est mon repos"(Psaume 132:14) ; et sans l'autorité divine, ni prêtre ni roi n'avait le droit d'en retirer le symbole de sa présence. David savait que son cœur et sa vie devaient être en harmonie avec les préceptes divins, sinon l'arche serait le moyen d'un désastre plutôt que d'un succès. Son grand péché était toujours devant lui. Il reconnut dans ce complot le juste jugement de Dieu. L'épée qui ne devait pas quitter sa maison avait été dégainée. Il ne savait pas quel serait le résultat de la lutte. Il ne lui appartenait pas d'enlever de la capitale de la nation les statuts sacrés qui incarnaient la volonté de leur divin Souverain, qui étaient la constitution du royaume et le fondement de sa prospérité.

PP 739.1

Ahithophel avait été tenu en haute estime pour sa sagesse, mais il était dépourvu de la lumière qui vient de Dieu : "La crainte de l'Eternel est le commencement de la sagesse"(Proverbes 9:10) ; et Ahithophel ne la possédait pas, sinon il aurait difficilement pu fonder le succès de la trahison sur le crime de l'inceste. Les hommes au coeur corrompu complotent la méchanceté, comme s'il n'y avait pas de Providence pour contrarier leurs desseins ; mais "Celui qui est assis dans les cieux rira, l'Éternel les prendra en dérision" ( Psaume 2:4). Le Seigneur déclare : "Ils n'ont pas voulu de mon conseil, ils ont méprisé toutes mes réprimandes. C'est pourquoi ils mangeront le fruit de leur propre voie, ils se rassasieront de leurs propres projets. Car l'égarement des simples les tuera, et la prospérité des insensés les détruira" ( Proverbes 1:30-32).

PP 739.2

Ayant réussi à mettre en place un plan pour assurer sa propre sécurité, Ahithophel insista auprès d'Absalom sur la nécessité d'agir immédiatement contre David. "Je me lèverai et je poursuivrai David cette nuit ; je tomberai sur lui pendant qu'il est fatigué et sans force, et je l'épouvanterai ; tout le peuple qui est avec lui s'enfuira ; je frapperai le roi seul, et je ramènerai tout le peuple auprès de toi". Ce plan fut approuvé par les conseillers du roi. S'il avait été suivi, David aurait certainement été tué, à moins que le Seigneur ne soit intervenu directement pour le sauver. Mais une sagesse supérieure à celle du célèbre Ahithophel dirigeait les événements : " Le Seigneur avait fait échouer le bon conseil d'Ahithophel, afin de faire venir le malheur sur Absalom. "

PP 740.1

Huschaï n'avait pas été appelé au conseil, et il ne voulait pas s'y introduire sans y être invité, de peur qu'on ne le soupçonnât d'être un espion ; mais après que l'assemblée se fut dispersée, Absalom, qui avait une haute idée du jugement du conseiller de son père, lui présenta le plan d'Achitophel. Huschaï vit que, si l'on suivait le plan proposé, David serait perdu. Il dit : "Le conseil d'Achitophel n'est pas bon en ce moment. Car, dit Huschaï, tu connais ton père et ses gens : ce sont de vaillants hommes, et ils sont irrités dans leur esprit, comme une ourse à qui l'on a enlevé ses petits dans les champs ; ton père est un homme de guerre, et il ne veut pas se loger avec le peuple. Voici qu'il est caché dans une fosse ou dans un autre lieu", et il affirme que si les troupes d'Absalom poursuivent David, elles ne captureront pas le roi, et que si elles subissent un revers, cela aura pour effet de les décourager et de nuire à la cause d'Absalom : "Car tout Israël sait que ton père est un homme puissant, et que ceux qui sont avec lui sont des hommes vaillants"."Et il proposa un plan qui plaisait à une nature vaniteuse et égoïste, aimant les démonstrations de force : "Je conseille de rassembler autour de toi tout Israël, depuis Dan jusqu'à Beer-Sheba, comme le sable qui est au bord de la mer, et d'aller au combat en ta propre personne. Nous tomberons sur lui dans un lieu où il se trouvera, et nous l'éclairerons comme la rosée tombe sur le sol ; il ne restera de lui et de tous les hommes qui sont avec lui qu'un seul homme. S'il est entré dans une ville, tout Israël apportera des cordes à cette ville, et nous la ferons couler dans le fleuve, jusqu'à ce qu'il ne s'y trouve pas une seule petite pierre.

PP 750.1

Dès le début du règne de David, l'un de ses projets les plus chers avait été d'ériger un temple pour le Seigneur. Bien qu'il n'ait pas été autorisé à réaliser ce projet, il n'en avait pas moins fait preuve de zèle et d'ardeur. Il s'était procuré en abondance les matériaux les plus coûteux : de l'or, de l'argent, des pierres d'onyx et des pierres de diverses couleurs, du marbre et les bois les plus précieux. Et maintenant, ces précieux trésors qu'il avait rassemblés devaient être confiés à d'autres, car d'autres mains devaient construire la maison pour l'arche, symbole de la présence de Dieu.

PP 750.2

Voyant que sa fin était proche, le roi convoqua les princes d'Israël, avec des représentants de toutes les parties du royaume, pour recevoir ce legs en dépôt. Il voulait leur confier sa dernière mission et s'assurer de leur concours et de leur soutien dans la grande œuvre à accomplir. En raison de sa faiblesse physique, on ne s'attendait pas à ce qu'il assiste en personne à ce transfert ; mais l'inspiration de Dieu l'atteignit et, avec plus de ferveur et de puissance que d'habitude, il put, pour la dernière fois, s'adresser à son peuple. Il leur fit part de son désir de construire le temple et de l'ordre du Seigneur de confier l'œuvre à Salomon, son fils. L'assurance divine était la suivante : "Salomon, ton fils, bâtira ma maison et mes parvis ; car je l'ai choisi pour être mon fils, et je serai son Père. Maintenant, dit David, sous les yeux de tout Israël, de l'assemblée de l'Éternel, et sous les yeux de notre Dieu, observez et recherchez tous les commandements de l'Éternel, votre Dieu, afin de posséder ce bon pays, et de le laisser en héritage à vos enfants après vous, à perpétuité.

PP 750.3

David avait appris par sa propre expérience combien est dur le chemin de celui qui s'éloigne de Dieu. Il avait senti la condamnation de la loi violée, et récolté les fruits de la transgression ; et toute son âme était animée du désir que les chefs d'Israël soient fidèles à Dieu, et que Salomon obéisse à la loi de Dieu, en évitant les péchés qui avaient affaibli l'autorité de son père, aigri sa vie, et déshonoré Dieu. David savait qu'il faudrait de l'humilité dans le coeur, une confiance constante en Dieu et une vigilance incessante pour résister aux tentations qui ne manqueraient pas d'assaillir Salomon dans sa position exaltée ; car des personnages aussi éminents sont une cible privilégiée pour les coups de Satan. Se tournant vers son fils, déjà reconnu comme son successeur sur le trône, David dit : "Et toi, Salomon, mon fils, connais le Dieu de ton père, et sers-le d'un coeur parfait et d'un esprit bien disposé ; car le Seigneur sonde tous les coeurs et comprend toutes les imaginations des pensées : si tu le cherches, il se laissera trouver par toi ; mais si tu l'abandonnes, il te rejettera pour toujours. Prends garde maintenant, car l'Éternel t'a choisi pour bâtir une maison pour le sanctuaire ; fortifie-toi, et fais-le.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

2BC 1023.1

Saül savait qu'en consultant la sorcière d'Endor, il avait coupé le dernier fil qui le retenait à Dieu. Il savait que s'il ne s'était pas volontairement séparé de Dieu auparavant, cet acte scellait cette séparation et la rendait définitive. Il avait conclu un accord avec la mort et une alliance avec l'enfer. La coupe de son iniquité était pleine(The Spirit of Prophecy 1:376, 377).

91.342

*****

2BC 1026.1

Dieu choisit souvent le silence de la nuit pour instruire ses serviteurs. Il peut ainsi accéder plus librement à leur cœur que pendant la journée. Il y a moins de choses qui détournent l'esprit de Lui....

2BC 1026.2

Le Seigneur met Salomon à l'épreuve. Il fait naître dans son esprit un désir pour les choses qui lui permettraient de gouverner avec sagesse le peuple d'Israël..... [C 'est une telle prière que Salomon devait continuellement offrir dans les jours d'exaltation et de gloire qui l'attendaient. Et c'est ainsi que doivent prier ceux qui, aujourd'hui, occupent des postes de confiance dans l'œuvre du Seigneur. Qu'ils se gardent d'élever leur cœur vers la vanité. Le Seigneur n'écoutera que les prières de ceux dont le cœur n'est pas rempli d'exaltation et d'arrogance.(Isaïe 58:9 )

2BC 1026.3

Dieu a loué la prière de Salomon. Aujourd'hui, il entendra et louera les prières de ceux qui, dans la foi et l'humilité, l'appellent à l'aide. Il répondra certainement à la prière fervente pour une préparation au service. Il répondra : "Me voici. Que veux-tu que je fasse pour toi ?

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

TSB 174.1

Il m'a été montré que vos activités ministérielles ne seraient plus acceptées par Dieu. Votre sens moral n'est en rien renforcé par votre dernier test et votre dernière épreuve. Vous n'avez pas pris et gardé la position d'un homme pénitent, vous humiliant chaque jour devant Dieu, conscient de sa grande miséricorde et de votre état de pécheur. Dieu n'est pas en relation avec vous.

TSB 174.2

La contrition et la prière auraient dû être votre attitude ; et si vous aviez conservé cette position pénitentielle, vous ne seriez pas là où vous êtes maintenant, inapte à être chargé de l'œuvre solennelle du travail pour les âmes, jaloux, présumant le mal, égoïste et peu courtois. Vous et votre femme êtes une offense à Dieu. Vous aviez le privilège de vous placer là où Dieu aurait pu travailler à travers vous, mais vous ne l'avez pas fait. Vous n'avez pas aimé l'étude de la Parole. Vous n'aviez pas l'amour de la prière.

TSB 174.3

L'heure d'adversité de David - Vous n'avez pas pris une position humble, comme l'a fait David face à son péché. Après avoir commis le grand crime de sa vie, tout son caractère s'est détérioré. Ce crime s'est répercuté sur lui de manière terrible. Il était conscient de sa culpabilité. Il sentait qu'il avait perdu l'amour et la loyauté de ses sujets. Il était affaibli physiquement et moralement. Il a perdu son propre respect et sa confiance en lui. Il osait à peine faire confiance à ses anciens conseillers, qui avaient déjà fait leurs preuves. Le cortège qui s'enfuit précipitamment de son trône à travers la montagne était humble et en deuil.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 27—An Honored Minister

TSB 188.2

A supposer que David, après avoir été réprimandé par Nathan, ait récidivé, le Seigneur aurait-il eu pitié de lui ? Mais il se repentit amèrement ; il déclara que sa transgression était toujours devant lui. Écoutez sa confession humiliante, et écoutez ses cris désespérés.

Patriarchs and Prophets

Chapter 72—The Rebellion of Absalom

PP 727.1

"David s'était involontairement condamné à rendre le quadruple en écoutant la parabole du prophète Nathan, et c'est selon sa propre condamnation qu'il allait être jugé. Quatre de ses fils devaient tomber, et la perte de chacun d'eux serait le résultat du péché du père.

84.3695

Ce chapitre est basé sur 2 Samuel 13-19.

Conflict and Courage

A King Rebuked, June 22

CC 179.1

Nathan dit à David : Tu es l'homme qu'il faut. 2 Samuel 12:7.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 20—A Long-Standing Adventist and His Mistress

TSB 136.3

Transformation complète - Il n'y a d'espoir pour vous que dans une transformation complète de votre caractère. Vous vous efforcerez alors d'honorer le Christ et de lui ressembler. Sa loi sera la règle de votre vie. Hâtez-vous de tourner vos pieds dans le chemin de la sainteté. Sauvez votre âme en vous jetant au pied de la croix. Ensuite, venez à Jésus, soyez heureux et allez au ciel. La prédication n'est pas tout ce dont vous avez besoin, mais vous avez besoin que les péchés soient réprimandés comme Nathan a réprimandé David : "Tu es l'homme". Vous devez avoir la piété, un cœur pur, une vie parfaite, ou mourir dans vos péchés et périr avec les impies.

Gospel Workers 1915

GW 150.1

C'est ainsi que les hommes ont argumenté, jusqu'à ce que la politique prenne la place de la fidélité. Le péché peut rester impuni. Quand entendra-t-on à nouveau dans l'église la voix de la réprimande fidèle : "C'est toi l'homme" ? [Si ces paroles n'étaient pas si rares, nous verrions davantage la puissance de Dieu. Les messagers du Seigneur ne devraient pas se plaindre de l'inefficacité de leurs efforts tant qu'ils ne se repentiront pas de leur amour de l'approbation, de leur désir de plaire aux hommes, qui les conduit à supprimer la vérité et à crier : Paix, alors que Dieu n'a pas parlé de paix.

GW 150.2

Si seulement chaque ministre de Dieu réalisait la sainteté de son travail et le caractère sacré de son appel. En tant que messagers divinement désignés, les ministres se trouvent dans une position de terrible responsabilité. A la place du Christ, ils doivent travailler comme intendants des mystères du ciel, encourager les obéissants et avertir les désobéissants. La politique du monde ne doit pas avoir de poids pour eux. Ils ne doivent jamais s'écarter du chemin dans lequel Jésus leur a demandé de marcher. Ils doivent avancer dans la foi, en se rappelant qu'ils sont entourés d'une nuée de témoins. Ils ne doivent pas prononcer leurs propres paroles, mais les paroles que Celui qui est plus grand que les potentats de la terre leur a demandé de prononcer. Leur message doit être : "Ainsi parle le Seigneur".

GW 150.3

Dieu appelle des hommes qui, comme Nathan, Élie et Jean, porteront son message sans crainte, quelles qu'en soient les conséquences ; ils diront la vérité, même si, pour cela, ils doivent sacrifier tout ce qu'ils ont.

Prophets and Kings

PK 141.1

C'est ainsi que des hommes qui devraient être les gardiens fidèles de la loi de Dieu ont discuté, jusqu'à ce que la politique prenne la place de la fidélité et que le péché soit autorisé à ne pas être corrigé. Quand la voix de la réprimande fidèle se fera-t-elle à nouveau entendre dans l'Église ?

PK 141.2

"Tu es l'homme" 2 Samuel 12:7. Des mots aussi clairs que ceux prononcés par Nathan à David sont rarement entendus dans les chaires d'aujourd'hui, rarement vus dans la presse publique. Si elles n'étaient pas si rares, nous verrions davantage la puissance de Dieu se révéler parmi les hommes. Les messagers du Seigneur ne devraient pas se plaindre que leurs efforts sont sans fruit jusqu'à ce qu'ils se repentent de leur propre amour de l'approbation et de leur désir de plaire aux hommes, qui les conduit à supprimer la vérité.

PK 141.3

Les ministres qui plaisent aux hommes, qui crient : Paix, paix, quand Dieu n'a pas dit la paix, feraient bien d'humilier leur cœur devant Dieu, en demandant pardon de leur manque de sincérité et de leur manque de courage moral. Ce n'est pas par amour du prochain qu'ils édulcorent le message qui leur est confié, mais par complaisance et par facilité. Le véritable amour cherche d'abord l'honneur de Dieu et le salut des âmes. Ceux qui ont cet amour n'éluderont pas la vérité pour s'épargner les conséquences désagréables d'un franc-parler. Quand les âmes sont en péril, les ministres de Dieu ne se préoccupent pas d'eux-mêmes, mais disent la parole qui leur est donnée de dire, refusant d'excuser ou de pallier le mal.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 688.1

Dieu met à l'épreuve le caractère de chacun. Il éprouve leur amour pour sa cause et pour la promulgation de la vérité qu'ils prétendent considérer comme d'une valeur inestimable. Le Sondeur des cœurs juge, par les fruits qu'ils portent, qui sont les vrais disciples du Christ ; qui, comme leur divin Patron, renonceront aux honneurs et aux trésors du monde, et consentiront à n'avoir aucune réputation, préférant la faveur de Dieu et la croix du Christ, afin de pouvoir, à la fin, s'assurer les vraies richesses, le trésor amassé dans les cieux, la récompense - la gloire éternelle.

2T 688.2

Ceux qui ne désirent pas vraiment se connaître eux-mêmes laisseront les reproches et les avertissements s'adresser aux autres, et ne verront pas que leur propre cas est abordé, que leurs erreurs et leurs dangers sont signalés. Les motifs terrestres et égoïstes aveuglent l'esprit et agissent sur l'âme de telle sorte qu'elle ne peut être renouvelée à l'image divine. Ceux qui, par leur nature perverse, ne résistent pas à sa volonté, ne seront pas laissés dans les ténèbres, mais seront renouvelés dans la connaissance et la vraie sainteté, et se glorifieront même de la croix du Christ.

2T 688.3

Il m'a été montré qu'au moment opportun, Dieu m'imposerait le fardeau de dire aux individus, comme Nathan l'a dit à David : "Tu es l'homme" Beaucoup croient apparemment aux témoignages rendus aux autres et, comme David, portent un jugement sur eux, alors qu'ils devraient examiner attentivement leur propre cœur, analyser leur propre vie, et faire une application pratique des reproches et des avertissements adressés aux autres.

Selected Messages Book 1

Chapter 38—The Temptation of Christ

1SM 269.1

Dans le désert de la tentation, le Christ est resté quarante jours sans manger. Moïse avait, en des occasions particulières, été aussi longtemps privé de nourriture. Mais il ne ressentait pas les affres de la faim. Il n'était pas tenté et harcelé par un ennemi vil et puissant, comme l'était le Fils de Dieu. Il était élevé au-dessus de l'homme. Il était surtout soutenu par la gloire de Dieu qui l'enveloppait.

1SM 269.2

Satan avait si bien réussi à tromper les anges de Dieu et à provoquer la chute du noble Adam, qu'il pensait que l'humiliation du Christ lui permettrait de le vaincre. Il se réjouit du résultat de ses tentations et de l'augmentation du péché par la transgression continue de la loi de Dieu pendant plus de quatre mille ans. Il avait causé la ruine de nos premiers parents, introduit le péché et la mort dans le monde, et conduit à la ruine des multitudes de tous âges, de tous pays et de toutes classes. Par son pouvoir, il avait contrôlé des villes et des nations jusqu'à ce que leur péché provoque la colère de Dieu qui les détruisit par le feu, l'eau, les tremblements de terre, l'épée, la famine et la peste. Par sa subtilité et ses efforts inlassables, il avait contrôlé l'appétit et excité et fortifié les passions à un degré si effrayant qu'il avait défiguré et presque effacé l'image de Dieu dans l'homme. La dignité physique et morale de l'homme fut détruite à un tel degré qu'il ne présentait plus qu'une faible ressemblance de caractère et une noble perfection de forme avec le digne Adam de l'Eden.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 639.1

L'apôtre dit : "Confessez vos fautes les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris" Ce passage a été interprété comme soutenant la pratique d'aller voir le prêtre pour obtenir l'absolution ; mais il n'a pas cette application. Confessez vos péchés à Dieu, qui seul peut les pardonner, et vos fautes les unes aux autres. Si vous avez offensé votre ami ou votre voisin, vous devez reconnaître votre tort, et il est de son devoir de vous pardonner librement. Vous devez ensuite demander le pardon de Dieu, car le frère que vous avez blessé est la propriété de Dieu et, en le blessant, vous avez péché contre son Créateur et Rédempteur. L'affaire n'est pas du tout portée devant le prêtre, mais devant le seul vrai médiateur, notre grand Souverain Sacrificateur, qui "a été tenté en tous points comme nous, mais sans commettre de péché", qui "a compati à nos faiblesses" et qui est capable de purifier de toute tache d'iniquité.

5T 639.2

Lorsque David a péché contre Urie et sa femme, il a imploré le pardon de Dieu. Il déclare : " C'est contre toi, toi seul, que j'ai péché, et que j'ai fait ce mal à tes yeux " Tout mal fait à autrui remonte de la personne lésée vers Dieu. C'est pourquoi David demande le pardon, non pas à un prêtre, mais au Créateur de l'homme. Il prie : "Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta bonté ; selon la multitude de tes compassions, efface mes transgressions."

5T 639.3

La véritable confession a toujours un caractère spécifique et reconnaît des péchés particuliers. Il peut s'agir de fautes qui doivent être confessées devant Dieu, de fautes qui doivent être confessées devant les personnes qui en ont souffert, ou de fautes générales qui doivent être connues de l'assemblée du peuple. Mais toute confession doit être précise et aller droit au but, en reconnaissant les péchés dont on s'est rendu coupable.

5T 683.1

"David a appris la sagesse des relations de Dieu avec lui et s'est incliné avec humilité sous le châtiment du Très-Haut. La description fidèle de son état par le prophète Nathan lui fit prendre conscience de ses propres péchés et l'aida à s'en débarrasser. Il accepta le conseil avec douceur et s'humilia devant Dieu : "La loi de l'Éternel, s'écrie-t-il, est parfaite, elle convertit l'âme"[Testimonies for the Church 4:14, 15 (1876)]

5T 683.2

"Notre Seigneur a dit : "Tous ceux que j'aime, je les reprends et je les châtie"."Bien que la discipline soit amère, elle est imposée par le tendre amour d'un Père, "afin que nous participions à sa sainteté".

Mind, Character, and Personality, vol. 1

Chapter 34—Conscience

1MCP 324.2

Laconscience change-t-elle votre vie ?- Vous pouvez avoir une conscience et cette conscience peut vous apporter une conviction, mais la question est de savoir si cette conviction est un agent actif Cette conviction atteint-elle votre cœur et les actions de l'homme intérieur ? Y a-t-il une purification du temple de l'âme de ses souillures ? C'est ce que nous voulons, car c'est une époque comme celle des enfants d'Israël ; et si vous avez des péchés, ne vous arrêtez pas tant qu'ils ne sont pas corrigés et éliminés... Manuscrit13, 1894.

This Day With God

Shining Christians, November 3

TDG 316.2

Connaître Dieu, c'est lui faire pleinement confiance. Oh, quels sentiments les hommes entretiennent aujourd'hui à l'égard de Dieu ! Les hommes ont besoin d'être ramenés à Dieu et à eux-mêmes. Il est si difficile pour les hommes de voir leurs propres motivations et de juger correctement leurs propres esprits, si difficile pour les hommes de reconnaître franchement du fond du cœur, comme David, "J'ai péché. J'ai eu un esprit différent de celui du Christ.

Steps to Christ

SC 25.1

"Heureux celui dont la transgression est pardonnée,
dont le péché est couvert.
Heureux l'homme à qui le Seigneur
n'impute pas d'iniquité,
et dans l'esprit duquel il n'y a pas de ruse."

SC 25

Psaume 32:1, 2.

SC 25.2

"Aie pitié de moi, ô Dieu, selon
ta bonté ;
selon la multitude de tes
compassions, efface mes transgressions....
car je reconnais mes transgressions, et mon
péché est toujours devant moi....
purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur ;
lave-moi, et je serai plus blanc que la neige....
Crée en moi un cœur pur, ô Dieu ;
et renouvelle en moi un esprit droit.
Ne me rejette pas loin de ta présence ;
et ne m'enlève pas ton Saint-Esprit.
Rends-moi la joie de ton salut ;
et soutiens-moi par ton esprit libre....
Délivre-moi de l'impureté du sang, ô Dieu, toi
Dieu de mon salut :
et ma langue chantera à haute voix ta
justice."

Conflict and Courage

Sin's Way is Hard, June 23

CC 180.1

Par cette action, tu as donné aux ennemis de l'Éternel une grande occasion de blasphémer. 2 Samuel 12:14.

Education

Ed 153.1

"J'ai fait de grands travaux, j'ai bâti des maisons, j'ai planté des vignes : Je me suis procuré des serviteurs et des servantes. Je me suis procuré de l'argent et de l'or, et le trésor particulier des rois et des provinces : Je me suis procuré des chanteurs et des chanteuses, et les délices des fils de l'homme, comme des instruments de musique, et des choses de toute espèce. Je devins grand, et je me multipliai plus que tous ceux qui avaient été avant moi à Jérusalem..... Je ne me suis pas détourné de ce que mes yeux désiraient, je n'ai refusé aucune joie à mon cœur, qui se réjouissait de tous mes travaux..... J'ai regardé toutes les œuvres que mes mains avaient faites, et le travail que je m'étais appliqué à faire ; et voici, tout n'était que vanité et agitation d'esprit, et il n'y avait pas de profit sous le soleil. Je me suis tourné vers la sagesse, la folie et l'égarement, car que peut faire l'homme qui vient après le roi, sinon ce qui a déjà été fait ?

Ed 153.2

"J'ai haï la vie.... J'ai haï tout le travail que j'ai fait sous le soleil" Ecclésiaste 2:4-12, 17, 18.

Ed 153.3

Par sa propre expérience amère, Salomon a appris la vacuité d'une vie qui cherche dans les choses terrestres son plus grand bien. Il érigea des autels à des dieux païens, pour apprendre ensuite combien est vaine leur promesse de repos pour l'âme.

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 250.1

Nous ne pouvons faire confiance à aucun homme, aussi érudit, aussi élevé soit-il, s'il ne maintient pas fermement le début de sa confiance en Dieu jusqu'à la fin. Quelle a dû être la puissance de l'ennemi sur Salomon, un homme que l'Inspiration a appelé trois fois le bien-aimé de Dieu, et à qui a été confié le grand travail de la construction du temple ! C'est dans le cadre de cette œuvre que Salomon s'est allié à des nations idolâtres et que, par ses mariages, il s'est lié à des femmes païennes sous l'influence desquelles, dans les dernières années de sa vie, il a abandonné le temple de Dieu pour adorer dans les bosquets qu'il avait préparés pour leurs idoles.

6T 250.2

Ainsi, aujourd'hui, les hommes mettent Dieu de côté car il ne leur suffit pas. Ils ont recours aux hommes du monde pour se faire reconnaître et pensent que grâce à l'influence qu'ils ont acquise dans le monde, ils peuvent faire quelque chose de grand. Mais ils se trompent. En s'appuyant sur le bras du monde au lieu du bras de Dieu, ils détournent l'œuvre que Dieu désire accomplir par l'intermédiaire de son peuple élu.

6T 250.3

Lorsqu'il est en contact avec les classes supérieures de la société, le médecin ne doit pas penser qu'il doit dissimuler les caractéristiques particulières que lui donne la sanctification par la vérité. Les médecins qui s'associent à l'oeuvre de Dieu doivent coopérer avec Dieu en tant qu'instruments désignés par lui ; ils doivent donner toutes leurs forces et leur efficacité pour magnifier l'oeuvre du peuple qui garde les commandements de Dieu. Ceux qui, dans leur sagesse humaine, essaient de dissimuler les caractéristiques particulières qui distinguent le peuple de Dieu du monde, perdront leur vie spirituelle et ne seront plus soutenus par sa puissance.

Patriarchs and Prophets

Chapter 41—Apostasy at the Jordan

PP 457.1

Lorsque Balaam fut appelé à maudire les Hébreux, il ne put, par tous ses enchantements, attirer le mal sur eux, car le Seigneur n'avait pas " vu l'iniquité en Jacob ", ni " vu la perversité en Israël " ( Nombres 23:21, 23). Mais lorsque, cédant à la tentation, ils ont transgressé la loi de Dieu, leur défense s'est éloignée d'eux. Lorsque le peuple de Dieu est fidèle à ses commandements, "il n'y a pas d'enchantement contre Jacob, ni de divination contre Israël" ; c'est pourquoi toute la puissance et toutes les ruses de Satan s'exercent pour le séduire et le faire tomber dans le péché. Si ceux qui prétendent être les dépositaires de la loi de Dieu deviennent des transgresseurs de ses préceptes, ils se séparent de Dieu, et ils seront incapables de tenir devant leurs ennemis.

PP 457.2

Les Israélites, qui ne pouvaient être vaincus par les armes ou par les enchantements de Madian, devinrent la proie de ses prostituées. Tel est le pouvoir que la femme, enrôlée au service de Satan, a exercé pour piéger et détruire les âmes : " Elle a renversé beaucoup de blessés, elle a fait périr beaucoup d'hommes forts " ( Proverbes 7:26). C'est ainsi que les enfants de Seth ont été séduits dans leur intégrité, et que la race sainte s'est corrompue. C'est ainsi que Joseph fut tenté. C'est ainsi que Samson trahit sa force, la défense d'Israël, entre les mains des Philistins. C'est là que David a trébuché. Et Salomon, le plus sage des rois, qui avait été trois fois appelé le bien-aimé de son Dieu, devint l'esclave de la passion, et sacrifia son intégrité à la même puissance ensorcelante.

PP 457.3

"Toutes ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous sur qui les fins du monde sont venues. C'est pourquoi, que celui qui se croit debout prenne garde de ne pas tomber" ( 1 Corinthiens 10:11, 12). Satan connaît bien la matière avec laquelle il doit traiter dans le coeur humain. Il connaît, car il les étudie avec une intensité diabolique depuis des milliers d'années, les points les plus faciles à attaquer dans chaque caractère ; et, à travers les générations successives, il s'est efforcé de renverser les hommes les plus forts, les princes d'Israël, par les mêmes tentations qui ont si bien réussi à Baalpeor. Tout au long des âges, on trouve des épaves de caractères qui ont échoué sur les rochers de l'indulgence sensuelle. Alors que nous approchons de la fin des temps, que le peuple de Dieu se tient sur les frontières de la Canaan céleste, Satan, comme autrefois, redoublera d'efforts pour l'empêcher d'entrer dans le bon pays. Il tend des pièges à chaque âme. Ce ne sont pas seulement les ignorants et les incultes qu'il faut protéger ; il prépare ses tentations pour ceux qui occupent les postes les plus élevés, les fonctions les plus saintes ; s'il peut les amener à polluer leurs âmes, il peut, par leur intermédiaire, en faire périr un grand nombre. Et il emploie les mêmes agents aujourd'hui qu'il y a trois mille ans. Par les amitiés mondaines, par les charmes de la beauté, par la recherche du plaisir, par la gaieté, par la fête ou par la coupe de vin, il tente de violer le septième commandement.

Prophets and Kings

Chapter 3—Pride of Prosperity

PK 51.1

Alors que Salomon exaltait la loi du ciel, Dieu était avec lui, et la sagesse lui fut donnée pour gouverner Israël avec impartialité et miséricorde. Au début, alors que les richesses et les honneurs du monde lui parvenaient, il resta humble, et son influence fut grande : "Salomon régna sur tous les royaumes, depuis le fleuve [Euphrate] jusqu'au pays des Philistins, et jusqu'à la frontière de l'Égypte", "Il... fit régner la paix de tous côtés autour de lui. Juda et Israël habitèrent en sécurité, chacun sous sa vigne et sous son figuier, ... pendant toute la vie de Salomon" 1 Rois 4:21, 24, 25.

PK 51.2

Mais après une matinée de grandes promesses, sa vie fut assombrie par l'apostasie. L'histoire rapporte le fait mélancolique que celui qui avait été appelé Jedidiah, "Bien-aimé de l'Éternel"(2 Samuel 12:25, marge), celui qui avait été honoré par Dieu avec des marques de faveur divine si remarquables que sa sagesse et sa droiture lui avaient valu une renommée mondiale, celui qui avait conduit d'autres personnes à attribuer l'honneur au Dieu d'Israël, se détourna du culte de Jéhovah pour se prosterner devant les idoles des païens.