EGW Writings2 Samuel 11

Education

Ed 152.1

Dans sa jeunesse, David était intimement lié à Saül, et son séjour à la cour et ses relations avec la maison du roi lui ont permis de se faire une idée des soucis, des chagrins et des difficultés que cachent l'éclat et le faste de la royauté. Il a vu à quel point la gloire humaine ne vaut pas grand-chose pour apporter la paix à l'âme. Et c'est avec soulagement et joie qu'il revint de la cour du roi aux bergeries et aux troupeaux.

Ed 152.2

Lorsque, par la jalousie de Saül, il fut chassé dans le désert, David, privé de tout soutien humain, s'appuya davantage sur Dieu. L'incertitude et l'agitation de la vie au désert, ses périls incessants, la nécessité de fuir fréquemment, le caractère des hommes qui s'y rassemblaient, " tous ceux qui étaient dans la détresse, tous ceux qui étaient endettés, tous ceux qui étaient mécontents "(1 Samuel 22:2), tout cela rendait plus essentielle une sévère autodiscipline. Ces expériences ont éveillé et développé le pouvoir de traiter avec les hommes, la sympathie pour les opprimés et la haine de l'injustice. Au cours d'années d'attente et de péril, David apprit à trouver en Dieu son réconfort, son soutien, sa vie. Il a appris que ce n'était que par la puissance de Dieu qu'il pouvait accéder au trône et que ce n'était que par sa sagesse qu'il pouvait gouverner avec sagesse. C'est en s'entraînant à l'école des épreuves et des chagrins que David a pu établir le record - bien qu'entaché par la suite par son grand péché - qu'il a "exercé le droit et la justice envers tout son peuple" (2 Samuel 8:15).

Ed 152.3

La discipline de David au début de sa vie manquait à celle de Salomon. Dans les circonstances, le caractère et la vie, il semblait favorisé par rapport à tous les autres. Noble dans sa jeunesse, noble dans sa vie d'homme, aimé de son Dieu, Salomon entama un règne qui promettait prospérité et honneur. Les nations s'émerveillaient du savoir et de la perspicacité de l'homme à qui Dieu avait donné la sagesse. Mais l'orgueil de la prospérité entraîne la séparation d'avec Dieu. De la joie de la communion divine, Salomon s'est détourné pour trouver satisfaction dans les plaisirs des sens. De cette expérience, il dit

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 35—David

4aSG 86.1

Il a souvent vaincu et triomphé. Il s'est enrichi et a grandi. Mais sa prospérité avait pour effet de l'éloigner de Dieu. Ses tentations étaient nombreuses et fortes. Il finit par tomber dans la pratique courante des autres rois de son entourage, qui consistait à avoir plusieurs femmes, et sa vie fut entachée par les conséquences néfastes de la polygamie. Son premier tort fut de prendre plus d'une femme, s'écartant ainsi de la sage disposition de Dieu. Cette entorse au droit préparait la voie à de plus grandes erreurs. Les nations idolâtres et royales considéraient que c'était un ajout à leur honneur et à leur dignité que d'avoir plusieurs femmes, et David considérait que c'était un honneur pour son trône que de posséder plusieurs femmes. Mais la discorde, la rivalité et la jalousie qui régnaient entre ses nombreuses femmes et ses enfants lui firent voir le malheur d'une telle démarche.

4aSG 86.2

Son crime dans l'affaire d'Urie et de Bath-Schéba était odieux aux yeux de Dieu. Un Dieu juste et impartial n'a pas sanctionné ou excusé ces péchés chez David, mais a envoyé un reproche et une dénonciation sévère par Nathan, son prophète, qui dépeint en couleurs vivantes sa grave offense. David s'était aveuglé sur le fait qu'il s'était merveilleusement éloigné de Dieu. Il s'était excusé à lui-même de sa conduite pécheresse, jusqu'à ce que ses voies paraissent acceptables à ses propres yeux. Un faux pas avait préparé le chemin pour un autre, jusqu'à ce que ses péchés appellent la réprimande de Jéhovah par l'intermédiaire de Nathan. David se réveille comme d'un rêve. Il prend conscience de son péché. Il ne cherche pas à excuser sa conduite ou à atténuer son péché, comme Saül, mais, pris de remords et d'un chagrin sincère, il baisse la tête devant le prophète de Dieu et reconnaît sa culpabilité. Nathan dit à David qu'en raison de son repentir et de son humble confession, Dieu pardonnera son péché, évitera une partie de la calamité menaçante et épargnera sa vie. Cependant, il doit être puni, car il a donné aux ennemis du Seigneur l'occasion de blasphémer. Cette occasion a été multipliée par les ennemis de Dieu, depuis l'époque de David jusqu'à nos jours. Les sceptiques ont attaqué le christianisme et ridiculisé la Bible parce que David leur en a donné l'occasion. Ils présentent aux chrétiens le cas de David, son péché dans l'affaire d'Urie et de Bethsabée, sa polygamie, et affirment ensuite que David est appelé un homme selon le cœur de Dieu, et que si le récit biblique est correct, Dieu a justifié David dans ses crimes.

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 412.1

Les heures claires du matin sont gaspillées par de nombreuses personnes au lit. Ces heures précieuses, une fois perdues, ne reviendront jamais ; elles sont perdues pour le temps et pour l'éternité. Une seule heure perdue par jour, et quelle perte de temps au cours d'une année ! Que celui qui s'encanaille y pense et s'arrête pour réfléchir à la manière dont il rendra compte à Dieu des occasions perdues.

4T 412.2

Les ministres devraient consacrer du temps à la lecture, à l'étude, à la méditation et à la prière. Ils devraient s'imprégner de connaissances utiles en mémorisant des passages de l'Écriture, en retraçant l'accomplissement des prophéties et en apprenant les leçons que le Christ a données à ses disciples. Emportez un livre avec vous pour le lire lorsque vous voyagez en voiture ou lorsque vous attendez au dépôt. Employez chaque moment libre à faire quelque chose. De cette façon, une porte efficace sera fermée contre mille tentations. Si le roi David avait exercé une activité utile, il n'aurait pas été coupable du meurtre d'Urie. Satan est toujours prêt à employer celui qui ne s'emploie pas lui-même. L'esprit qui s'efforce continuellement de s'élever à la hauteur de la grandeur intellectuelle ne trouve pas de temps pour les pensées faciles et insensées, qui sont à l'origine des mauvaises actions. Il y a parmi nous des hommes de talent qui, s'ils étaient bien cultivés, pourraient devenir éminemment utiles ; mais ils n'aiment pas l'effort, et, ne voyant pas le crime qu'il y a à négliger de faire le meilleur usage des facultés dont ils ont été doués par le Créateur, ils s'installent à leur aise, pour rester incultes dans leur esprit. Mais bien peu rencontrent la pensée de Dieu. De ces serviteurs paresseux, Dieu demandera : "Qu'as-tu fait des talents que je t'ai donnés ?" En ce jour-là, on trouvera beaucoup de gens qui, ayant eu un talent, l'ont lié dans une serviette et l'ont caché dans la terre. Ces serviteurs infréquentables seront jetés dans les ténèbres extérieures, tandis que ceux qui auront présenté leurs talents aux changeurs et les auront doublés recevront l'éloge : "C'est bien, serviteur bon et fidèle ; tu as été fidèle en peu de chose, je t'établirai maître de beaucoup de choses ; entre dans la joie de ton Seigneur."

4T 413.1

Lorsque des responsabilités doivent être confiées à un individu, la question n'est pas de savoir s'il est éloquent ou riche, mais s'il est honnête, fidèle et travailleur ; car quelles que soient ses réalisations, sans ces qualifications, il est tout à fait inapte à occuper un poste de confiance. Beaucoup de ceux qui ont commencé leur vie avec de bonnes perspectives ne réussissent pas parce qu'ils manquent d'industrie. Les jeunes gens qui se mêlent habituellement aux petits groupes rassemblés dans les magasins ou dans la rue, se livrant sans cesse à des discussions ou à des commérages, n'atteindront jamais les proportions d'hommes compréhensifs. L'application continue accomplira pour l'homme ce que rien d'autre ne peut faire. Ceux qui ne sont jamais satisfaits sans la conscience qu'ils grandissent chaque jour réussiront vraiment leur vie.

Patriarchs and Prophets

Chapter 41—Apostasy at the Jordan

PP 457.1

Lorsque Balaam fut appelé à maudire les Hébreux, il ne put, par tous ses enchantements, attirer le mal sur eux, car le Seigneur n'avait pas " vu l'iniquité en Jacob ", ni " vu la perversité en Israël " ( Nombres 23:21, 23). Mais lorsque, cédant à la tentation, ils ont transgressé la loi de Dieu, leur défense s'est éloignée d'eux. Lorsque le peuple de Dieu est fidèle à ses commandements, "il n'y a pas d'enchantement contre Jacob, ni de divination contre Israël" ; c'est pourquoi toute la puissance et toutes les ruses de Satan s'exercent pour le séduire et le faire tomber dans le péché. Si ceux qui prétendent être les dépositaires de la loi de Dieu deviennent des transgresseurs de ses préceptes, ils se séparent de Dieu, et ils seront incapables de tenir devant leurs ennemis.

PP 457.2

Les Israélites, qui ne pouvaient être vaincus par les armes ou par les enchantements de Madian, devinrent la proie de ses prostituées. Tel est le pouvoir que la femme, enrôlée au service de Satan, a exercé pour piéger et détruire les âmes : " Elle a renversé beaucoup de blessés, elle a fait périr beaucoup d'hommes forts " ( Proverbes 7:26). C'est ainsi que les enfants de Seth ont été séduits dans leur intégrité, et que la race sainte s'est corrompue. C'est ainsi que Joseph fut tenté. C'est ainsi que Samson trahit sa force, la défense d'Israël, entre les mains des Philistins. C'est là que David a trébuché. Et Salomon, le plus sage des rois, qui avait été trois fois appelé le bien-aimé de son Dieu, devint l'esclave de la passion, et sacrifia son intégrité à la même puissance ensorcelante.

PP 457.3

"Toutes ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous sur qui les fins du monde sont venues. C'est pourquoi, que celui qui se croit debout prenne garde de ne pas tomber" ( 1 Corinthiens 10:11, 12). Satan connaît bien la matière avec laquelle il doit traiter dans le coeur humain. Il connaît, car il les étudie avec une intensité diabolique depuis des milliers d'années, les points les plus faciles à attaquer dans chaque caractère ; et, à travers les générations successives, il s'est efforcé de renverser les hommes les plus forts, les princes d'Israël, par les mêmes tentations qui ont si bien réussi à Baalpeor. Tout au long des âges, on trouve des épaves de caractères qui ont échoué sur les rochers de l'indulgence sensuelle. Alors que nous approchons de la fin des temps, que le peuple de Dieu se tient sur les frontières de la Canaan céleste, Satan, comme autrefois, redoublera d'efforts pour l'empêcher d'entrer dans le bon pays. Il tend des pièges à chaque âme. Ce ne sont pas seulement les ignorants et les incultes qu'il faut protéger ; il prépare ses tentations pour ceux qui occupent les postes les plus élevés, les fonctions les plus saintes ; s'il peut les amener à polluer leurs âmes, il peut, par leur intermédiaire, en faire périr un grand nombre. Et il emploie les mêmes agents aujourd'hui qu'il y a trois mille ans. Par les amitiés mondaines, par les charmes de la beauté, par la recherche du plaisir, par la gaieté, par la fête ou par la coupe de vin, il tente de violer le septième commandement.

Patriarchs and Prophets

PP 715.1

Il s'agit en effet d'une alliance redoutable. Les habitants de la région située entre le fleuve Euphrate et la mer Méditerranée s'étaient alliés aux Ammonites. Le nord et l'est de Canaan étaient encerclés par des ennemis armés, réunis pour écraser le royaume d'Israël.

PP 715.2

Les Hébreux n'attendirent pas l'invasion de leur pays. Leurs forces, sous les ordres de Joab, traversèrent le Jourdain et s'avancèrent vers la capitale ammonite. Alors que le capitaine hébreu menait son armée sur le champ de bataille, il chercha à l'inspirer pour le conflit, en disant : " Prenez courage, et conduisons-nous vaillamment pour notre peuple et pour les villes de notre Dieu ; et que l'Éternel fasse ce qui est bon à ses yeux " ( 1 Chroniques 19:13). Les forces unies des alliés furent vaincues lors du premier engagement. Mais ils n'étaient pas encore prêts à abandonner la lutte et, l'année suivante, ils reprirent la guerre. Le roi de Syrie rassembla ses forces et menaça Israël d'une immense armée. David, conscient de l'importance de l'issue de cette bataille, se rendit en personne sur le terrain et, grâce à la bénédiction de Dieu, infligea à ses alliés une défaite si désastreuse que les Syriens, du Liban à l'Euphrate, non seulement abandonnèrent la guerre, mais devinrent tributaires d'Israël. Contre les Ammonites, David poursuivit la guerre avec vigueur, jusqu'à ce que leurs forteresses tombent et que toute la région passe sous la domination d'Israël.

PP 715.3

Les dangers qui avaient menacé la nation d'une destruction totale s'avérèrent, par la providence de Dieu, être le moyen même par lequel elle s'éleva à une grandeur sans précédent. En commémoration de ses remarquables délivrances, David chante :

PP 718.1

Avant la fin de la guerre contre les Ammonites, David, laissant à Joab la conduite de l'armée, retourna à Jérusalem. Les Syriens s'étaient déjà soumis à Israël, et le renversement complet des Ammonites paraissait certain. David était entouré des fruits de la victoire et des honneurs de son règne sage et habile. C'est maintenant, alors qu'il était à l'aise et sans garde-fou, que le tentateur saisit l'occasion d'occuper son esprit. Le fait que Dieu ait pris David dans un rapport si étroit avec lui-même et qu'il ait manifesté une si grande faveur à son égard aurait dû être pour lui la plus forte des incitations à préserver son caractère sans tache. Mais lorsque, dans l'aisance et l'insécurité, il relâcha son emprise sur Dieu, David céda à Satan et porta sur son âme la tache de la culpabilité. Lui, le chef de la nation désigné par le Ciel, choisi par Dieu pour exécuter sa loi, a lui-même piétiné ses préceptes. Lui qui aurait dû être une terreur pour les méchants, il a renforcé leurs mains par ses propres actes.

PP 718.2

Au milieu des périls de sa vie antérieure, David, dans son intégrité consciente, pouvait confier sa cause à Dieu. La main du Seigneur l'avait guidé en toute sécurité à travers les innombrables pièges qui avaient été tendus à ses pieds. Mais maintenant, coupable et impénitent, il ne demandait pas l'aide et les conseils du ciel, mais cherchait à s'extraire lui-même des dangers dans lesquels le péché l'avait entraîné. Bethsabée, dont la beauté fatale avait été un piège pour le roi, était la femme d'Urie le Hittite, l'un des officiers les plus courageux et les plus fidèles de David. Personne ne pouvait prévoir ce qui arriverait si le crime était connu. La loi de Dieu déclarait l'adultère coupable de mort, et le soldat orgueilleux, si honteusement lésé, pouvait se venger en ôtant la vie au roi ou en excitant la nation à la révolte.

PP 718.3

Tous les efforts de David pour dissimuler sa faute se révélèrent vains. Il s'était livré au pouvoir de Satan, le danger l'entourait, le déshonneur était plus amer que la mort. Il n'y avait qu'un seul moyen de s'échapper et, dans son désespoir, il se hâta d'ajouter le meurtre à l'adultère. Celui qui avait fait périr Saül cherchait à conduire David à la ruine. Bien que les tentations soient différentes, elles se ressemblent en ce qu'elles conduisent à la transgression de la loi de Dieu. David se dit que si Urie était tué par la main de ses ennemis au combat, la culpabilité de sa mort ne pourrait pas remonter jusqu'au roi, Bethsabée serait libre de devenir la femme de David, les soupçons seraient écartés et l'honneur royal serait préservé.

PP 723.1

Mais l'histoire de David n'est pas favorable au péché. C'est lorsqu'il suivait le conseil de Dieu qu'il a été appelé un homme selon le cœur de Dieu. Lorsqu'il a péché, cela a cessé d'être vrai pour lui jusqu'à ce qu'il revienne au Seigneur par la repentance. La parole de Dieu déclare clairement : "Ce que David avait fait était mal aux yeux de l'Éternel" ( 2 Samuel 11:27, marge). L'Éternel dit à David par le prophète : "Pourquoi as-tu méprisé le commandement de l'Éternel, pour faire ce qui est mal à ses yeux ? ... Bien que David se soit repenti de son péché et qu'il ait été pardonné et accepté par l'Éternel, il récolta la terrible moisson de la graine qu'il avait lui-même semée. Les jugements sur lui et sur sa maison témoignent de l'aversion de Dieu pour le péché.

PP 723.2

Jusqu'à présent, la providence de Dieu avait préservé David de tous les complots de ses ennemis, et s'était directement exercée pour retenir Saül. Mais la transgression de David avait changé sa relation avec Dieu. Le Seigneur ne pouvait en aucun cas sanctionner l'iniquité. Il ne pouvait pas exercer son pouvoir pour protéger David des conséquences de son péché comme il l'avait protégé de l'inimitié de Saül.

PP 723.3

Un grand changement s'est produit chez David lui-même. Il était brisé dans son esprit par la conscience de son péché et de ses conséquences profondes. Il se sentait humilié aux yeux de ses sujets. Son influence est affaiblie. Jusqu'à présent, sa prospérité avait été attribuée à son obéissance consciencieuse aux commandements du Seigneur. Mais maintenant, ses sujets, ayant connaissance de son péché, seraient amenés à pécher plus librement. Son autorité dans sa propre maison, son droit au respect et à l'obéissance de la part de ses fils, étaient affaiblis. Le sentiment de sa culpabilité l'incitait à se taire alors qu'il aurait dû condamner le péché ; il rendait son bras faible pour faire régner la justice dans sa maison. Son mauvais exemple exerçait son influence sur ses fils, et Dieu n'intervenait pas pour empêcher le résultat. Il permettait aux choses de suivre leur cours naturel, et c'est ainsi que David fut sévèrement châtié.

Temperance

Te 14.1

Sa tentation la plus efficace aujourd'hui - Satan vient à l'homme, comme il est venu au Christ, avec ses tentations irrésistibles de céder à l'appétit. Il connaît bien son pouvoir de vaincre l'homme sur ce point. Il a vaincu Adam et Ève en Éden par l'appétit, et ils ont perdu leur foyer bienheureux. Quelle accumulation de misère et de crimes a rempli notre monde en conséquence de la chute d'Adam. Des villes entières ont été effacées de la surface de la terre à cause des crimes avilissants et de l'iniquité révoltante qui en faisaient une tache dans l'univers. L'indulgence de l'appétit était le fondement de tous leurs péchés.

Te 14.2

Par l'appétit, Satan contrôlait l'esprit et l'être. Des milliers de personnes, qui auraient pu vivre, sont passées prématurément dans leur tombe, épaves physiques, mentales et morales. Ils avaient de bonnes forces, mais ils ont tout sacrifié à l'indulgence de l'appétit, ce qui les a conduits à mettre les rênes sur le cou de la luxure -Testimonies for the Church 3:561, 562.

Te 14.3

Satan triomphe dans son œuvre ruineuse - Satan se réjouit de voir la famille humaine s'enfoncer de plus en plus dans la souffrance et la misère. Il sait que les personnes qui ont de mauvaises habitudes et un corps malade ne peuvent servir Dieu avec autant de sérieux, de persévérance et de pureté que si elles étaient saines. Un corps malade affecte le cerveau. C'est avec l'esprit que nous servons le Seigneur. La tête est la capitale du corps.... Satan triomphe dans l'œuvre ruineuse qu'il cause en amenant la famille humaine à se livrer à des habitudes qui se détruisent elles-mêmes, et les unes les autres ; car par ce moyen, il vole à Dieu le service qui lui est dû -Dons Spirituels 4a:146.

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 255.1

Beaucoup de ceux qui sont placés en haut de l'échelle pour occuper des postes de responsabilité n'ont que peu de conscience ou de noblesse d'âme ; ils peuvent exercer leur pouvoir, même jusqu'à la destruction de ceux qui sont sous leurs ordres, et cela sans sourciller. Ces commandants pourraient abuser du pouvoir qui leur est donné et faire occuper à ceux qui leur sont soumis des positions dangereuses où ils seraient exposés à de terribles rencontres avec les rebelles sans le moindre espoir de les vaincre. Ils pouvaient ainsi se débarrasser d'hommes audacieux et courageux, comme David s'est débarrassé d'Urie. 2 Samuel 11:14, 15.

1T 255.2

Des hommes de valeur ont ainsi été sacrifiés pour se débarrasser de leur forte influence antiesclavagiste. Certains des hommes dont le Nord a le plus besoin en cette période critique, dont les services seraient de la plus haute valeur, ne le sont pas. Ils ont été sacrifiés sans raison. Les perspectives qui s'offrent à notre nation sont décourageantes, car certains responsables sont des rebelles dans l'âme. Il y a des commandants qui sympathisent avec les rebelles. Tout en souhaitant que l'Union soit préservée, ils méprisent les antiesclavagistes. Certaines armées sont également composées en grande partie de ces éléments ; ils sont tellement opposés les uns aux autres qu'il n'y a pas de véritable union entre de nombreux régiments.

1T 256.1

Lorsque cette guerre m'a été montrée, elle m'a semblé être la plus singulière et la plus incertaine qui ait jamais eu lieu. Une grande partie des volontaires se sont enrôlés en croyant fermement que le résultat de la guerre serait l'abolition de l'esclavage. D'autres se sont enrôlés avec l'intention de veiller à maintenir l'esclavage tel qu'il est, mais de réprimer la rébellion et de préserver l'Union. Et pour rendre l'affaire encore plus perplexe et incertaine, certains des officiers qui commandent sont de fervents partisans de l'esclavage, dont les sympathies sont entièrement tournées vers le Sud, mais qui s'opposent à un gouvernement séparé. Il semble impossible de mener la guerre avec succès, car beaucoup dans nos propres rangs travaillent continuellement à favoriser le Sud, et nos armées ont été repoussées et massacrées sans ménagement à cause de la gestion de ces hommes pro-esclavagistes. Certains de nos dirigeants au Congrès travaillent également en permanence en faveur du Sud. Dans ces conditions, des proclamations sont émises pour des jeûnes nationaux, des prières pour que Dieu mette fin rapidement et favorablement à cette guerre. On me renvoya alors à Isaïe 58:5-7: "Est-ce un tel jeûne que j'ai choisi ? un jour où l'homme afflige son âme ? est-ce de courber la tête comme un jonc, et d'étendre sous lui le sac et la cendre ? appelleras-tu cela un jeûne, et un jour agréable à l'Éternel ? N'est-ce pas là le jeûne que j'ai choisi, pour délier les liens de la méchanceté, pour alléger les fardeaux, pour rendre la liberté aux opprimés, et pour briser tout joug ? N'est-ce pas de donner ton pain à celui qui a faim, et d'amener dans ta maison les pauvres qui sont chassés ? Quand tu vois celui qui est nu, tu le couvres, et tu ne te dérobes pas à ta propre chair ?

Conflict and Courage

One Sin Leads to Another, June 21

CC 178.1

Ce que David avait fait déplaisait à l'Éternel. 2 Samuel 11:27.