EGW Writings2 Pierre 2
Ellen G. White
Lire 2 Pierre 2 dans la Bible2 Pierre 2:1-2
Patriarchs and Prophets
PP 686.1
Le spiritisme moderne, qui repose sur le même fondement, n'est qu'une renaissance, sous une nouvelle forme, de la sorcellerie et du culte des démons que Dieu a condamnés et interdits autrefois. Il est annoncé dans les Ecritures, qui déclarent que "dans la suite des temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s'adonner à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons" ( 1 Timothée 4:1). Dans sa deuxième lettre aux Thessaloniciens, Paul indique que l'action spéciale de Satan dans le spiritisme est un événement qui se produira immédiatement avant le second avènement du Christ. Parlant de la seconde venue du Christ, il déclare qu'elle a lieu "après l'action de Satan, avec toutes les puissances, tous les signes et tous les prodiges mensongers" ( 2 Thessaloniciens 2:9). Et Pierre, décrivant les dangers auxquels l'Eglise sera exposée dans les derniers jours, dit que, de même qu'il y a eu de faux prophètes qui ont conduit Israël au péché, de même il y aura de faux docteurs "qui introduiront en secret des hérésies pernicieuses, reniant même le Seigneur qui les a achetés....". Et beaucoup suivront leurs voies pernicieuses" (2 Pierre 2:1, 2). L'apôtre souligne ici l'un des traits caractéristiques des maîtres spirituels. Ils refusent de reconnaître le Christ comme le Fils de Dieu. Au sujet de ces enseignants, le bien-aimé Jean déclare : "Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ ? Il est antéchrist, celui qui nie le Père et le Fils. Quiconque nie le Fils n'a pas le Père" ( 1 Jean 2:22, 23). Le spiritisme, en niant le Christ, nie à la fois le Père et le Fils, et la Bible le considère comme la manifestation de l'antéchrist.PP 686.2
En prédisant la mort de Saül par l'intermédiaire de la femme d'Endor, Satan avait l'intention de piéger le peuple d'Israël. Il espérait qu'ils seraient inspirés par la confiance en la magicienne et qu'ils seraient amenés à la consulter. Ainsi, ils se détourneraient de Dieu, leur conseiller, et se placeraient sous la direction de Satan. L'attrait par lequel le spiritisme attire les multitudes est son prétendu pouvoir d'écarter le voile de l'avenir et de révéler aux hommes ce que Dieu a caché. Dans sa parole, Dieu a ouvert devant nous les grands événements de l'avenir - tout ce qu'il est essentiel que nous sachions - et il nous a donné un guide sûr pour nos pas au milieu de tous les périls ; mais le dessein de Satan est de détruire la confiance des hommes en Dieu, de les rendre insatisfaits de leur condition dans la vie, et de les amener à rechercher la connaissance de ce que Dieu leur a sagement caché, et à mépriser ce qu'il a révélé dans sa Sainte Parole.PP 687.1
Il y en a beaucoup qui deviennent agités lorsqu'ils ne peuvent pas connaître l'issue définitive des affaires. Ils ne peuvent pas supporter l'incertitude et, dans leur impatience, ils refusent d'attendre de voir le salut de Dieu. Les maux appréhendés les rendent presque distraits. Ils cèdent à leurs sentiments de révolte et courent çà et là, dans un chagrin passionné, à la recherche d'informations sur ce qui n'a pas été révélé. S'ils se confiaient à Dieu et veillaient à la prière, ils trouveraient la consolation divine. Leur esprit serait apaisé par la communion avec Dieu. Les personnes fatiguées et chargées trouveraient le repos de leurs âmes si seulement elles allaient à Jésus ; mais lorsqu'elles négligent les moyens que Dieu a prévus pour leur réconfort, et qu'elles recourent à d'autres sources, dans l'espoir d'apprendre ce que Dieu a caché, elles commettent l'erreur de Saul, et n'acquièrent ainsi qu'une connaissance du mal.2 Pierre 2:1-3
Testimonies for the Church, vol. 8
The Sign of Our Relationship to God
8T 199.1
Nous aurons de l'opposition lorsque nous ferons entendre le message du troisième ange. Satan mettra en œuvre tous les moyens possibles pour rendre inopérante la foi une fois délivrée aux saints : "Plusieurs suivront leurs voies pernicieuses, à cause desquelles on parlera mal de la voie de la vérité. Par cupidité, ils se moqueront de vous par des paroles trompeuses, eux dont le jugement ne tarde pas à venir, et dont la damnation ne tarde pas à venir" (2 Pierre 2:2, 3). Mais en dépit de l'opposition, tous doivent entendre les paroles de la vérité.8T 199.2
La loi de Dieu est le fondement de toute réforme durable. Nous devons présenter au monde, de manière claire et distincte, la nécessité d'obéir à cette loi. L'obéissance à la loi de Dieu est la plus grande incitation à l'industrie, à l'économie, à la vérité et à la justice entre les hommes.8T 199.3
La loi de Dieu doit être le moyen d'éducation de la famille. Les parents ont l'obligation très solennelle d'obéir à cette loi, en donnant à leurs enfants l'exemple de la plus stricte intégrité. Les hommes qui occupent des postes de responsabilité et dont l'influence est considérable doivent bien surveiller leurs voies et leurs oeuvres, en gardant toujours devant eux la crainte du Seigneur : "La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse" (Psaume 111:10). Ceux qui écoutent attentivement la voix de l'Éternel et observent ses commandements avec zèle seront du nombre de ceux qui verront Dieu : "L'Éternel nous a ordonné de mettre en pratique toutes ces lois, de craindre l'Éternel, notre Dieu, pour notre bien à tous, afin qu'il nous conserve la vie, comme c'est le cas aujourd'hui. Et ce sera notre justice, si nous mettons en pratique tous ces commandements devant le Seigneur notre Dieu, comme il nous l'a ordonné" ( Deutéronome 6:24, 25).8T 199.4
Notre tâche, en tant que croyants dans la vérité, est de présenter au monde l'immutabilité de la loi de Dieu. Les ministres et les enseignants, les médecins et les infirmières sont tenus par l'alliance avec Dieu de présenter l'importance de l'obéissance à sa loi. Nous devons être distingués comme un peuple qui garde les commandements. Le Seigneur a déclaré explicitement qu'il a une oeuvre à accomplir pour le monde. Comment l'accomplir ? Cherchons à trouver le meilleur moyen et accomplissons la volonté du Seigneur.2 Pierre 2:1-18
Testimonies for the Church, vol. 5
5T 145.1
"Mais ceux-là, comme des bêtes naturelles, faites pour être prises et détruites, parlent mal de ce qu'elles ne comprennent pas ; ils périront entièrement dans leur propre corruption, et recevront le salaire de l'iniquité, comme ceux qui se plaisent à se livrer à l'ivrognerie pendant le jour. Ce sont des taches et des défauts, qui s'amusent à leurs propres tromperies pendant qu'ils festoient avec vous ; ils ont les yeux pleins d'adultère, et ne peuvent cesser de pécher ; ils séduisent les âmes instables ; ils ont le cœur exercé à la cupidité ; ce sont des enfants maudits, qui ont abandonné le droit chemin, et qui se sont égarés, en suivant la voie de Balaam, fils de Bosor, qui aimait le salaire de l'injustice."5T 145.2
"Ce sont des puits sans eau, des nuages emportés par la tempête, à qui le brouillard des ténèbres est réservé pour toujours. Car lorsqu'ils prononcent de grandes paroles enflées de vanité", se vantant de leur lumière, de leur connaissance et de leur amour de la vérité, "ils séduisent par les convoitises de la chair, par beaucoup de débauche, ceux qui étaient purs, échappés à ceux qui vivent dans l'erreur."5T 146.1
En cette époque de corruption où notre adversaire, le diable, comme un lion rugissant, rôde à la recherche de ceux qu'il peut dévorer, je vois la nécessité d'élever la voix pour avertir : "Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation". Il y a beaucoup de gens qui possèdent de brillants talents et qui les consacrent méchamment au service de Satan. Quel avertissement puis-je donner à un peuple qui prétend être sorti du monde et avoir abandonné ses oeuvres de ténèbres ? à un peuple que Dieu a fait dépositaire de sa loi, mais qui, comme le figuier prétentieux, étale ses branches apparemment florissantes à la face même du Tout-Puissant, et ne porte pas de fruit à la gloire de Dieu ? Beaucoup d'entre eux nourrissent des pensées impures, des imaginations impies, des désirs non sanctifiés et des passions viles. Dieu déteste les fruits d'un tel arbre. Les anges, purs et saints, regardent avec horreur le parcours de tels arbres, tandis que Satan exulte. Oh, si les hommes et les femmes réfléchissaient à ce qu'ils peuvent gagner en transgressant la loi de Dieu ! En toutes circonstances, la transgression est un déshonneur pour Dieu et une malédiction pour l'homme. C'est ainsi que nous devons la considérer, quelle que soit sa forme et quelle que soit la personne qui l'a commise.2 Pierre 2:1-19
Confrontation
Spiritism
Con 89.4
"Mais surtout ceux qui marchent selon la chair, dans la convoitise de l'impureté, et qui méprisent le gouvernement. Ils sont présomptueux, ils ont de la volonté, ils ne craignent pas de dire du mal des dignités. Tandis que les anges, qui sont plus forts et plus puissants, ne portent pas contre eux d'accusations injurieuses devant le Seigneur. Mais eux, comme des bêtes naturelles, faites pour être prises et détruites, parlent mal de ce qu'ils ne comprennent pas ; ils périront dans leur propre corruption, et recevront le salaire de l'iniquité, comme ceux qui se plaisent à se livrer à la débauche pendant le jour. Ce sont des taches et des souillures, qui s'amusent à leurs propres tromperies pendant qu'ils festoient avec vous, qui ont les yeux pleins d'adultère et qui ne peuvent cesser de pécher, qui séduisent les âmes instables, qui exercent leur cœur à la convoitise, qui sont des enfants maudits" (2 Pierre 2:10-14).Con 90.2
Le spiritualiste vantard revendique une grande liberté et, dans un langage lisse et fleuri, cherche à fasciner et à tromper les âmes imprudentes pour qu'elles choisissent le large chemin du plaisir et de l'indulgence pour le péché, plutôt que le chemin étroit et la voie droite. Les spiritualistes qualifient les exigences de la loi de Dieu de servitude et affirment que ceux qui y obéissent mènent une vie de crainte servile. Avec des mots doux et des discours justes, ils se vantent de leur liberté et cherchent à couvrir leurs dangereuses hérésies avec les vêtements de la justice. Ils feraient en sorte que les crimes les plus révoltants soient considérés comme des bénédictions pour la race.Con 90.3
Ils ouvrent au pécheur une large porte pour suivre les incitations du cœur charnel et violer la loi de Dieu, en particulier le septième commandement. Ceux qui prononcent ces grandes paroles enflées de vanité, et qui triomphent dans leur liberté dans le péché, promettent à ceux qu'ils trompent la jouissance de la liberté dans un cours de rébellion contre la volonté révélée de Dieu. Ces âmes trompées sont elles-mêmes dans le plus pur esclavage de Satan et sont contrôlées par sa puissance, et pourtant elles promettent la liberté à ceux qui oseront suivre le même cours de péché qu'elles ont elles-mêmes choisi.Con 92.2
Le fidèle Pierre parle des dangers auxquels l'Église chrétienne sera exposée dans les derniers jours, et décrit plus en détail les hérésies qui surgiront et les séducteurs blasphémateurs qui chercheront à entraîner les âmes à leur suite : "Il y a eu aussi de faux prophètes parmi le peuple, comme il y aura parmi vous de faux docteurs, qui introduiront à leur insu des hérésies pernicieuses, reniant même le Seigneur qui les a achetés, et qui attireront sur eux une prompte ruine. Et beaucoup suivront leurs voies pernicieuses, à cause desquelles la voie de la vérité sera calomniée".2 Pierre 2:1-21
The Acts of the Apostles
AA 535.1
Tout en exaltant la " parole sûre de la prophétie " comme un guide sûr en temps de péril, l'apôtre met solennellement l'Église en garde contre le flambeau de la fausse prophétie, qui serait brandi par de " faux docteurs ", lesquels introduiraient en privé " des hérésies condamnables, allant jusqu'à renier le Seigneur "."L'apôtre compare ces faux docteurs, qui surgissent dans l'Église et que beaucoup de leurs frères dans la foi considèrent comme véridiques, à "des puits sans eau, à des nuages emportés par la tempête, à qui le brouillard des ténèbres est réservé pour toujours" : "La fin dernière est pire pour eux que le commencement", déclare-t-il. Car il leur aurait mieux valu ne pas connaître le chemin de la justice, que de se détourner, après l'avoir connu, du saint commandement qui leur avait été donné."AA 535.2
Regardant à travers les âges jusqu'à la fin des temps, Pierre fut inspiré pour décrire les conditions qui existeraient dans le monde juste avant la seconde venue du Christ : "Il viendra dans les derniers jours des moqueurs, marchant selon leurs propres désirs, et disant : Où est la promesse de son avènement ? mais "quand ils diront : Paix et sécurité, alors une ruine soudaine viendra sur eux" ( 1 Thessaloniciens 5:3). Cependant, tous ne se laisseront pas prendre au piège des manœuvres de l'ennemi. À l'approche de la fin de toutes les choses terrestres, il y aura des fidèles capables de discerner les signes des temps. Alors qu'un grand nombre de croyants professants renieront leur foi par leurs œuvres, il y aura un reste qui persévérera jusqu'à la fin.AA 536.1
Pierre a gardé vivante dans son coeur l'espérance du retour du Christ, et il a assuré l'Eglise de l'accomplissement certain de la promesse du Sauveur : "Si je m'en vais vous préparer une place, je reviendrai, et je vous prendrai auprès de moi" ( Jean 14:3). Pour ceux qui sont éprouvés et fidèles, la venue peut sembler longtemps retardée, mais l'apôtre les rassure : "Le Seigneur ne tarde pas à tenir sa promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience envers nous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance. Le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit ; en ce jour, les cieux passeront avec un grand bruit, les éléments se fondront par une chaleur ardente, la terre et les oeuvres qu'elle renferme seront consumées.AA 558.1
Jean et Judas sont des représentants de ceux qui professent être des disciples du Christ. Ces deux disciples ont eu les mêmes possibilités d'étudier et de suivre le modèle divin. Tous deux étaient étroitement associés à Jésus et avaient le privilège d'écouter son enseignement. Chacun possédait de graves défauts de caractère ; et chacun avait accès à la grâce divine qui transforme le caractère. Mais tandis que l'un, dans l'humilité, apprenait de Jésus, l'autre révélait qu'il ne mettait pas la parole en pratique, mais qu'il l'écoutait seulement. L'un, mourant quotidiennement à soi-même et vainqueur du péché, était sanctifié par la vérité ; l'autre, résistant au pouvoir transformateur de la grâce et se laissant aller à ses désirs égoïstes, était asservi à Satan.AA 559.1
La transformation du caractère telle qu'on la voit dans la vie de Jean est toujours le résultat de la communion avec le Christ. Il peut y avoir des défauts marqués dans le caractère d'un individu, mais lorsqu'il devient un vrai disciple du Christ, la puissance de la grâce divine le transforme et le sanctifie. Regardant comme dans un verre la gloire du Seigneur, il est transformé de gloire en gloire, jusqu'à devenir semblable à Celui qu'il adore.AA 559.2
Jean était un maître de la sainteté et, dans ses lettres à l'Église, il a établi des règles infaillibles pour la conduite des chrétiens : "Tout homme qui a cette espérance en lui, écrit-il, se purifie comme Lui est pur" ; "Celui qui dit qu'il demeure en Lui doit aussi marcher comme Lui a marché" ( 1 Jean 3:3; 2:6). Il a enseigné que le chrétien doit être pur dans son cœur et dans sa vie. Il ne doit jamais se contenter d'une profession vide. Comme Dieu est saint dans sa sphère, l'homme déchu, par la foi en Christ, doit être saint dans sa sphère.AA 587.1
Au début de l'histoire de l'Église, le mystère de l'iniquité annoncé par l'apôtre Paul commença son œuvre funeste ; et tandis que les faux docteurs, contre lesquels Pierre avait mis en garde les croyants, répandaient leurs hérésies, beaucoup se laissèrent prendre au piège des fausses doctrines. Certains faiblirent dans l'épreuve et furent tentés d'abandonner la foi. Au moment où Jean reçut cette révélation, beaucoup avaient perdu leur premier amour de la vérité évangélique. Mais dans sa miséricorde, Dieu n'a pas laissé l'Église dans un état d'égarement. Dans un message d'une infinie tendresse, il révéla son amour pour eux et son désir qu'ils fassent une œuvre sûre pour l'éternité : " Souviens-toi, supplia-t-il, d'où tu es tombé, repens-toi et pratique les premières œuvres " ( verset 5).AA 587.2
L'Eglise était déficiente et avait besoin d'être sévèrement réprimandée et châtiée, et Jean fut inspiré pour enregistrer des messages d'avertissement, de réprimande et de supplication à l'intention de ceux qui, perdant de vue les principes fondamentaux de l'Evangile, mettraient en péril leur espérance de salut. Voici que je me tiens à la porte et je frappe", déclare le Seigneur ; "si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi" ( Apocalypse 3:20).AA 587.3
Et pour ceux qui, au milieu des conflits, maintiennent leur foi en Dieu, le prophète a reçu les paroles de louange et de promesse : "Je connais tes oeuvres ; voici, j'ai mis devant toi une porte ouverte, et personne ne peut la fermer ; car tu as un peu de force, tu as gardé ma parole, et tu n'as pas renié mon nom."Parce que tu as gardé la parole de ma patience, je te garderai aussi de l'heure de la tentation, qui viendra sur le monde entier pour éprouver les habitants de la terre."Les croyants ont été avertis : "Veillez, et fortifiez ce qui reste, ce qui est prêt à mourir" ; "Voici, je viens bientôt ; tiens ferme ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne" (versets 8, 10, 2, 11).2 Pierre 2:2
Counsels on Health
CH 591.1
Les jeunes femmes liées à nos institutions doivent se surveiller de près. En paroles et en actes, elles doivent être réservées. Elles ne doivent jamais faire preuve de la moindre liberté lorsqu'elles s'adressent à un homme marié. À mes soeurs qui travaillent dans nos sanatoriums, je dirais : "Revêtez l'armure. Lorsque vous parlez aux hommes, soyez aimables et courtoises, mais jamais libres. Des yeux attentifs sont posés sur vous, ils observent votre conduite et jugent par là si vous êtes vraiment des enfants de Dieu. Soyez modestes. Abstenez-vous de toute apparence de mal. Gardez l'armure céleste, ou bien, pour l'amour du Christ, rompez vos liens avec le sanatorium, le lieu où les pauvres âmes naufragées doivent trouver un refuge. Les personnes liées à ces institutions doivent prendre garde à elles-mêmes. Ils ne doivent jamais, ni par leurs paroles ni par leurs actes, donner la moindre occasion aux méchants de dire du mal de la vérité.CH 591.2
Il y a deux royaumes en ce monde, le royaume du Christ et le royaume de Satan. Chacun de nous appartient à l'un de ces royaumes. Dans sa merveilleuse prière pour ses disciples, le Christ dit : "Je ne te prie pas de les retirer du monde, mais de les éloigner du mal. Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est vérité. Comme tu m'as envoyé dans le monde, moi aussi je les ai envoyés dans le monde" ( Jn 17,15-18).Letters to Young Lovers
Sexual Responsibility of Young Christians
LYL 68.2
Vous vous êtes fait une réflexion très amère sur le fait que vous vous êtes fié à votre propre jugement et que vous avez marché dans votre propre sagesse, que vous avez rejeté la voix de Dieu, méprisé les avertissements et les conseils de Ses serviteurs, et que vous avez suivi avec persévérance et persistance vos propres voies pernicieuses, ce qui a eu pour effet de dénigrer la voie de la vérité et de perdre des âmes qui auraient pu être sauvées par votre intermédiaire.2 Pierre 2:4
Patriarchs and Prophets
Chapter 3—The Temptation and Fall
PP 53.1
Comme les anges, les habitants de l'Eden avaient été mis à l'épreuve ; ils ne pouvaient conserver leur sort heureux qu'à condition d'être fidèles à la loi du Créateur. Ils pouvaient obéir et vivre, ou désobéir et périr. Dieu avait fait d'eux les bénéficiaires de riches bénédictions ; mais s'ils ne tenaient pas compte de sa volonté, Celui qui n'a pas épargné les anges qui ont péché, ne pouvait pas les épargner ; la transgression les priverait de ses dons et amènerait sur eux la misère et la ruine.PP 53.2
Les anges les ont mis en garde contre les manœuvres de Satan, car ses efforts pour les prendre au piège ne s'épuiseraient pas. Tant qu'ils étaient obéissants à Dieu, le malin ne pouvait pas leur faire de mal, car, en cas de besoin, tous les anges du ciel seraient envoyés à leur secours. S'ils repoussaient fermement ses premières insinuations, ils seraient aussi en sécurité que les messagers célestes. Mais s'ils cédaient une fois à la tentation, leur nature deviendrait si dépravée qu'ils n'auraient en eux-mêmes aucun pouvoir ni aucune disposition pour résister à Satan.PP 53.3
L'arbre de la connaissance avait été mis à l'épreuve de leur obéissance et de leur amour pour Dieu. Le Seigneur avait jugé bon de ne leur imposer qu'une seule interdiction quant à l'usage de tout ce qui se trouvait dans le jardin ; mais s'ils ne tenaient pas compte de sa volonté sur ce point, ils encouraient la culpabilité de la transgression. Satan ne devait pas les poursuivre par des tentations continuelles ; il ne pouvait avoir accès à eux qu'à l'arbre défendu. S'ils cherchaient à en connaître la nature, ils s'exposeraient à ses ruses. Il leur est recommandé de tenir compte de l'avertissement que Dieu leur a adressé et de se contenter de l'instruction qu'il a jugé bon de leur donner.PP 53.4
Afin d'accomplir son œuvre à l'abri des regards, Satan choisit d'utiliser le serpent comme médium, un déguisement bien adapté à son objectif de tromperie. Le serpent était alors l'une des créatures les plus sages et les plus belles de la terre. Il avait des ailes et, lorsqu'il volait dans les airs, il présentait un éclat éblouissant, ayant la couleur et la brillance de l'or bruni. Se reposant dans les riches branches de l'arbre défendu et se régalant des fruits délicieux, elle était un objet qui attirait l'attention et ravissait l'œil de celui qui la regardait. C'est ainsi que, dans le jardin de la paix, le destructeur guettait sa proie.PP 53.5
Les anges avaient recommandé à Eve de ne pas se séparer de son mari lorsqu'ils étaient occupés à leur travail quotidien dans le jardin ; avec lui, elle serait moins en danger de tentation que si elle était seule. Mais absorbée par sa tâche agréable, elle s'éloigna inconsciemment de lui. S'apercevant qu'elle était seule, elle eut une appréhension du danger, mais elle écarta ses craintes, estimant qu'elle avait suffisamment de sagesse et de force pour discerner le mal et y résister. Sans tenir compte de la mise en garde des anges, elle se retrouva bientôt à contempler l'arbre défendu avec une curiosité mêlée d'admiration. Le fruit était très beau, et elle se demanda pourquoi Dieu l'avait caché aux hommes. L'occasion était belle pour le tentateur. Comme s'il était capable de discerner le fonctionnement de son esprit, il s'adressa à elle en ces termes : "Dieu a-t-il dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ?" Ève fut surprise et effrayée d'entendre ainsi l'écho de ses pensées. Mais le serpent continua, d'une voix musicale, à faire l'éloge subtil de sa merveilleuse beauté, et ses paroles ne lui déplaisaient pas. Au lieu de s'enfuir, elle s'étonna d'entendre un serpent parler. Si elle avait été interpellée par un être semblable aux anges, ses craintes auraient été exacerbées ; mais elle ne pensait pas que le fascinant serpent pouvait devenir le médium de l'ennemi déchu.Selected Messages Book 3
Evil Angels in the Form of Believers Will Work in Our Ranks
3SM 410.4
Nous ne devons jamais reprendre les paroles que les lèvres humaines peuvent prononcer pour confirmer les mauvais anges dans leur travail, mais nous devons répéter les paroles du Christ. Le Christ était l'instructeur dans les assemblées de ces anges avant qu'ils ne tombent de leurs hautes sphères.-Lettre46, 1909.The Story of Redemption
Chapter 4—Temptation and Fall
SR 31.1
Les anges recommandèrent à Eve de ne pas se séparer de son mari dans son travail, car elle risquait d'être mise en contact avec cet ennemi déchu. S'ils étaient séparés l'un de l'autre, ils courraient un plus grand danger que s'ils étaient ensemble. Les anges leur demandèrent de suivre scrupuleusement les instructions que Dieu leur avait données au sujet de l'arbre de la connaissance, car en obéissant parfaitement, ils étaient en sécurité, et l'ennemi déchu n'aurait alors aucun pouvoir pour les tromper. Dieu ne permettait pas à Satan de poursuivre le couple saint par des tentations continuelles. Il ne pouvait les atteindre qu'à l'arbre de la connaissance du bien et du mal.SR 31.2
Adam et Eve assurèrent les anges qu'ils ne devaient jamais transgresser le commandement exprès de Dieu, car c'était leur plus grand plaisir de faire Sa volonté. Les anges s'unirent à Adam et Eve dans de saints accents de musique harmonieuse, et tandis que leurs chants s'échappaient de l'Eden bienheureux, Satan entendit le son de leurs accents d'adoration joyeuse au Père et au Fils. Et comme Satan l'entendait, son envie, sa haine et sa malignité augmentèrent, et il exprima son anxiété à ses disciples pour les inciter (Adam et Eve) à la désobéissance et pour déclencher immédiatement la colère de Dieu sur eux et changer leurs chants de louange en haine et en malédiction envers leur Créateur.That I May Know Him
God's Law in the Heart, October 20
TMK 299.4
Sous la nouvelle alliance, les conditions d'obtention de la vie éternelle sont les mêmes que sous l'ancienne : l'obéissance parfaite. Sous l'ancienne alliance, il y avait de nombreuses infractions de caractère audacieux et présomptueux pour lesquelles il n'y avait pas d'expiation spécifiée par la loi. Dans la nouvelle et meilleure alliance, le Christ a accompli la loi pour les transgresseurs de la loi s'ils le reçoivent par la foi en tant que Sauveur personnel.... La miséricorde et le pardon sont la récompense de tous ceux qui viennent au Christ en faisant confiance à ses mérites pour effacer leurs péchés. Dans la meilleure alliance, nous sommes purifiés du péché par le sang du Christ.... Le pécheur est impuissant à expier un seul de ses péchés. Le pouvoir réside dans le don gratuit du Christ, une promesse appréciée uniquement par ceux qui sont conscients de leurs péchés et qui abandonnent leurs péchés et jettent leurs âmes sans défense sur le Christ, le Sauveur qui pardonne les péchés. Il mettra dans leur cœur sa loi parfaite, qui est "sainte, juste et bonne"(Romains 7:12), la loi de la nature même de Dieu.242 Pierre 2:5
This Day With God
The Judgment Is Coming, October 14
TDG 296.3
Présenter la vérité qui est nécessaire dans chaque église comme le moyen d'atteindre une fin, et cette fin, c'est le jugement, avec ses décisions et ses récompenses éternelles. Dieu rendra à chacun selon son travail : "Hénoch, le septième depuis Adam, a prophétisé à ce sujet, en disant : Voici que le Seigneur vient avec dix mille de ses saints, pour exercer le jugement sur tous"(Jude 1:14, 15). Salomon, dans son appel et sa déclaration en tant que prédicateur de la justice, a présenté la perspective d'un jugement à venir : "Écoutons la conclusion de toute l'affaire", a-t-il dit : "Craignez Dieu et gardez ses commandements, car c'est là tout le devoir de l'homme. Car Dieu fera passer en jugement toute œuvre, toute chose secrète, qu'elle soit bonne ou mauvaise"(Ecclésiaste 12:13, 14).Christ's Object Lessons
COL 126.1
Mais c'est dans la parole écrite que la connaissance de Dieu est le plus clairement révélée à l'homme déchu. C'est le trésor des richesses insondables du Christ.COL 126.2
La parole de Dieu comprend les Ecritures de l'Ancien et du Nouveau Testament. L'une n'est pas complète sans l'autre. Le Christ a déclaré que les vérités de l'Ancien Testament ont autant de valeur que celles du Nouveau. Le Christ était autant le Rédempteur de l'homme au commencement du monde qu'il l'est aujourd'hui. Avant qu'il ne revête sa divinité de l'humanité et ne vienne dans notre monde, le message de l'Évangile a été transmis par Adam, Seth, Hénoc, Mathusalem et Noé. Abraham à Canaan et Lot à Sodome ont porté le message et, de génération en génération, des messagers fidèles ont proclamé celui qui vient. Les rites de l'économie juive ont été institués par le Christ lui-même. Il était le fondement de leur système d'offrandes sacrificielles, le grand antitype de tout leur service religieux. Le sang versé lors de l'offrande de ces sacrifices était une référence au sacrifice de l'Agneau de Dieu. Toutes les offrandes typiques étaient accomplies en lui.COL 126.3
Le Christ, tel qu'il s'est manifesté aux patriarches, tel qu'il est symbolisé dans le service sacrificiel, tel qu'il est décrit dans la loi et tel qu'il est révélé par les prophètes, est la richesse de l'Ancien Testament. Le Christ dans sa vie, sa mort et sa résurrection, le Christ tel qu'il est manifesté par le Saint-Esprit, est le trésor du Nouveau Testament. Notre Sauveur, éclat de la gloire du Père, est à la fois l'Ancien et le Nouveau.COL 228.1
La Bible déclare que dans les derniers jours, les hommes seront absorbés par des activités mondaines, par le plaisir et l'argent. Ils seront aveugles aux réalités éternelles. Le Christ dit : "Comme les jours de Noé, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme. Car, comme dans les jours qui précédèrent le déluge, ils mangeaient et buvaient, se mariaient et se donnaient en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, et qu'ils ne se doutèrent de rien, jusqu'à ce que le déluge vînt et les emportât tous, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme" ( Matthieu 24:37-39).COL 228.2
Il en est ainsi aujourd'hui. Les hommes se précipitent à la poursuite du gain et de l'indulgence égoïste, comme s'il n'y avait pas de Dieu, pas de ciel et pas d'au-delà. A l'époque de Noé, l'avertissement du déluge a été envoyé pour surprendre les hommes dans leur méchanceté et les appeler à la repentance. De même, le message de la venue prochaine du Christ est destiné à réveiller les hommes de leur absorption dans les choses du monde. Il est destiné à les éveiller au sens des réalités éternelles, afin qu'ils tiennent compte de l'invitation à la table du Seigneur.COL 228.3
L'invitation à l'Évangile doit être adressée au monde entier, " à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple " ( Apocalypse 14:6). Le dernier message d'avertissement et de miséricorde doit éclairer la terre entière de sa gloire. Il doit atteindre toutes les classes d'hommes, riches et pauvres, élevés et humbles : "Allez sur les routes et dans les haies", dit le Christ, "et forcez-les à entrer, afin que ma maison soit remplie".Patriarchs and Prophets
Chapter 7—The Flood
PP 102.1
Avant le déluge, Dieu a envoyé Noé pour avertir le monde, afin que les gens soient amenés à se repentir et échappent ainsi à la destruction qui les menaçait. A l'approche de la seconde apparition du Christ, le Seigneur envoie ses serviteurs avertir le monde de se préparer à ce grand événement. Des multitudes ont vécu dans la transgression de la loi de Dieu, et maintenant, dans sa miséricorde, il les appelle à obéir à ses préceptes sacrés. Le pardon est offert à tous ceux qui se débarrassent de leurs péchés par la repentance envers Dieu et la foi en Christ. Mais beaucoup estiment qu'il faut un trop grand sacrifice pour effacer le péché. Parce que leur vie ne s'harmonise pas avec les principes purs du gouvernement moral de Dieu, ils rejettent ses avertissements et nient l'autorité de sa loi.PP 102.2
Sur la vaste population de la terre avant le déluge, huit âmes seulement ont cru et obéi à la parole de Dieu par l'intermédiaire de Noé. Pendant cent vingt ans, le prédicateur de la justice a averti le monde de la destruction à venir, mais son message a été rejeté et méprisé. Il en sera de même aujourd'hui. Avant que le législateur ne vienne punir les désobéissants, les transgresseurs sont avertis de se repentir et de revenir à leur allégeance ; mais pour la majorité d'entre eux, ces avertissements seront vains. L'apôtre Pierre dit : "Il viendra dans les derniers temps des moqueurs, marchant selon leurs propres désirs, et disant : Où est la promesse de son avènement ? car depuis que les pères se sont endormis, tout subsiste comme au commencement" (2 Pierre 3:3, 4). N'entendons-nous pas ces mêmes paroles répétées, non seulement par des impies déclarés, mais par beaucoup de ceux qui occupent les chaires de notre pays : "Il n'y a pas lieu de s'inquiéter", s'écrient-ils, "avant que le Christ ne vienne, le monde entier sera converti, et la justice régnera pendant mille ans. La paix, la paix ! Toutes les choses sont comme elles étaient au commencement. Mais cette doctrine du millénaire n'est pas en harmonie avec les enseignements du Christ et de ses apôtres. Jésus a posé cette question importante : "Quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?" Luc 18:8. Et, comme nous l'avons vu, il déclare que l'état du monde sera comme aux jours de Noé. Paul nous avertit que nous pouvons nous attendre à ce que la méchanceté augmente à l'approche de la fin : "L'Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s'attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons" ( 1 Timothée 4:1). L'apôtre déclare que "dans les derniers jours, il y aura des temps périlleux" (2 Timothée 3:1). Et il donne une liste étonnante de péchés que l'on trouvera chez ceux qui ont une apparence de piété.Patriarchs and Prophets
Chapter 10—The Tower of Babel
PP 120.1
Jusqu'alors tous les hommes avaient parlé la même langue ; maintenant ceux qui pouvaient se comprendre s'unissaient en compagnies ; les uns allaient d'un côté, les autres d'un autre : " L'Éternel les dispersa de là sur la face de toute la terre " ; cette dispersion fut le moyen de peupler la terre, et ainsi le dessein de l'Éternel s'accomplit par les moyens mêmes que les hommes avaient employés pour en empêcher l'accomplissement.PP 120.2
Mais quelle perte pour ceux qui s'étaient opposés à Dieu ! Son dessein était que les hommes, en allant fonder des nations dans les différentes parties de la terre, emportent avec eux la connaissance de sa volonté, afin que la lumière de la vérité pût briller sans tache sur les générations suivantes. Noé, le fidèle prédicateur de la justice, vécut trois cent cinquante ans après le déluge, Sem cinq cents ans, et leurs descendants eurent ainsi l'occasion de connaître les exigences de Dieu et l'histoire de ses relations avec leurs pères. Mais ils ne voulurent pas écouter ces vérités désagréables ; ils n'avaient aucun désir de conserver Dieu dans leur connaissance ; et par la confusion des langues, ils furent, dans une large mesure, exclus des rapports avec ceux qui auraient pu leur donner la lumière.PP 120.3
Les bâtisseurs de Babel s'étaient livrés à un esprit de murmure contre Dieu. Au lieu de se souvenir avec reconnaissance de sa miséricorde envers Adam et de son alliance gracieuse avec Noé, ils s'étaient plaints de sa sévérité en expulsant le premier couple de l'Eden et en détruisant le monde par un déluge. Mais alors qu'ils murmuraient contre Dieu qu'ils considéraient comme arbitraire et sévère, ils acceptaient le règne du plus cruel des tyrans. Satan cherchait à mépriser les offrandes sacrificielles qui préfiguraient la mort du Christ ; et comme l'esprit des gens était obscurci par l'idolâtrie, il les poussa à contrefaire ces offrandes et à sacrifier leurs propres enfants sur les autels de leurs dieux. Comme les hommes se détournaient de Dieu, les attributs divins - la justice, la pureté et l'amour - ont été supplantés par l'oppression, la violence et la brutalité.Early Writings
The Time of Trouble
EW 284.1
J'ai été renvoyé au fidèle Noé. Lorsque la pluie est tombée et que le déluge est arrivé, Noé et sa famille sont entrés dans l'arche et Dieu les a enfermés. Noé avait fidèlement averti les habitants du monde antédiluvien, tandis qu'ils se moquaient de lui. Et tandis que les eaux descendaient sur la terre et que les uns et les autres se noyaient, ils virent l'arche, dont ils s'étaient tant moqués, chevaucher en toute sécurité sur les eaux, préservant le fidèle Noé et sa famille. Je vis alors que le peuple de Dieu, qui avait fidèlement averti le monde de sa colère à venir, serait délivré. Dieu ne permettrait pas aux méchants de détruire ceux qui attendaient la traduction et qui ne se plieraient pas au décret de la bête ou ne recevraient pas sa marque. J'ai vu que si les méchants étaient autorisés à tuer les saints, Satan et toute son armée maléfique, et tous ceux qui haïssent Dieu, seraient satisfaits. Et quel triomphe ce serait pour sa majesté satanique d'avoir le pouvoir, dans la dernière lutte, sur ceux qui ont si longtemps attendu de voir Celui qu'ils aimaient ! Ceux qui se sont moqués de l'idée de la montée des saints seront témoins de la sollicitude de Dieu pour son peuple et verront sa glorieuse délivrance.EW 284.2
Lorsque les saints quittèrent les villes et les villages, ils furent poursuivis par les méchants, qui cherchaient à les tuer. Mais les épées levées pour tuer le peuple de Dieu se brisèrent et tombèrent, aussi impuissantes qu'un fétu de paille. Les anges de Dieu protégeaient les saints. Alors qu'ils criaient jour et nuit pour être délivrés, leur cri s'éleva devant le Seigneur.Conflict and Courage
Until the Day ..., January 31
CC 37.1
Il n'a pas épargné l'ancien monde, mais il a sauvé Noé, le huitième, qui prêchait la justice, en faisant tomber le déluge sur le monde des impies. 2 Pierre 2:5.Patriarchs and Prophets
Chapter 28—Idolatry at Sinai
PP 325.1
Il était nécessaire que ce péché soit puni pour témoigner aux nations environnantes du mécontentement de Dieu à l'égard de l'idolâtrie. En faisant justice des coupables, Moïse, en tant qu'instrument de Dieu, devait laisser une protestation solennelle et publique contre leur crime. Lorsque les Israélites condamneraient par la suite l'idolâtrie des tribus voisines, leurs ennemis leur reprocheraient que le peuple qui se réclamait de Jéhovah avait fait un veau et l'avait adoré à Horeb. Alors, bien que contraint de reconnaître l'ignoble vérité, Israël pourrait invoquer le sort terrible réservé aux transgresseurs, comme preuve que leur péché n'avait été ni sanctionné ni excusé.PP 325.2
L'amour, tout autant que la justice, exigeait que ce péché fasse l'objet d'un jugement. Dieu est le gardien et le souverain de son peuple. Il retranche ceux qui sont déterminés à se rebeller, afin qu'ils n'entraînent pas les autres à la ruine. En épargnant la vie de Caïn, Dieu a montré à l'univers ce qui arriverait si le péché restait impuni. L'influence exercée sur ses descendants par sa vie et son enseignement conduisit à l'état de corruption qui exigea la destruction du monde entier par un déluge. L'histoire des antédiluviens témoigne que la longue vie n'est pas une bénédiction pour le pécheur ; la grande indulgence de Dieu n'a pas réprimé leur méchanceté. Plus les hommes vivaient, plus ils se corrompaient.PP 325.3
Il en est de même pour l'apostasie au Sinaï. Si le châtiment n'avait pas été rapidement appliqué à la transgression, les mêmes résultats auraient été observés. La terre serait devenue aussi corrompue qu'aux jours de Noé. Si ces transgresseurs avaient été épargnés, il s'en serait suivi des maux plus grands que ceux qui ont résulté du fait d'épargner la vie de Caïn. C'était la miséricorde de Dieu que des milliers de personnes souffrent, afin d'éviter la nécessité d'infliger des jugements à des millions de personnes. Pour sauver le plus grand nombre, il doit punir le plus petit nombre. De plus, comme le peuple avait abandonné son allégeance à Dieu, il avait perdu la protection divine et, privée de sa défense, la nation entière était exposée à la puissance de ses ennemis. Si le mal n'avait pas été promptement enrayé, la nation serait bientôt devenue la proie de ses nombreux et puissants ennemis. Il était nécessaire, pour le bien d'Israël et pour servir de leçon à toutes les générations futures, que le crime soit promptement puni. Et ce n'était pas une moindre miséricorde pour les pécheurs eux-mêmes que d'être interrompus dans leur mauvaise voie. Si leur vie avait été épargnée, le même esprit qui les avait poussés à se rebeller contre Dieu se serait manifesté par de la haine et des querelles entre eux, et ils se seraient finalement détruits les uns les autres. C'est par amour pour le monde, par amour pour Israël, et même pour les transgresseurs, que le crime a été puni avec une sévérité rapide et terrible.The Desire of Ages
Chapter 69—On the Mount of Olives
DA 634.1
Après avoir donné les signes de sa venue, le Christ a dit : "Lorsque vous verrez ces choses arriver, sachez que le royaume de Dieu est proche", "Prenez garde, veillez et priez". Dieu a toujours donné aux hommes des avertissements concernant les jugements à venir. Ceux qui ont eu foi en son message pour leur temps et qui ont agi selon leur foi, en obéissant à ses commandements, ont échappé aux jugements qui s'abattaient sur les désobéissants et les incrédules. La parole fut adressée à Noé : "Entre dans l'arche, toi et toute ta maison, car c'est toi que j'ai vu juste devant moi" ; Noé obéit et fut sauvé. Le message est parvenu à Lot : "Lève-toi, sors de ce lieu, car le Seigneur va détruire cette ville" ( Genèse 7:1; 19:14). Lot s'est placé sous la tutelle des messagers célestes et a été sauvé. Ainsi, les disciples du Christ ont été avertis de la destruction de Jérusalem. Ceux qui ont guetté le signe de la ruine à venir et se sont enfuis de la ville ont échappé à la destruction. Aujourd'hui, nous sommes avertis de la seconde venue du Christ et de la destruction qui va s'abattre sur le monde. Ceux qui tiennent compte de cet avertissement seront sauvés.DA 634.2
Comme nous ne connaissons pas le moment exact de sa venue, il nous est ordonné de veiller : "Heureux les serviteurs que le Seigneur, à son arrivée, trouvera veillant" ( Luc 12:37). Ceux qui veillent à la venue du Seigneur n'attendent pas en vain. L'attente de la venue du Christ doit amener les hommes à craindre le Seigneur et à redouter ses jugements sur les transgressions. Elle doit les éveiller au grand péché que constitue le rejet de ses offres de miséricorde. Ceux qui guettent le Seigneur purifient leur âme en obéissant à la vérité. A l'observation vigilante, ils associent le travail sérieux. Parce qu'ils savent que le Seigneur est à la porte, leur zèle est plus vif pour coopérer avec les intelligences divines dans le travail pour le salut des âmes. Ce sont les serviteurs fidèles et sages qui donnent à la maison du Seigneur "leur portion de viande au temps convenable" ( Luc 12:42). Ils déclarent la vérité qui est maintenant particulièrement applicable. De même qu'Enoch, Noé, Abraham et Moïse ont chacun déclaré la vérité pour leur époque, de même les serviteurs du Christ donneront maintenant l'avertissement spécial pour leur génération.DA 634.3
Mais le Christ évoque une autre classe : "Si ce mauvais serviteur dit en son cœur : Mon maître tarde à venir, et s'il se met à frapper ses compagnons de service, à manger et à boire avec les ivrognes, le maître de ce serviteur viendra un jour où il ne l'attendra pas."Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 26—Preparation for Christ's Coming
4T 308.1
Ceux qui pensent qu'ils doivent prêcher à heure fixe pour faire impression sur le peuple ne travaillent pas à partir du bon point de vue. Les sentiments des gens peuvent être émus et leurs craintes éveillées, mais ils n'agissent pas sur la base de principes. Une excitation est créée ; mais lorsque le temps passe, comme cela s'est produit à plusieurs reprises, ceux qui se sont éloignés du temps retombent dans la froideur, l'obscurité et le péché, et il est presque impossible d'éveiller leurs consciences sans une grande excitation.4T 308.2
Au temps de Noé, les habitants de l'ancien monde se moquaient de ce qu'ils appelaient les craintes et les pressentiments superstitieux du prédicateur de la justice. Comme il en fut aux jours de Noé, il en sera de même aux jours du Fils de l'homme" Les hommes rejetteront le message solennel d'avertissement de nos jours, comme ils l'ont fait au temps de Noé. Ils se référeront aux faux docteurs qui ont prédit l'événement et fixé le moment précis, et ils diront qu'ils n'ont pas plus de foi en notre avertissement qu'en le leur. Telle est l'attitude du monde d'aujourd'hui. L'incrédulité est largement répandue, et la prédication de la venue du Christ fait l'objet de moqueries et de railleries. Il est donc d'autant plus important que ceux qui croient à la vérité présente démontrent leur foi par leurs oeuvres. Ils doivent être sanctifiés par la vérité qu'ils professent croire, car ils sont une odeur de vie pour la vie ou de mort pour la mort.4T 308.3
Noé prêcha aux gens de son temps que Dieu leur donnerait cent vingt ans pour se repentir de leurs péchés et se réfugier dans l'arche, mais ils refusèrent la gracieuse invitation. Un temps abondant leur a été donné pour se détourner de leurs péchés, surmonter leurs mauvaises habitudes et développer des caractères justes. Mais l'inclination au péché, bien que faible au début chez beaucoup, se renforça à force d'indulgences répétées et les précipita vers une ruine irrémédiable. L'avertissement miséricordieux de Dieu fut rejeté par des ricanements, des moqueries et des railleries, et ils furent laissés dans les ténèbres pour suivre la voie que leurs cœurs pécheurs avaient choisie. Mais leur incrédulité n'a pas empêché l'événement prédit. Il arriva, et grande fut la colère de Dieu, qui se manifesta par la ruine générale.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 6
1BC 1090.1
Les géants avant le déluge - Lors de la première résurrection, tous sortent dans une floraison immortelle, mais lors de la seconde, les marques de la malédiction sont visibles sur tous. Tous remontent comme ils sont descendus dans leurs tombes. Ceux qui ont vécu avant le déluge sortent avec leur stature de géants, plus de deux fois plus grands que les hommes vivant actuellement sur la terre, et bien proportionnés. Les générations qui ont suivi le déluge étaient moins grandes(Dons spirituels 3:84).1BC 1090.2
5. De la légèreté aux péchés avilissants- Nous avons l'histoire des antédiluviens et des villes de la plaine, dont la conduite dégénéra de la légèreté et de la frivolité aux péchés avilissants qui attirèrent la colère de Dieu dans une destruction des plus terribles, afin de débarrasser la terre de la malédiction de leur influence contaminante. L'inclination et la passion l'emportaient sur la raison. L'égoïsme était leur dieu, et la connaissance du Très-Haut était presque effacée par l'assouvissement égoïste de passions corrompues(Lettre 74, 1896).1BC 1090.3
Le péché des antédiluviens consistait à pervertir ce qui était en soi licite. Ils ont corrompu les dons de Dieu en les utilisant pour satisfaire leurs désirs égoïstes. L'assouvissement de l'appétit et des passions viles a corrompu leur imagination. Les antédiluviens étaient des esclaves de Satan, dirigés et contrôlés par lui(Manuscrit 24, 1891).1BC 1090.4
Corrompus par un appétit perverti - Les habitants du monde noachien ont été détruits parce qu'ils étaient corrompus par un appétit perverti(The Signs of the Times, 2 septembre 1875, tiré de Testimonies for the Church 3:162).1BC 1090.5
11. Ils vénéraient l'autosatisfaction et encourageaient le crime - Ils vénéraient l'autosatisfaction - manger, boire, s'amuser - et recouraient à des actes de violence et au crime si leurs désirs et leurs passions étaient contrariés.1BC 1090.6
A l'époque de Noé, l'écrasante majorité était opposée à la vérité et s'entichait d'un tissu de mensonges. La terre était remplie de violence. La guerre, le crime, le meurtre étaient à l'ordre du jour. Il en sera de même avant la seconde venue du Christ(Manuscrit 24, 1891).1BC 1090.7
12, 13. Noé ridiculisé - Avant la destruction de l'ancien monde par un déluge, il y avait des hommes talentueux, des hommes qui possédaient des compétences et des connaissances. Mais ils sont devenus corrompus dans leur imagination, parce qu'ils ont laissé Dieu en dehors de leurs plans et de leurs conseils. Ils ont eu la sagesse de faire ce que Dieu ne leur avait jamais dit de faire, la sagesse de faire le mal. Le Seigneur vit que cet exemple serait néfaste pour ceux qui naîtraient par la suite, et il prit l'affaire en main. Pendant cent vingt ans, il leur envoya des avertissements par l'intermédiaire de son serviteur Noé. Mais ils utilisèrent le sursis qui leur était gracieusement accordé pour ridiculiser Noé. Ils l'ont caricaturé et critiqué. Ils se sont moqués de lui en raison de son sérieux particulier et de ses sentiments intenses à l'égard des jugements qu'il déclarait que Dieu accomplirait sûrement. Ils ont parlé de la science et des lois qui régissent la nature. Puis ils firent un carnaval sur les paroles de Noé, le traitant de fou fanatique. La patience de Dieu était à bout. Il dit à Noé : "La fin de toute chair est venue devant moi, car la terre est remplie de violence à cause d'eux, et voici que je vais les exterminer de la terre"(Manuscrit 29, 1890).1BC 1090.8
17 (2 Pierre 3:10; Apocalypse 14:10). Ces arbres majestueux que Dieu avait fait pousser sur la terre, pour le bénéfice des habitants de l'ancien monde, et qu'ils avaient utilisés pour former des idoles et se corrompre, Dieu les a réservés dans la terre, sous forme de charbon et d'huile, pour les utiliser comme agents de leur destruction finale. De même qu'il a appelé les eaux de la terre au moment du déluge, comme des armes de son arsenal pour accomplir la destruction de la race antédiluvienne, de même, à la fin des mille ans, il appellera les feux de la terre comme ses armes qu'il a réservées pour la destruction finale, non seulement des générations successives depuis le déluge, mais aussi de la race antédiluvienne qui a péri par le déluge(Dons spirituels 3:87).The Great Controversy
Chapter 18—An American Reformer
GC 338.1
Les moqueurs montraient les choses de la nature, la succession ininterrompue des saisons, le ciel bleu qui n'avait jamais versé de pluie, les champs verdoyants rafraîchis par la douce rosée de la nuit, et ils s'écriaient : "Ne parle-t-il pas en paraboles ?" Avec mépris, ils déclaraient que le prédicateur de la justice était un enthousiaste sauvage ; et ils allaient de l'avant, plus avides de plaisirs, plus résolus à faire le mal qu'auparavant. Mais leur incrédulité n'empêcha pas l'événement prédit. Dieu supporta longtemps leur méchanceté, leur donnant amplement l'occasion de se repentir ; mais au temps fixé, ses jugements s'abattirent sur ceux qui rejetaient sa miséricorde.GC 338.2
Le Christ déclare qu'il y aura une incrédulité similaire concernant sa seconde venue. De même que les gens du temps de Noé "ne connurent rien jusqu'à ce que le déluge vienne et les emporte tous, de même", selon les mots de notre Sauveur, "en sera-t-il de l'avènement du Fils de l'homme" ( Matthieu 24:39). Lorsque le peuple qui se réclame de Dieu s'unit au monde, vit comme lui et s'associe à ses plaisirs interdits, lorsque le luxe du monde devient le luxe de l'église, lorsque les cloches des mariages sonnent et que tous s'attendent à de nombreuses années de prospérité mondaine, alors, soudainement, comme un éclair jaillissant du ciel, viendra la fin de leurs visions brillantes et de leurs espoirs illusoires.Testimonies for the Church, vol. 6
Chapter 48—Christ in All the Bible
6T 392.1
Le pouvoir du Christ, le Sauveur crucifié, de donner la vie éternelle, doit être présenté au peuple. Nous devrions leur montrer que l'Ancien Testament est aussi véritablement l'Evangile en types et en ombres que le Nouveau Testament l'est dans sa puissance de déploiement. Le Nouveau Testament ne présente pas une nouvelle religion ; l'Ancien Testament ne présente pas une religion qui doit être remplacée par la Nouvelle. Le Nouveau Testament n'est que l'avancement et le déploiement de l'Ancien. Abel était un croyant en Christ, et il a été sauvé par sa puissance aussi sûrement que Pierre ou Paul. Hénoch était un représentant du Christ aussi sûrement que le disciple bien-aimé Jean. Hénoc marchait avec Dieu, et il n'était pas, car Dieu l'avait pris. C'est à lui qu'a été confié le message de la seconde venue du Christ : "Hénoc, le septième depuis Adam, a prophétisé à ce sujet, en disant : Voici que le Seigneur vient avec dix mille de ses saints, pour exercer son jugement sur tous" ( Jude 1:14, 15). Le message prêché par Hénoch et sa translation au ciel constituaient un argument convaincant pour tous ceux qui vivaient à son époque. Ces choses étaient un argument que Mathusalem et Noé pouvaient utiliser avec puissance pour montrer que les justes pouvaient être traduits.6T 392.2
Ce Dieu qui marchait avec Hénoch était notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Il était alors la lumière du monde, tout comme il l'est aujourd'hui. Ceux qui vivaient alors n'étaient pas sans maîtres pour les instruire sur le chemin de la vie, car Noé et Hénoc étaient chrétiens. L'Évangile est donné en précepte dans le Lévitique. L'obéissance implicite est requise aujourd'hui comme hier. Il est essentiel que nous comprenions l'importance de ce mot !6T 392.3
La question est posée : Quelle est la cause de la disette dans l'Église ? La réponse est la suivante : Nous laissons nos esprits se détourner de la Parole. Si la parole de Dieu était consommée comme la nourriture de l'âme, si elle était traitée avec respect et déférence, il ne serait pas nécessaire de rendre les nombreux témoignages répétés. Les simples déclarations de l'Écriture seraient reçues et suivies d'effet.Spiritual Gifts, vol. 3
Chapter 7—The Flood
3SG 65.1
Noé et sa famille n'étaient pas les seuls à craindre Dieu et à lui obéir. Mais Noé était le plus pieux et le plus saint de tous les habitants de la terre, et c'est lui que Dieu a préservé pour qu'il accomplisse sa volonté en construisant l'arche et en avertissant le monde de sa ruine prochaine. Mathusalem, le grand-père de Noé, vécut jusqu'à l'année même du déluge, et d'autres personnes qui crurent à la prédication de Noé et l'aidèrent à construire l'arche, moururent avant que le déluge ne s'abatte sur la terre. Noé, par sa prédication et l'exemple qu'il a donné en construisant l'arche, a condamné le monde. Dieu donna l'occasion à tous ceux qui le voulaient de se repentir et de se tourner vers lui. Mais ils ne crurent pas à la prédication de Noé. Ils se sont moqués de ses avertissements et ont ridiculisé la construction de cet immense bateau sur la terre ferme. Les efforts de Noé pour réformer ses semblables n'aboutirent pas. Mais pendant plus de cent ans, il persévéra dans ses efforts pour amener les hommes à la repentance et à Dieu. Chaque coup porté sur l'arche était une prédication pour le peuple. Noé dirigeait, prêchait, travaillait, tandis que le peuple le regardait avec étonnement et le considérait comme un fanatique.Testimonies for the Church, vol. 7
Chapter 6—The Work in the Cities
7T 36.1
Le Rédempteur du monde avait beaucoup d'auditeurs, mais peu de disciples. Noé a prêché pendant cent vingt ans au peuple avant le déluge, et pourtant peu de gens ont apprécié ce temps précieux et probatoire. À l'exception de Noé et de sa famille, personne n'a été compté parmi les croyants et n'est entré dans l'arche. De tous les habitants de la terre, huit âmes seulement ont reçu le message ; mais ce message a condamné le monde. La lumière a été donnée pour qu'ils croient ; leur rejet de la lumière a prouvé leur ruine. Notre message au monde sera une odeur de vie pour tous ceux qui l'accepteront, et de condamnation pour tous ceux qui le rejetteront.7T 36.2
Le Messager se tourna vers l'une des personnes présentes et lui dit : "Vos idées sur le travail à accomplir en ce moment sont tout à fait trop limitées. Votre lumière ne doit pas être confinée à une petite boussole, mise sous le boisseau ou sous un lit ; elle doit être placée sur un chandelier, afin qu'elle puisse éclairer tous ceux qui sont dans la maison de Dieu - le monde. Vous devez avoir une vision plus large de l'œuvre que celle que vous avez eue jusqu'à présent.Testimonies for the Church, vol. 7
Chapter 22—The Sign of our Order
7T 108.1
Je prie pour que mes frères réalisent que le message du troisième ange signifie beaucoup pour nous et que l'observation du vrai sabbat doit être le signe qui distingue ceux qui servent Dieu de ceux qui ne le servent pas. Que ceux qui sont devenus somnolents et indifférents se réveillent. Nous sommes appelés à être saints, et nous devons soigneusement éviter de donner l'impression qu'il importe peu que nous conservions ou non les caractéristiques particulières de notre foi. Nous avons l'obligation solennelle de prendre plus résolument position pour la vérité et la justice que nous ne l'avons fait dans le passé. La ligne de démarcation entre ceux qui respectent les commandements de Dieu et ceux qui ne les respectent pas doit être révélée avec une clarté indubitable. Nous devons honorer Dieu consciencieusement, en utilisant avec diligence tous les moyens de rester en relation d'alliance avec lui, afin de recevoir ses bénédictions, ces bénédictions si essentielles pour le peuple qui va être si durement éprouvé. Donner l'impression que notre foi, notre religion, n'est pas une force dominante dans notre vie, c'est déshonorer grandement Dieu. Nous nous détournons ainsi de ses commandements, qui sont notre vie, niant qu'il est notre Dieu et que nous sommes son peuple.The Story of Redemption
Chapter 8—The Flood
SR 62.1
Les descendants de Seth furent appelés les fils de Dieu ; les descendants de Caïn, les fils des hommes. En se mêlant aux fils des hommes, les fils de Dieu se corrompirent et, en se mariant avec eux, perdirent, sous l'influence de leurs femmes, leur caractère particulier et saint, et s'unirent aux fils de Caïn dans leur idolâtrie. Beaucoup renoncèrent à la crainte de Dieu et foulèrent aux pieds ses commandements. Mais il y en eut quelques-uns qui pratiquèrent la justice, qui craignirent et honorèrent leur Créateur. Noé et sa famille faisaient partie de ce petit nombre de justes.SR 62.2
La méchanceté de l'homme fut si grande et s'accrut à un point si effrayant que Dieu se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, car il vit que la méchanceté de l'homme était grande, et que toutes les pensées de son cœur n'étaient que malice continuelle.SR 62.3
Plus de cent ans avant le déluge, le Seigneur envoya un ange au fidèle Noé pour lui faire savoir qu'il n'aurait plus de pitié pour la race corrompue. Mais il ne voulait pas qu'ils ignorent son dessein. Il devait instruire Noé et faire de lui un prédicateur fidèle pour avertir le monde de sa destruction prochaine, afin que les habitants de la terre soient laissés sans excuse. Noé devait prêcher au peuple et préparer une arche selon les instructions de Dieu pour sauver sa vie et celle de sa famille. Il ne devait pas seulement prêcher, mais son exemple dans la construction de l'arche devait convaincre tout le monde qu'il croyait à ce qu'il prêchait.This Day With God
Noah's Time and Ours, August 14
TDG 235.2
C'est la combinaison de la foi et des œuvres de Noé qui a condamné le monde. Il n'a pas seulement prêché la vérité actuelle appropriée à l'époque, mais il a agi à chaque sermon. S'il n'avait jamais élevé la voix pour avertir, ses œuvres, son caractère saint parmi les corrompus et les impies auraient été des sermons de condamnation pour les incrédules et les dissolus de l'époque. Il a fait preuve d'une patience et d'une douceur dignes du Christ face aux insultes, aux railleries et aux moqueries. On l'entendait souvent prier Dieu de lui accorder sa puissance et son aide pour qu'il puisse mettre en pratique tous les commandements de Dieu. C'était un pouvoir de condamnation pour les incrédules.The Story of Redemption
The Storm Breaks
SR 68.1
Ceux qui avaient négligé l'avertissement de Noé et ridiculisé le fidèle prédicateur de la justice se sont repentis trop tard de leur incrédulité. L'arche était fortement secouée et ballottée. Les bêtes qui s'y trouvaient exprimaient, par leurs bruits divers, la terreur la plus sauvage ; cependant, au milieu de la lutte des éléments, du déferlement des eaux et de l'ébranlement des arbres et des rochers, l'arche voyageait en toute sécurité. Des anges d'une force exceptionnelle guidaient l'arche et la protégeaient. A chaque instant de cette effroyable tempête de quarante jours et quarante nuits, la préservation de l'arche fut un miracle de la toute-puissance.SR 68.2
Les animaux exposés à la tempête se précipitèrent vers l'homme, choisissant la société des êtres humains, comme s'ils attendaient leur aide. Certains attachèrent leurs enfants et eux-mêmes à des bêtes puissantes, sachant qu'elles seraient tenaces pour la vie, et qu'elles monteraient sur les points les plus élevés pour échapper à l'eau qui montait. La tempête ne faiblit pas et les eaux montent plus vite qu'elles ne l'avaient fait au début. Certains s'accrochèrent à des arbres élevés sur les points les plus hauts de la terre, mais ces arbres furent arrachés par les racines et emportés avec violence dans les airs, comme s'ils avaient été projetés avec colère, avec des pierres et de la terre, dans les flots gonflés et bouillonnants. Sur les hauteurs les plus élevées, les hommes et les bêtes s'efforçaient de rester en place jusqu'à ce qu'ils soient tous précipités dans les eaux écumantes, qui atteignaient presque les points les plus élevés de la terre. Les hauteurs les plus élevées furent finalement atteintes, et les hommes et les bêtes périrent dans les eaux du déluge.This Day With God
Keep on an Even Keel, September 11
TDG 263.2
Nous formons des caractères pour le ciel. Aucun caractère ne peut être complet sans épreuves et sans souffrances. Nous devons être testés, nous devons être éprouvés. Le Christ a supporté l'épreuve de caractère en notre nom afin que nous puissions supporter cette épreuve en notre nom propre grâce à la force divine qu'il nous a apportée. Le Christ est notre exemple de patience, de longanimité, de douceur et de modestie. Il était en conflit et en guerre avec le monde impie tout entier, mais il n'a pas cédé à la passion et à la violence qui se manifestaient en paroles et en actes, bien qu'il ait reçu des injures honteuses en échange de ses bonnes œuvres. Il a été affligé, rejeté et traité avec mépris, mais il ne s'est pas vengé. Il a fait preuve de maîtrise de soi, de dignité et de majesté. Il a souffert avec calme et n'a donné que de la compassion, de la pitié et de l'amour pour les mauvais traitements....The Great Controversy
GC 339.1
De même que Dieu a envoyé son serviteur pour avertir le monde du déluge à venir, de même il a envoyé des messagers choisis pour faire connaître la proximité du jugement dernier. Et comme les contemporains de Noé se moquaient des prédictions du prédicateur de la justice, de même, au temps de Miller, beaucoup, même parmi le peuple de Dieu professant, se moquaient des paroles d'avertissement.Life Sketches of Ellen G. White
Chapter 33—Missionary Work
LS 205.1
Lorsque les Eglises verront des jeunes gens zélés se qualifier pour étendre leur travail à des villes, des villages et des cités qui n'ont jamais été éveillés à la vérité, et des missionnaires se porter volontaires pour aller dans d'autres nations afin de leur apporter la vérité, les Eglises seront encouragées et fortifiées bien plus que si elles recevaient elles-mêmes le travail de jeunes gens inexpérimentés. En voyant le coeur de leurs ministres s'enflammer d'amour et de zèle pour la vérité et de désir de sauver des âmes, les Eglises se réveilleront elles-mêmes. Elles ont généralement en elles-mêmes les dons et le pouvoir de se bénir et de se fortifier, et de rassembler les brebis et les agneaux dans la bergerie. Elles ont besoin d'être jetées sur leurs propres ressources, afin que tous les dons qui dorment puissent être appelés à un service actif.LS 205.2
Le Seigneur a agi sur des hommes d'autres langues et les a amenés sous l'influence de la vérité, afin qu'ils soient qualifiés pour travailler dans sa cause. Il les a mis à la portée de l'Office des publications, afin que ses responsables puissent se prévaloir de leurs services, s'ils sont conscients des besoins de la cause. Des publications sont nécessaires dans d'autres langues, pour susciter l'intérêt et l'esprit de recherche parmi les autres nations.LS 205.3
De même que la prédication de Noé a averti, testé et éprouvé les habitants du monde avant que le déluge ne les détruise de la surface de la terre, de même la vérité de Dieu pour ces derniers jours accomplit un travail similaire d'avertissement, de test et d'épreuve pour le monde. Les publications qui sortent de l'Office portent le sceau de l'Eternel. Elles sont diffusées dans tout le pays et décident de la destinée des âmes. Nous avons maintenant grand besoin d'hommes capables de traduire et de préparer nos publications dans d'autres langues, afin que le message d'avertissement parvienne à toutes les nations et les mette à l'épreuve de la lumière de la vérité, de sorte que les hommes et les femmes, lorsqu'ils voient la lumière, se détournent de la transgression pour obéir à la loi de Dieu.2 Pierre 2:5-8
Early Writings
The Open and the Shut Door
EW 45.1
J'ai vu que les signes mystérieux, les prodiges et les fausses réformes allaient se multiplier et se répandre. Les réformes qui m'ont été montrées n'étaient pas des réformes de l'erreur vers la vérité. L'ange qui m'accompagnait m'a dit de chercher le travail de l'âme pour les pécheurs tels qu'ils étaient autrefois. J'ai regardé, mais je ne l'ai pas vu, car le temps de leur salut est passé. [L'auteur de ces paroles n'a pas compris qu'elles enseignaient que le temps du salut de tous les pécheurs était passé. Au moment même où ces choses ont été écrites, elle travaillait elle-même au salut des pécheurs, comme elle l'a fait depuis lors.EW 45.2
Sa compréhension de la question telle qu'elle lui a été présentée est donnée dans les paragraphes suivants, le premier publié en 1854, et le second en 1888 :EW 45.3
"Les 'fausses réformations' dont il est question ici doivent encore être examinées plus en détail. Il s'agit plus particulièrement de ceux qui ont entendu et rejeté la lumière de la doctrine de l'avènement. Ils sont livrés à de fortes illusions. Ils ne connaîtront pas "le travail de l'âme pour les pécheurs" comme autrefois. Ayant rejeté l'avènement et étant livrés aux illusions de Satan, 'le temps de leur salut est passé', mais cela ne concerne pas ceux qui n'ont pas entendu et rejeté la doctrine du second avènement.EW 45.4
"C'est une chose redoutable que de traiter à la légère la vérité qui a convaincu notre intelligence et touché nos cœurs. Nous ne pouvons pas impunément rejeter les avertissements que Dieu, dans sa miséricorde, nous envoie. Un message a été envoyé du ciel au monde au temps de Noé, et le salut des hommes dépendait de la manière dont ils traitaient ce message. Parce qu'ils ont rejeté l'avertissement, l'Esprit de Dieu a été retiré de la race pécheresse, et ils ont péri dans les eaux du déluge. Au temps d'Abraham, la miséricorde cessa de plaider avec les coupables habitants de Sodome, et tous, à l'exception de Lot, de sa femme et de ses deux filles, furent consumés par le feu descendu du ciel. Il en est de même aux jours du Christ. Le Fils de Dieu déclara aux Juifs incrédules de cette génération : "Votre maison vous est laissée déserte" et, dans les derniers jours, la même puissance infinie déclare, au sujet de ceux qui "n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés" : "C'est pourquoi Dieu leur enverra une forte illusion, pour qu'ils croient au mensonge, afin que soient condamnés tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l'iniquité".comme ils rejettent les enseignements de sa Parole, Dieu retire son Esprit et les abandonne aux tromperies qu'ils aiment"]Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 10—Influence of Social Surroundings
4T 110.1
Lot a choisi Sodome comme lieu de résidence parce qu'il voyait qu'il y avait des avantages à en tirer d'un point de vue mondain. Mais après s'être établi et s'être enrichi de trésors terrestres, il fut convaincu qu'il avait commis une erreur en ne prenant pas en considération le niveau moral de la communauté dans laquelle il allait s'établir.4T 110.2
Les habitants de Sodome étaient corrompus ; chaque jour, il entendait des conversations ignobles, et son âme juste était contrariée par la violence et le crime qu'il était impuissant à empêcher. Ses enfants devenaient semblables à ces gens méchants, car leur fréquentation avait perverti leurs mœurs. Compte tenu de tous ces éléments, les richesses qu'il avait acquises dans le monde lui paraissaient dérisoires et ne valaient pas le prix qu'il avait payé pour les obtenir. Ses relations familiales étaient nombreuses, ses enfants s'étant mariés parmi les Sodomites.4T 110.3
La colère du Seigneur s'enflamma finalement contre les méchants habitants de la ville, et des anges de Dieu visitèrent Sodome pour faire sortir Lot, afin qu'il ne périsse pas dans le renversement de la ville. Ils demandèrent à Lot d'amener sa famille, sa femme, ses fils et ses filles qui s'étaient mariés dans la méchante Sodome, et lui dirent de s'enfuir du lieu : "Car, dirent les anges, nous allons détruire ce lieu, parce que leurs cris se sont multipliés devant la face du Seigneur, et que le Seigneur nous a envoyés pour le détruire".4T 110.4
Lot sortit et exhorta ses enfants. Il répéta les paroles de l'ange : " Levez-vous, sortez de ce lieu, car le Seigneur va détruire cette ville ", mais il parut à ses gendres comme quelqu'un qui se moque, car ils avaient vécu si longtemps à Sodome qu'ils étaient devenus participants des péchés du peuple. Les filles se laissèrent influencer par leurs maris et crurent que leur père était fou. Ils étaient assez bien lotis là où ils se trouvaient. Ils étaient riches et possédaient de grands biens, et ils ne pouvaient pas croire que la belle Sodome, un pays riche et fertile, serait détruite par la colère d'un Dieu qui pardonne le péché.2 Pierre 2:5-12
Reflecting Christ
A Preacher of Righteousness, November 3
RC 321.4
Tous les hommes de cette génération n'étaient pas, au sens plein du terme, des idolâtres païens. Beaucoup avaient une connaissance de Dieu et de sa loi ; mais non seulement ils rejetaient eux-mêmes le message du fidèle prédicateur de la justice, mais ils usaient de toute leur influence pour empêcher les autres d'obéir à Dieu. Tout le monde a un jour d'épreuve et de confiance. Cette génération eut son jour d'opportunité et de privilège pendant que Noé faisait retentir la note d'avertissement de la destruction à venir ; mais elle céda son esprit au contrôle de Satan plutôt qu'à celui de Dieu, et il la séduisit, comme il l'avait fait pour nos premiers parents. Il mit devant eux les ténèbres et le mensonge à la place de la lumière et de la vérité, et ils acceptèrent ses sophismes et ses mensonges, parce qu'ils étaient acceptables pour eux et en harmonie avec leur vie corrompue, tandis que la vérité qui les aurait sauvés était rejetée comme une illusion. Les nombres n'étaient pas du côté du droit. LesSignes des Temps, 1er avril 1886.2 Pierre 2:6
Prophets and Kings
Chapter 24—“Destroyed for Lack of Knowledge”
PK 297.1
Si Israël avait écouté les messages des prophètes, l'humiliation qui a suivi lui aurait été épargnée. C'est parce qu'ils ont persisté à se détourner de sa loi que Dieu a été contraint de les laisser partir en captivité. "Mon peuple est détruit par manque de connaissance", tel est le message qu'il leur a adressé par l'intermédiaire d'Osée : "Parce que tu as rejeté la connaissance, je te rejetterai aussi, car tu as oublié la loi de ton Dieu" ( Osée 4:6).PK 297.2
À chaque époque, la transgression de la loi de Dieu a été suivie du même résultat. Aux jours de Noé, lorsque chaque principe de droiture a été violé, et que l'iniquité est devenue si profonde et si répandue que Dieu ne pouvait plus la supporter, le décret est sorti : "Je ferai disparaître de la surface de la terre l'homme que j'ai créé" Genèse 6:7. Au temps d'Abraham, les habitants de Sodome défiaient ouvertement Dieu et sa loi ; et il s'ensuivit la même méchanceté, la même corruption, la même indulgence débridée, qui avaient marqué le monde antédiluvien. Les habitants de Sodome ont dépassé les limites de la tolérance divine, et le feu de la vengeance de Dieu s'est allumé contre eux.PK 297.3
L'époque qui a précédé la captivité des dix tribus d'Israël a été marquée par une désobéissance et une méchanceté similaires. La loi de Dieu était considérée comme une chose de rien, et cela a ouvert les vannes de l'iniquité sur Israël : "Le Seigneur est en conflit avec les habitants du pays", a déclaré Osée, "parce qu'il n'y a ni vérité, ni miséricorde, ni connaissance de Dieu dans le pays. En jurant, en mentant, en tuant, en volant et en commettant l'adultère, ils se déchaînent, et le sang touche le sang" Osée 4:1, 2.Counsels on Health
Intemperance After the Flood
CH 110.1
En se multipliant sur la terre après le déluge, les hommes oublièrent à nouveau Dieu et corrompirent leurs habitudes devant lui. L'intempérance sous toutes ses formes s'est développée, jusqu'à ce que la quasi-totalité du monde soit livrée à son emprise. Des villes entières ont été balayées de la surface de la terre à cause des crimes avilissants et de l'iniquité révoltante qui faisaient d'elles une tache sur le beau champ des oeuvres créées par Dieu. La satisfaction d'un appétit contre nature a conduit aux péchés qui ont causé la destruction de Sodome et Gomorrhe. Dieu attribue la chute de Babylone à sa gourmandise et à son ivrognerie. L'assouvissement de l'appétit et de la passion était le fondement de tous leurs péchés.The Great Controversy
Chapter 33—The First Great Deception
GC 543.1
Comme les eaux du déluge, les feux du grand jour annoncent le verdict de Dieu : les méchants sont incurables. Ils ne sont pas disposés à se soumettre à l'autorité divine. Leur volonté s'est exercée dans la révolte ; et quand la vie s'achève, il est trop tard pour tourner le courant de leurs pensées dans la direction opposée, trop tard pour passer de la transgression à l'obéissance, de la haine à l'amour.GC 543.2
En épargnant la vie du meurtrier Caïn, Dieu a donné au monde un exemple de ce qui arriverait si l'on laissait vivre le pécheur pour qu'il continue à commettre l'iniquité sans retenue. Sous l'influence de l'enseignement et de l'exemple de Caïn, des multitudes de ses descendants furent entraînés dans le péché, jusqu'à ce que "la méchanceté de l'homme fût grande sur la terre" et que "toutes les pensées de son coeur ne fussent que du mal, continuellement" "La terre aussi était corrompue devant Dieu, et la terre était remplie de violence" ( Genèse 6:5, 11).GC 543.3
Par miséricorde pour le monde, Dieu a effacé ses mauvais habitants au temps de Noé. Par miséricorde, il a détruit les habitants corrompus de Sodome. Par le pouvoir trompeur de Satan, les ouvriers de l'iniquité obtiennent sympathie et admiration, et conduisent ainsi constamment d'autres personnes à la rébellion. Il en était ainsi au temps de Caïn et de Noé, au temps d'Abraham et de Lot ; il en est de même à notre époque. C'est par miséricorde envers l'univers que Dieu détruira finalement ceux qui rejettent sa grâce.Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 39—Health
4aSG 121.1
Les hommes qui vécurent avant le déluge mangèrent des aliments d'origine animale et assouvirent leurs désirs jusqu'à ce que leur coupe d'iniquité soit pleine et que Dieu purifie la terre de sa pollution morale par un déluge. C'est alors que la troisième et terrible malédiction s'abattit sur la terre. La première malédiction fut prononcée sur la postérité d'Adam et sur la terre, à cause de la désobéissance. La deuxième malédiction s'est abattue sur le sol après que Caïn eut tué son frère Abel. La troisième malédiction de Dieu, la plus terrible, s'est abattue sur la terre lors du déluge.4aSG 121.2
Après le déluge, les hommes se nourrissaient essentiellement d'aliments d'origine animale. Dieu vit que les voies de l'homme étaient corrompues et qu'il était disposé à s'élever orgueilleusement contre son Créateur et à suivre les penchants de son propre cœur. Il permit donc à cette race qui vivait longtemps de manger des aliments d'origine animale afin d'abréger sa vie de péché. Peu après le déluge, la race commença à diminuer rapidement en taille et en durée. Une classe de très grands animaux périt lors du déluge. Dieu savait que la force de l'homme diminuerait, et ces animaux mammouths ne pouvaient pas être contrôlés par un homme faible.4aSG 121.3
Le péché a prévalu depuis la chute. Si quelques-uns sont restés fidèles à Dieu, la grande majorité a corrompu ses voies devant lui. La destruction de Sodome et de Gomorrhe est due à leur grande méchanceté. Elles donnèrent libre cours à leurs appétits démesurés, puis à leurs passions corrompues, jusqu'à ce qu'elles fussent si abaissées et que leurs péchés fussent si abominables que leur coupe d'iniquité fut pleine et qu'elles furent consumées par le feu du ciel.4aSG 121.4
Lorsque le Seigneur a sorti son peuple de l'esclavage égyptien, il l'a conduit dans le désert pour l'éprouver et le mettre à l'épreuve. Il leur a promis d'être leur Dieu et de les prendre pour son trésor particulier. Il ne leur interdit pas de manger de la viande, mais il la leur refusa dans une large mesure. Il leur donna la nourriture qu'il voulait qu'ils aient, qui était saine et dont ils pouvaient manger librement. Il fit pleuvoir leur pain du ciel, et leur donna l'eau la plus pure du rocher. Il fit avec eux l'alliance que, s'ils lui obéissaient en toutes choses, il ne leur infligerait aucune maladie. Mais les Israélites n'étaient pas satisfaits de la nourriture que Dieu leur donnait. Ils murmurèrent contre Moïse et contre Dieu, et souhaitèrent retourner en Égypte, où ils pouvaient s'asseoir près des marmites de viande. Dieu, dans sa colère, leur donna de la chair pour satisfaire leur appétit, et un grand nombre d'entre eux moururent en mangeant la viande qu'ils avaient convoitée. Alors qu'elle était encore entre leurs dents, la malédiction de Dieu s'abattit sur eux. Dieu enseigne ici à son peuple qu'il est mécontent qu'il laisse son appétit le contrôler. Les Israélites préféreraient parfois l'esclavage, voire la mort, plutôt que d'être privés de viande.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 50—Parents as Reformers
3T 561.1
Dieu a permis que la lumière de la réforme sanitaire brille sur nous en ces derniers jours, afin qu'en marchant dans la lumière nous puissions échapper aux nombreux dangers auxquels nous serons exposés. Les tentations de Satan sont puissantes sur la famille humaine et l'amènent à satisfaire ses appétits, ses penchants et à vivre une vie de folie insouciante. Il présente des attraits dans une vie de plaisirs personnels et dans la recherche de la satisfaction de l'instinct animal. La licence règne à un degré alarmant et ruine les constitutions pour la vie ; et non seulement cela, mais les pouvoirs moraux sont sacrifiés. Les indulgences intempestives réduisent les énergies vitales du corps et de l'esprit. Elles placent celui qui est vaincu sur le terrain de l'ennemi, où Satan peut tenter, contrarier et finalement contrôler la volonté à son gré.3T 561.2
Ceux qui ont été vaincus sur le plan de l'appétit et qui font librement usage du tabac avilissent leurs pouvoirs mentaux et moraux et les soumettent à la servitude de l'animal. Et lorsque l'appétit pour les liqueurs spiritueuses est assouvi, l'homme porte volontairement à ses lèvres le brouillon qui abaisse au-dessous du niveau de la brute celui qui a été fait à l'image de Dieu. La raison est paralysée, l'intellect est affaibli, les passions animales sont excitées et il s'ensuit des crimes d'un caractère des plus avilissants. Si les hommes devenaient tempérants en toutes choses, s'ils ne touchaient pas, ne goûtaient pas, ne manipulaient pas les liqueurs spiritueuses et les stupéfiants, la raison tiendrait les rênes du gouvernement entre ses mains et contrôlerait les appétits et les passions animales. Dans cette ère de rapidité, moins la nourriture est excitante, mieux c'est. La tempérance en toutes choses et le refus ferme de l'appétit sont les seules voies de la sécurité.3T 561.3
Satan vient à l'homme, comme il est venu au Christ, avec ses tentations irrésistibles d'assouvir l'appétit. Il connaît bien son pouvoir de vaincre l'homme sur ce point. Il a vaincu Adam et Eve en Eden à cause de leur appétit, et ils ont perdu leur foyer bienheureux. Que de misères et de crimes accumulés dans notre monde à la suite de la chute d'Adam. Des villes entières ont été rayées de la surface de la terre à cause des crimes avilissants et des iniquités révoltantes qui en faisaient une tache sur l'univers. L'appétit était le fondement de tous leurs péchés. Par l'appétit, Satan contrôlait l'esprit et l'être. Des milliers de personnes qui auraient pu vivre sont entrées prématurément dans la tombe, en tant qu'épaves physiques, mentales et morales. Ils avaient de bons pouvoirs, mais ils ont tout sacrifié à l'assouvissement de leur appétit, ce qui les a conduits à mettre les rênes sur le cou de la luxure. Notre monde est un vaste hôpital. Les habitudes vicieuses se multiplient.2 Pierre 2:6-8
Patriarchs and Prophets
Chapter 14—Destruction of Sodom
PP 162.1
Nous devons nous garder de traiter à la légère les dispositions gracieuses de Dieu pour notre salut. Il y a des chrétiens qui disent : "Je ne veux pas être sauvé si mon compagnon et mes enfants ne le sont pas avec moi" ; ils pensent que le ciel ne serait pas le ciel pour eux sans la présence de ceux qui leur sont si chers. Mais ceux qui nourrissent ce sentiment ont-ils une juste conception de leur propre relation avec Dieu, compte tenu de sa grande bonté et de sa miséricorde à leur égard ? Ont-ils oublié qu'ils sont liés par les liens les plus forts de l'amour, de l'honneur et de la loyauté au service de leur Créateur et Rédempteur ? Les invitations à la miséricorde s'adressent à tous ; et parce que nos amis rejettent l'amour suppliant du Sauveur, devons-nous aussi nous en détourner ? La rédemption de l'âme est précieuse. Le Christ a payé un prix infini pour notre salut, et personne qui apprécie la valeur de ce grand sacrifice ou la valeur de l'âme ne méprisera la miséricorde offerte par Dieu parce que d'autres choisissent de le faire. Le fait même que d'autres ignorent ses justes revendications devrait nous inciter à une plus grande diligence, afin que nous puissions honorer Dieu nous-mêmes et amener tous ceux que nous pouvons influencer à accepter son amour.PP 162.2
"Le soleil était levé sur la terre lorsque Lot entra à Zoar " Les rayons lumineux du matin semblaient n'annoncer que prospérité et paix aux villes de la plaine. La vie active commençait dans les rues ; les hommes allaient leur chemin, occupés aux affaires ou aux plaisirs de la journée. Les gendres de Lot se réjouissaient des craintes et des avertissements du vieil homme faible d'esprit. Soudain, et de manière aussi inattendue qu'un coup de tonnerre dans un ciel sans nuage, la tempête éclata. Le Seigneur fit pleuvoir du ciel du soufre et du feu sur les villes et la plaine fertile ; les palais et les temples, les demeures de luxe, les jardins et les vignobles, la foule joyeuse et avide de plaisirs qui, la veille encore, avait insulté les messagers du ciel, tout fut consumé. La fumée de l'incendie s'éleva comme celle d'une grande fournaise. Et la belle vallée de Siddim devint une désolation, un lieu qui ne sera jamais reconstruit ni habité, un témoin pour toutes les générations de la certitude des jugements de Dieu sur la transgression.PP 162.3
Les flammes qui ont consumé les villes de la plaine ont répandu leur lumière d'avertissement jusqu'à notre époque. Nous apprenons la leçon redoutable et solennelle que si la miséricorde de Dieu supporte longtemps le transgresseur, il y a une limite au-delà de laquelle les hommes ne peuvent pas continuer à pécher. Lorsque cette limite est atteinte, les offres de miséricorde sont retirées et l'administration du jugement commence.PP 168.1
Quel contraste avec la vie d'Abraham que celle de Lot ! Autrefois, ils avaient été compagnons, adorant un même autel, habitant côte à côte dans leurs tentes de pèlerins ; mais combien séparés maintenant ! Lot avait choisi Sodome pour son plaisir et son profit. Laissant l'autel d'Abraham et son sacrifice quotidien au Dieu vivant, il avait permis à ses enfants de se mêler à un peuple corrompu et idolâtre ; cependant il avait conservé dans son coeur la crainte de Dieu, car il est déclaré dans les Ecritures avoir été un homme "juste" ; son âme juste était vexée par les conversations ignobles qui accueillaient chaque jour ses oreilles et par la violence et le crime qu'il était impuissant à empêcher. Il fut enfin sauvé comme "un tison arraché du feu"(Zacharie 3:2), mais dépouillé de ses biens, privé de sa femme et de ses enfants, habitant dans des cavernes, comme les bêtes sauvages, couvert d'infamie dans sa vieillesse ; et il donna au monde, non pas une race de justes, mais deux nations idolâtres, en inimitié avec Dieu et faisant la guerre à son peuple, jusqu'à ce que, leur coupe d'iniquité étant pleine, elles fussent vouées à la destruction. Combien terribles furent les résultats qui suivirent un seul pas imprudent !PP 168.2
Le sage dit : " Ne travaille pas à t'enrichir ; cesse de t'occuper de ta propre sagesse " ; " Celui qui est avide de gain trouble sa maison ; mais celui qui hait les présents vivra " ( Proverbes 23:4; 15:27). Et l'apôtre Paul déclare : "Ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation et dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et nuisibles, qui entraînent les hommes dans la destruction et la perdition" ( 1 Timothée 6:9).PP 168.3
Lorsque Lot entra dans Sodome, il avait pleinement l'intention de se préserver de l'iniquité et de commander à sa famille après lui. Mais il échoua lamentablement. Les influences corruptrices qui l'entouraient eurent un effet sur sa propre foi, et la relation de ses enfants avec les habitants de Sodome lia son intérêt dans une certaine mesure avec le leur. Le résultat est devant nous.PP 168.4
Nombreux sont ceux qui commettent encore une erreur similaire. En choisissant une maison, ils s'intéressent davantage aux avantages temporels qu'ils peuvent en retirer qu'aux influences morales et sociales qui les entoureront, eux et leur famille. Ils choisissent un pays beau et fertile, ou s'installent dans une ville florissante, dans l'espoir de s'assurer une plus grande prospérité ; mais leurs enfants sont entourés de tentations, et trop souvent ils forment des associations qui sont défavorables au développement de la piété et à la formation d'un caractère droit. L'atmosphère de moralité laxiste, d'incrédulité, d'indifférence à l'égard des choses religieuses a tendance à contrecarrer l'influence des parents. Les exemples de rébellion contre l'autorité parentale et divine sont toujours devant les jeunes ; beaucoup s'attachent aux infidèles et aux mécréants, et jettent leur dévolu sur les ennemis de Dieu.Evangelism
The Outpost Centers
Ev 78.1
Leçons de Lot et d'Hénoc-Lorsque l'iniquité abonde dans une nation, on entend toujours une voix qui avertit et instruit, comme celle de Lot à Sodome. Pourtant, Lot aurait pu préserver sa famille de nombreux maux s'il n'avait pas élu domicile dans cette ville méchante et polluée. Tout ce que Lot et sa famille ont fait à Sodome aurait pu être fait par eux, même s'ils avaient vécu à une certaine distance de la ville. Hénoch a marché avec Dieu, et pourtant il n'a pas vécu au milieu d'une ville polluée par toutes sortes de violences et de méchancetés, comme l'a fait Lot à Sodome.- Manuscrit94, 1903.Gospel Workers 1915
Propriety of Deportment
GW 126.1
Que ceux entre les mains desquels Dieu a placé la lumière de la vérité s'éloignent de toute iniquité. Qu'ils marchent dans les sentiers de la rectitude, en maîtrisant toute passion et toute habitude qui pourrait, d'une manière ou d'une autre, entacher l'oeuvre de Dieu ou laisser une tache sur son caractère sacré. Il incombe au ministre de résister aux tentations qui se trouvent sur son chemin, de s'élever au-dessus de ces avilissements qui abaissent l'esprit à un niveau inférieur. Par la vigilance et la prière, il peut protéger ses points les plus faibles pour qu'ils deviennent ses points les plus forts. Par la grâce du Christ, les hommes peuvent acquérir une résistance morale, une force de volonté et une stabilité de but. Cette grâce a le pouvoir de leur permettre de s'élever au-dessus des tentations séduisantes de Satan et de devenir des chrétiens loyaux et dévoués.The Great Controversy
Chapter 15—The Bible and the French Revolution
GC 269.1
La politique de Rome, sous prétexte de révérence à l'égard de la Bible, avait été de la garder enfermée dans une langue inconnue et cachée au peuple. Mais une autre puissance - la bête de l'abîme - allait s'élever pour faire ouvertement la guerre à la parole de Dieu.GC 269.2
la "grande ville" dans les rues de laquelle les témoins sont tués et où gisent leurs cadavres est "spirituellement" l'Égypte. De toutes les nations présentées dans l'histoire de la Bible, c'est l'Egypte qui a le plus audacieusement nié l'existence du Dieu vivant et résisté à ses ordres. Aucun monarque ne s'est jamais aventuré dans une rébellion plus ouverte et plus brutale contre l'autorité du Ciel que le roi d'Égypte. Lorsque Moïse lui apporta le message au nom de l'Éternel, Pharaon répondit fièrement : "Qui est Jéhovah, pour que j'écoute sa voix et que je laisse partir Israël ? Exode 5:2, A.R.V. C'est là de l'athéisme, et la nation représentée par l'Egypte exprimerait un refus semblable des prétentions du Dieu vivant et manifesterait un même esprit d'incrédulité et de défi. "La grande ville" est aussi comparée, "spirituellement", à Sodome. La corruption de Sodome, qui a enfreint la loi de Dieu, s'est surtout manifestée par la licence. Et ce péché devait aussi être une caractéristique prééminente de la nation qui devait répondre aux spécifications de cette écriture.GC 269.3
Selon les paroles du prophète, un peu avant l'année 1798, une puissance d'origine et de caractère sataniques s'élèverait pour faire la guerre à la Bible. Et dans le pays où le témoignage des deux témoins de Dieu serait ainsi réduit au silence, se manifesteraient l'athéisme du Pharaon et la licence de Sodome.GC 269.4
Cette prophétie a reçu un accomplissement des plus exacts et des plus frappants dans l'histoire de France. Pendant la Révolution, en 1793, "le monde a entendu pour la première fois une assemblée d'hommes, nés et éduqués dans la civilisation, et s'arrogeant le droit de gouverner l'une des meilleures nations européennes, élever leur voix unie pour nier la vérité la plus solennelle que l'âme de l'homme reçoit, et renoncer unanimement à la croyance et à l'adoration d'une divinité."La France est la seule nation au monde dont il reste des traces authentiques, qui ait levé la main en rébellion ouverte contre l'Auteur de l'univers. Il y a eu et il y a encore beaucoup de blasphémateurs et d'infidèles en Angleterre, en Allemagne, en Espagne et ailleurs, mais la France se distingue dans l'histoire du monde comme le seul État qui, par un décret de son Assemblée législative, a déclaré qu'il n'y avait pas de Dieu, et dont la population entière de la capitale, et une vaste majorité ailleurs, femmes comme hommes, a dansé et chanté de joie en acceptant l'annonce."Blackwood's Magazine, novembre 1870.The Great Controversy
Chapter 39—The Time of Trouble
GC 626.1
Comme le décret pris par les divers dirigeants de la chrétienté contre les gardiens des commandements leur retirera la protection du gouvernement et les abandonnera à ceux qui veulent leur destruction, le peuple de Dieu s'enfuira des villes et des villages et s'associera en compagnies, habitant les lieux les plus désolés et les plus solitaires. Beaucoup trouveront refuge dans les forteresses des montagnes. Comme les chrétiens des vallées piémontaises, ils feront des hauts lieux de la terre leurs sanctuaires et remercieront Dieu pour "les munitions des rochers" ( Isaïe 33:16). Mais beaucoup de gens de toutes les nations et de toutes les classes, hauts et bas, riches et pauvres, noirs et blancs, seront jetés dans la servitude la plus injuste et la plus cruelle. Les bien-aimés de Dieu passent des jours pénibles, enchaînés, enfermés dans des prisons, condamnés à être tués, certains apparemment laissés à mourir de faim dans des cachots sombres et répugnants. Aucune oreille humaine n'est ouverte pour entendre leurs gémissements ; aucune main humaine n'est prête à leur porter secours.GC 626.2
Le Seigneur oubliera-t-il son peuple en cette heure difficile ? A-t-il oublié le fidèle Noé lorsque les jugements se sont abattus sur le monde antédiluvien ? A-t-il oublié Lot lorsque le feu est descendu du ciel pour consumer les villes de la plaine ? A-t-il oublié Joseph entouré d'idolâtres en Égypte ? A-t-il oublié Elie lorsque le serment de Jézabel le menaçait du sort des prophètes de Baal ? A-t-il oublié Jérémie dans la fosse sombre et lugubre de sa prison ? A-t-il oublié les trois valeureux dans la fournaise ardente ? ou Daniel dans la fosse aux lions ?GC 626.3
"Sion dit : L'Éternel m'a abandonnée, et mon Éternel m'a oubliée. Une femme oublie-t-elle l'enfant qu'elle allaite, Pour n'avoir pas pitié du fils de ses entrailles ? Ils peuvent oublier, mais je ne t'oublierai pas. Je t'ai gravé sur les paumes de mes mains" ( Ésaïe 49:14-16). Le Seigneur des armées a dit : "Celui qui te touche touche la prunelle de son œil" Zacharie 2:8.2 Pierre 2:9
The Desire of Ages
DA 528.1
Les disciples s'étonnent des paroles du Christ lorsqu'il dit : "Lazare est mort. Le Sauveur a-t-il choisi d'éviter la maison de ses amis souffrants ? Apparemment, Marie et Marthe et Lazare mourant sont restés seuls. Mais ils n'étaient pas seuls. Christ a assisté à toute la scène et, après la mort de Lazare, les sœurs endeuillées ont été soutenues par sa grâce. Jésus a été témoin du chagrin de leurs cœurs déchirés, alors que leur frère luttait contre son puissant ennemi, la mort. Mais le Christ ne devait pas seulement penser aux proches de Béthanie, il devait aussi se préoccuper de la formation de ses disciples. Ils devaient être ses représentants dans le monde, afin que la bénédiction du Père s'étende à tous. C'est pour eux qu'il a permis à Lazare de mourir. S'il l'avait ramené à la santé, le miracle qui est la preuve la plus évidente de son caractère divin n'aurait pas été accompli.DA 528.2
Si le Christ avait été présent dans la chambre du malade, Lazare ne serait pas mort, car Satan n'aurait eu aucun pouvoir sur lui. La mort n'aurait pas pu viser Lazare en présence de celui qui donne la vie. C'est pourquoi le Christ est resté à l'écart. Il laisse l'ennemi exercer son pouvoir, afin de le repousser en vainqueur. Il permet à Lazare de passer sous la domination de la mort, et les sœurs souffrantes voient leur frère couché dans le tombeau. Le Christ savait qu'en regardant le visage mort de leur frère, leur foi en leur Rédempteur serait mise à rude épreuve. Mais il savait qu'en raison de la lutte qu'elles étaient en train de mener, leur foi brillerait avec une puissance bien plus grande. Il a souffert toutes les douleurs qu'ils ont endurées. Il ne les aimait pas moins parce qu'il tardait, mais il savait que pour eux, pour Lazare, pour lui-même et pour ses disciples, une victoire devait être remportée.DA 528.3
"Pour tous ceux qui cherchent à sentir la main de Dieu, le moment du plus grand découragement est celui où l'aide divine est la plus proche. Le Seigneur sait délivrer les hommes pieux" ( 2 Pierre 2:9). De chaque tentation et de chaque épreuve, il les fera sortir avec une foi plus ferme et une expérience plus riche.Lift Him Up
Our Defender, January 24
LHU 38.2
Si certains pensent qu'ils font de grands sacrifices pour le travail, qu'ils considèrent le sacrifice que le Christ a fait en leur faveur. La race humaine était condamnée à mort, mais le Fils de Dieu a revêtu sa divinité de l'humanité et est venu dans ce monde pour vivre et mourir en notre nom. Il est venu s'opposer à l'armée des anges déchus. Nous devons avoir un défenseur, et lorsque notre défenseur est venu, il a été revêtu d'humanité, car il devait être soumis à toutes les tentations qui assaillent l'homme, afin de comprendre comment délivrer les pieux de la tentation. Il s'est placé à la tête de la race déchue, afin de permettre aux hommes et aux femmes de se tenir en position de force.Maranatha
God's Pledge of Security, March 29
Mar 96.1
Le Seigneur sait délivrer les pieux des tentations, et réserver les injustes pour le jour du jugement, afin qu'ils soient punis. 2 Pierre 2:9.The Publishing Ministry
Chapter 29—Literature for a Finished Work
PM 313.1
Le Seigneur va bientôt venir. Par le feu, les inondations et les tremblements de terre, il avertit les habitants de cette terre de son approche prochaine. Oh ! si le peuple pouvait connaître l'heure de sa visite ! Nous n'avons pas de temps à perdre. Nous devons faire des efforts plus déterminés pour amener les peuples du monde à voir que le jour du jugement est proche. Une littérature soigneusement préparée sur la signification des scènes dont nous sommes actuellement témoins doit être diffusée partout. Notre compréhension doit être vivifiée par le Saint-Esprit. Si notre peuple sentait comme il se doit la responsabilité qui lui incombe de transmettre au monde le dernier message de miséricorde, quelle merveilleuse oeuvre serait accomplie ! Mille fois plus de travail pour Dieu pourrait être accompli si tous ses enfants se consacraient entièrement à lui, en utilisant leurs talents à bon escient.- TheReview and Herald, 24 mai 1906.2 Pierre 2:10
Conflict and Courage
Rebellion in the Camp, April 12
CC 108.1
Ces hommes sont arrogants et présomptueux - ils ne pensent qu'à se moquer des gloires du monde invisible. 2 Pierre 2:10, Phillips.2 Pierre 2:10-11
Patriarchs and Prophets
Chapter 33—From Sinai to Kadesh
PP 386.1
La Bible nous enseigne tout particulièrement à prendre garde de ne pas porter à la légère des accusations contre ceux que Dieu a appelés à être ses ambassadeurs. L'apôtre Pierre, décrivant une classe de pécheurs abandonnés, dit : "Ils sont présomptueux, obstinés, ils ne craignent pas de dire du mal des dignités. Tandis que les anges, qui sont plus forts et plus puissants, ne portent contre eux aucune accusation injurieuse devant le Seigneur" (2 Pierre 2:10, 11). Et Paul, dans ses instructions pour ceux qui sont placés à la tête de l'Église, dit : "N'accusez pas un ancien, mais devant deux ou trois témoins" ( 1 Timothée 5:19). Celui qui a confié aux hommes la lourde responsabilité de diriger et d'instruire son peuple tiendra ce dernier pour responsable de la manière dont il traite ses serviteurs. Nous devons honorer ceux que Dieu a honorés. Le jugement porté sur Miriam devrait être une réprimande pour tous ceux qui cèdent à la jalousie et murmurent contre ceux sur qui Dieu fait reposer le fardeau de son œuvre.2 Pierre 2:11
Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 70—Criticism
2MCP 634.1
Quiconque tient compte de cette invitation se mettra sous le joug du Christ. Nous devons manifester en tout temps et en tout lieu la douceur et l'humilité du Christ. Alors le Seigneur se tiendra aux côtés de ses messagers et fera d'eux ses porte-parole, et celui qui est un porte-parole de Dieu ne mettra jamais sur les lèvres des êtres humains des mots que la Majesté du ciel ne prononcerait pas en luttant contre le diable.-Lettre38, 1894.2MCP 634.2
Neréfléchissez pas aux sentiments éprouvés(conseil à un cadre)- Ne réfléchissez pas à vos sentiments éprouvés. Mettez-les de côté. Lorsque vous vous engagez sur la voie de la critique et de la dureté, vous devenez de plus en plus dur et de plus en plus enclin à critiquer. Arrêtez-vous avant de commencer. Ne donnez pas à l'ennemi un pouce de terrain.-Lettre169, 1902.Testimonies for the Church, vol. 2
2T 52.1
Sœur F, si vous êtes affligée parce que vos voisins ou vos amis font le mal à leur propre détriment, s'ils sont pris en faute, suivez la règle biblique : "Dites-lui sa faute entre vous et lui seul". En allant vers celui que vous supposez être dans l'erreur, veillez à parler dans un esprit doux et humble, car la colère de l'homme n'opère pas la justice de Dieu. L'égaré ne peut être rétabli que dans un esprit de douceur et d'amour tendre. Faites attention à vos manières. Évitez tout ce qui, dans le regard ou le geste, la parole ou le ton, évoque l'orgueil ou l'autosuffisance. Gardez-vous d'une parole ou d'un regard qui vous exalterait, ou qui mettrait votre bonté et votre droiture en contraste avec leurs faiblesses. Méfiez-vous de l'approche la plus distante du dédain, de l'arrogance ou du mépris. Évitez soigneusement toute apparence de colère ; et même si vous utilisez des mots simples, ne laissez paraître aucun reproche, aucune accusation virulente, aucune marque de chaleur, si ce n'est celle d'un amour sincère. Par-dessus tout, qu'il n'y ait pas l'ombre d'une haine ou d'une mauvaise volonté, pas d'amertume ou d'aigreur dans l'expression. Seules la bonté et la gentillesse peuvent jaillir d'un coeur d'amour. Mais tous ces fruits précieux ne doivent pas vous empêcher de parler de la manière la plus sérieuse et la plus solennelle, comme si les anges dirigeaient leurs regards sur vous et que vous agissiez en fonction du jugement à venir. Gardez à l'esprit que le succès d'une réprimande dépend grandement de l'esprit dans lequel elle est faite. Ne négligez pas de prier sincèrement pour avoir un esprit humble et pour que les anges de Dieu vous précèdent afin d'agir sur les cœurs que vous essayez d'atteindre et de les adoucir par des impressions célestes pour que vos efforts portent leurs fruits. Si vous accomplissez quelque chose de bon, ne vous en attribuez pas le mérite. Dieu seul doit être exalté. Dieu seul a tout fait.2T 53.1
Vous vous êtes excusé d'avoir dit du mal de votre frère, de votre sœur ou de votre voisin à d'autres personnes avant d'aller le voir et de prendre les mesures que Dieu a absolument ordonnées. Vous dites : "Je n'ai parlé à personne jusqu'à ce que je sois tellement accablé que je n'ai pas pu m'en abstenir". Qu'est-ce qui vous accable ? Ne s'agit-il pas d'une négligence flagrante de votre propre devoir, d'un "Ainsi parle le Seigneur" ? Vous étiez sous le coup du péché parce que vous n'êtes pas allé dire à l'offenseur sa faute entre vous et lui seul. Si vous n'avez pas fait cela, si vous avez désobéi à Dieu, comment pourriez-vous être autrement qu'accablé, à moins que votre cœur n'ait été endurci pendant que vous fouliez aux pieds le commandement de Dieu et que, dans votre cœur, vous haïssiez votre frère ou votre voisin ? Et quel moyen avez-vous trouvé pour vous décharger de ce fardeau ? Dieu te reproche un péché d'omission en ne disant pas à ton frère sa faute, et tu t'excuses et te réconfortes par un péché de commission en disant les fautes de ton frère à une autre personne ! Est-ce la bonne façon d'acheter la facilité - en commettant un péché ?2T 53.2
Tous vos efforts pour sauver les égarés peuvent être vains. Ils peuvent vous rendre le mal pour le bien. Il se peut qu'ils soient irrités plutôt que convaincus. Et s'ils écoutent en vain et poursuivent la mauvaise voie qu'ils ont entamée ? C'est souvent le cas. Parfois, le reproche le plus doux et le plus tendre n'aura aucun effet. Dans ce cas, la bénédiction que vous vouliez qu'un autre reçoive en poursuivant une voie de justice, en cessant de faire le mal et en apprenant à faire le bien, retournera dans votre propre sein. Si la personne égarée persiste dans le péché, traitez-la avec bonté et confiez-la à votre Père céleste. Vous avez délivré votre âme ; leur péché ne repose plus sur vous ; vous ne participez plus à leur péché. Mais s'ils périssent, leur sang est sur leur tête.This Day With God
Rectifying Wrong, April 6
TDG 105.2
En allant vers celui que vous supposez être en faute, veillez à parler dans un esprit doux et humble, car la colère de l'homme n'opère pas la justice de Dieu. L'égaré ne peut être rétabli que dans un esprit de douceur et d'amour tendre. Faites attention à votre façon de parler. Évitez tout ce qui, dans le regard ou le geste, la parole ou le ton de la voix, évoque l'orgueil ou l'autosuffisance. Gardez-vous de toute parole ou de tout regard qui vous exalterait ou opposerait votre bonté et votre droiture à leurs faiblesses. Méfiez-vous de l'approche la plus distante du dédain, de l'arrogance ou du mépris. Évitez soigneusement toute apparence de colère et, même si vous vous exprimez avec simplicité, ne laissez transparaître aucun reproche, aucune accusation virulente, aucune marque de chaleur, si ce n'est celle d'un amour sincère.This Day With God
Watch Your Words, September 13
TDG 265.4
Recueillez dans la Parole de Dieu tout le réconfort et l'encouragement possibles, et présentez-les aux âmes qui se débattent dans les perplexités et les difficultés. Mais ne portez jamais d'accusation virulente contre ceux qui sont trompés....The Great Controversy
Chapter 31—Agency of Evil Spirits
GC 511.1
Le lien entre le monde visible et le monde invisible, le ministère des anges de Dieu et l'action des mauvais esprits sont clairement révélés dans les Ecritures et indissociablement liés à l'histoire de l'humanité. On a de plus en plus tendance à ne pas croire à l'existence des mauvais esprits, tandis que les saints anges qui "exercent leur ministère pour ceux qui sont héritiers du salut"(Hébreux 1:14) sont considérés par beaucoup comme des esprits des morts. Or, non seulement les Écritures enseignent l'existence des anges, bons et mauvais, mais elles apportent la preuve irréfutable qu'il ne s'agit pas d'esprits désincarnés d'hommes morts.GC 511.2
Avant la création de l'homme, les anges existaient, car lorsque les fondements de la terre furent posés, "les étoiles du matin chantèrent ensemble, et tous les fils de Dieu poussèrent des cris de joie" Job 38:7. Après la chute de l'homme, des anges ont été envoyés pour garder l'arbre de vie, et cela avant qu'un être humain ne soit mort. Les anges sont par nature supérieurs aux hommes, puisque le psalmiste dit que l'homme a été fait "un peu plus bas que les anges" ( Psaume 8:5).GC 511.3
L'Ecriture nous renseigne sur le nombre, la puissance et la gloire des êtres célestes, sur leurs rapports avec le gouvernement de Dieu, et aussi sur leur relation avec l'oeuvre de la rédemption : "L'Eternel a préparé son trône dans les cieux, et son règne domine sur tout."Dans la chambre de présence du Roi des rois, ils attendent, " les anges qui excellent en force ", " ses ministres qui font sa volonté ", " attentifs à la voix de sa parole " ( Psaume 103.19-21; Apocalypse 5.11). Dix mille fois dix mille et des milliers de milliers, tels étaient les messagers célestes vus par le prophète Daniel. L'apôtre Paul les a qualifiés de "troupe innombrable" ( Daniel 7:10; Hébreux 12:22). En tant que messagers de Dieu, ils s'avancent comme " l'éclair "(Ezéchiel 1:14), tant leur gloire est éblouissante et leur vol rapide. L'ange qui apparut au tombeau du Sauveur, son visage " comme un éclair, et son vêtement blanc comme la neige ", fit trembler les gardiens qui, effrayés par lui, " devinrent comme des morts " ( Matthieu 28:3, 4). Lorsque Sennachérib, l'orgueilleux Assyrien, insulta et blasphéma Dieu, et menaça Israël de destruction, "cette nuit-là, l'ange du Seigneur sortit et frappa dans le camp des Assyriens cent quatre-vingt-cinq mille hommes"."Tous les vaillants hommes, les chefs et les capitaines de l'armée de Sennachérib furent "exterminés" et "il retourna, le visage couvert de honte, dans son pays" (2 Rois 19:35; 2 Chroniques 32:21).2 Pierre 2:12
That I May Know Him
Dare to Be Different! November 8
TMK 318.2
Que chacun, à cause du Christ et à cause de son âme, évite de se conformer au monde, à ses coutumes, à ses vanités et à ses modes. Méfiez-vous des commandements humains qui obscurcissent les saints commandements de Dieu. L'amateur de plaisir est toujours insatisfait et désire continuellement retrouver l'excitation de la salle de bal, du théâtre ou de la fête du plaisir. Le temps que Dieu nous a accordé pour nous préparer à l'éternité, des milliers de personnes le passent à lire des histoires fictives. L'intellect donné par Dieu est perverti, la Parole de Dieu est négligée, l'esprit et l'âme sont privés de la force morale nécessaire pour lutter contre les défauts et les erreurs, les habitudes et les pratiques qui disqualifient l'âme pour la jouissance de la présence du Christ.....2 Pierre 2:13
Mind, Character, and Personality, vol. 1
Chapter 5—The Fanatical Mind
1MCP 41.1
Suivre une norme établie par soi-même - Nombreux sont ceux qui se fient à leur propre justice. Ils établissent une norme pour eux-mêmes et ne se soumettent pas à la volonté du Christ et ne lui permettent pas de les revêtir de la robe de sa justice. Ils forment leur caractère selon leur propre volonté et leur propre plaisir. Satan est satisfait de leur religion. Ils dénaturent le caractère parfait - la justice - du Christ. Trompés eux-mêmes, ils trompent les autres. Ils ne sont pas acceptés par Dieu. Ils sont susceptibles d'entraîner d'autres âmes dans de fausses voies. Ils recevront finalement leur récompense avec le grand séducteur, Satan... Manuscrit138, 1902.2 Pierre 2:15
The Great Controversy
Chapter 32—Snares of Satan
GC 529.1
Ni les méchants, ni les démons ne peuvent entraver l'œuvre de Dieu, ni fermer sa présence à son peuple, s'il veut, avec un cœur soumis et contrit, confesser et effacer ses péchés et, dans la foi, réclamer ses promesses. Toute tentation, toute influence contraire, ouverte ou secrète, peut être combattue avec succès, "non par la force, ni par la puissance, mais par mon Esprit, dit l'Eternel des armées" Zacharie 4:6.GC 529.2
"Les yeux de l'Éternel sont sur les justes, et ses oreilles sont ouvertes à leurs prières..... Qui vous fera du mal, si vous suivez le bien ?" 1 Pierre 3:12, 13. Lorsque Balaam, séduit par la promesse de riches récompenses, pratiqua des enchantements contre Israël et chercha, par des sacrifices au Seigneur, à invoquer une malédiction sur son peuple, l'Esprit de Dieu interdit le mal qu'il désirait prononcer, et Balaam fut contraint de s'exclamer : "Comment maudirais-je celui que Dieu n'a pas maudit ? lorsque le sacrifice fut de nouveau offert, le prophète impie déclara : "Voici, j'ai reçu l'ordre de bénir, et il a béni, et je ne puis le révoquer. Il n'a pas vu d'iniquité en Jacob, il n'a pas vu de perversité en Israël ; le Seigneur son Dieu est avec lui, et le cri d'un roi est au milieu d'eux" ; "Il n'y a point d'enchantement contre Jacob, et il n'y a point de divination contre Israël ; en ce temps-là, on dira de Jacob et d'Israël : Qu'est-ce que Dieu a fait ? Mais, des lèvres réticentes du prophète, l'Esprit de Dieu déclara la prospérité de ses élus et réprimanda la folie et la malice de leurs ennemis : "Béni soit celui qui te bénit, et maudit soit celui qui te maudit" ( Nombres 23:8, 10, 20, 21, 23; 24:9).GC 529.3
Le peuple d'Israël était alors fidèle à Dieu, et tant qu'il continuerait à obéir à sa loi, aucune puissance de la terre ou de l'enfer ne pourrait prévaloir contre lui. Mais la malédiction que Balaam n'avait pas été autorisé à prononcer contre le peuple de Dieu, il réussit finalement à l'attirer sur lui en le séduisant dans le péché. Lorsqu'ils transgressaient les commandements de Dieu, ils se séparaient de lui et étaient livrés à la puissance du destructeur.Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 31—Balaam
4aSG 43.1
Les Israélites s'avancèrent et campèrent dans les plaines de Moab, de l'autre côté du Jourdain, près de Jéricho. Balak, roi des Moabites, vit que les Israélites étaient un peuple puissant, et quand il apprit qu'ils avaient détruit les Amorrhéens et pris possession de leur pays, il fut saisi d'une grande frayeur. Moab dit aux anciens de Madian : Cette troupe va dévorer tous ceux qui nous entourent, comme le boeuf dévore l'herbe des champs. Il envoya des messagers à Balaam, fils de Beor, à Pethor, près du fleuve, dans le pays des fils de son peuple, pour l'appeler et lui dire : Voici un peuple qui est sorti d'Égypte. Voici, il couvre la surface de la terre, et il s'oppose à moi. Viens donc, je te prie, maudis-moi ce peuple, car il est trop puissant pour moi ; peut-être l'emporterai-je, et pourrons-nous le frapper et le chasser du pays ; car je sais que celui que tu bénis est béni, et que celui que tu maudis est maudit."SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 20
1BC 1116.1
En disant : "Faut-il que nous allions chercher de l'eau dans ce rocher ?", Moïse a pratiquement dit au peuple qu'il avait raison de croire qu'il accomplissait lui-même les œuvres puissantes qui avaient été accomplies en sa faveur. Il était donc nécessaire que Dieu prouve à Israël que son aveu n'était pas fondé sur des faits.... Pour chasser à jamais de l'esprit des Israélites l'idée qu'un homme les conduisait, Dieu jugea nécessaire de permettre à leur chef de mourir avant qu'ils n'entrent dans le pays de Canaan(Manuscrit 69, 1912).Counsels on Stewardship
The Acquisition of Wealth Not a Sin
CS 139.1
C'est l'amour de l'argent que la parole de Dieu dénonce comme la racine de tous les maux. L'argent lui-même est un don de Dieu aux hommes, pour qu'ils l'utilisent avec fidélité à son service. Dieu a béni Abraham et l'a rendu riche en bétail, en argent et en or. Et la Bible affirme, comme preuve de la faveur divine, que Dieu a donné à David, Salomon, Josaphat, Ezéchias, beaucoup de richesses et d'honneurs.CS 139.2
Comme les autres dons de Dieu, la possession de richesses apporte son lot de responsabilités et de tentations. Combien de ceux qui, dans l'adversité, sont restés fidèles à Dieu, sont tombés sous les attraits étincelants de la prospérité. La possession de la richesse révèle la passion dominante d'une nature égoïste. Le monde est maudit aujourd'hui par la cupidité avare et les vices complaisants des adorateurs de Mammon.- TheReview and Herald, 16 mai 1882.2 Pierre 2:15-16
Patriarchs and Prophets
Chapter 40—Balaam
PP 439.1
Les ambassadeurs se mirent aussitôt en route pour un long voyage à travers les montagnes et les déserts jusqu'en Mésopotamie. Ils trouvèrent Balaam et lui transmirent le message de leur roi : "Voici un peuple sorti d'Égypte ; il couvre la surface de la terre, et il s'oppose à moi : viens donc, je te prie, maudis-moi ce peuple, car il est trop puissant pour moi ; peut-être l'emporterai-je, et pourrons-nous le frapper et le chasser du pays ; car je sais que celui que tu bénis est béni, et que celui que tu maudis est maudit."PP 439.2
Balaam était autrefois un homme de bien et un prophète de Dieu ; mais il avait apostasié et s'était livré à la cupidité ; cependant il se disait toujours serviteur du Très-Haut. Il n'ignorait pas l'œuvre de Dieu en faveur d'Israël, et lorsque les messagers annoncèrent leur mission, il savait bien qu'il était de son devoir de refuser les récompenses de Balak et de renvoyer les ambassadeurs. Mais il se laissa tenter et pria les messagers de rester auprès de lui cette nuit-là, déclarant qu'il ne pouvait donner de réponse décisive avant d'avoir demandé conseil au Seigneur. Balaam savait que sa malédiction ne pouvait pas nuire à Israël. Dieu était de leur côté, et tant qu'ils lui étaient fidèles, aucune puissance adverse de la terre ou de l'enfer ne pouvait prévaloir contre eux. Mais son orgueil fut flatté par les paroles des ambassadeurs : "Celui que tu bénis est béni, et celui que tu maudis est maudit" Le pot-de-vin des cadeaux coûteux et la perspective d'une exaltation excitèrent sa convoitise. Il accepta avec avidité les trésors offerts, puis, tout en professant une stricte obéissance à la volonté de Dieu, il essaya de se conformer aux désirs de Balak.PP 439.3
Pendant la nuit, l'ange de Dieu vint dire à Balaam : "Tu n'iras pas avec eux, tu ne maudiras pas le peuple, car il est béni."PP 439.4
Le matin, Balaam renvoya à contrecœur les messagers, mais il ne leur dit pas ce que le Seigneur avait dit. Furieux que ses visions de gain et d'honneur aient été soudainement dissipées, il s'exclama avec colère : " Rentrez dans votre pays, car l'Éternel refuse de me laisser aller avec vous. "PP 439.5
Balaam " aimait le salaire de l'injustice " (2 Pierre 2:15). Le péché de convoitise, que Dieu déclare être de l'idolâtrie, avait fait de lui un observateur du temps, et c'est par cette seule faute que Satan prit entièrement le contrôle de lui. C'est ce qui a causé sa ruine. Le tentateur présente toujours les gains et les honneurs du monde pour détourner les hommes du service de Dieu. Il leur dit que c'est leur excès de conscience qui les empêche de prospérer. C'est ainsi que beaucoup sont incités à s'aventurer hors du chemin de la stricte intégrité. Un faux pas rend le suivant plus facile, et ils deviennent de plus en plus présomptueux. Ils feront et oseront les choses les plus terribles lorsqu'ils se seront laissés dominer par l'avarice et le désir de puissance. Beaucoup se flattent de pouvoir s'écarter pour un temps de la stricte intégrité, en vue de quelque avantage mondain, et de pouvoir, après avoir atteint leur but, changer de route quand bon leur semblera. Ils s'empêtrent dans les pièges de Satan, et il est rare qu'ils en réchappent.PP 442.1
De nouveau, " dans un lieu étroit, où il n'y avait pas moyen de tourner à droite ou à gauche ", l'ange apparut, comme précédemment, dans une attitude menaçante ; et la pauvre bête, tremblante de terreur, s'arrêta net, et tomba à terre sous son cavalier. La rage de Balaam était sans bornes, et de son bâton il frappa l'animal plus cruellement qu'auparavant. Dieu ouvrit alors sa bouche, et par " l'âne muet parlant à voix d'homme ", il " interdit la folie du prophète " ( 2 Pierre 2:16) : " Que t'ai-je fait, dit-il, pour que tu m'aies frappé ces trois fois ? "PP 442.2
Furieux d'être ainsi entravé dans son voyage, Balaam répondit à la bête comme il l'aurait fait à un être intelligent : " Parce que tu t'es moqué de moi : Voilà un prétendu magicien qui s'apprête à prononcer une malédiction sur tout un peuple dans l'intention de paralyser sa force, alors qu'il n'a même pas le pouvoir de tuer l'animal qu'il chevauche !PP 442.3
Les yeux de Balaam s'ouvrirent alors, et il vit l'ange de Dieu debout, l'épée dégainée, prêt à le tuer. L'ange lui dit : " Pourquoi as-tu frappé ton âne trois fois ? Voici, je suis sorti pour te résister, parce que ta voie est perverse devant moi ; et l'ânesse m'a vu, et s'est détournée de moi ces trois fois ; si elle ne s'était pas détournée de moi, c'est encore moi qui t'aurais tué, et je l'aurais laissée en vie."PP 442.4
Balaam devait la préservation de sa vie au pauvre animal qu'il avait traité avec tant de cruauté. L'homme qui prétendait être un prophète du Seigneur, qui déclarait que ses yeux étaient ouverts et qu'il voyait la "vision du Tout-Puissant", était tellement aveuglé par la convoitise et l'ambition qu'il ne pouvait pas discerner l'ange de Dieu visible à sa bête. 2 Corinthiens 4:4: "Le dieu de ce monde a aveuglé l'intelligence de ceux qui ne croient pas". Combien sont ainsi aveuglés ! Ils se précipitent dans des sentiers interdits, transgressant la loi divine, et ne peuvent discerner que Dieu et ses anges sont contre eux. Comme Balaam, ils sont en colère contre ceux qui veulent empêcher leur ruine.PP 442.5
Balaam avait donné des preuves de l'esprit qui le contrôlait, par le traitement qu'il avait infligé à sa bête : " Le juste a égard à la vie de sa bête ; mais les tendresses des méchants sont cruelles " ( Proverbes 12:10). Peu de gens se rendent compte, comme ils le devraient, qu'il est coupable de maltraiter les animaux ou de les laisser souffrir par négligence. Celui qui a créé l'homme a aussi créé les animaux inférieurs, et "ses tendres compassions s'étendent sur toutes ses oeuvres" ( Psaume 145:9). Les animaux ont été créés pour servir l'homme, mais celui-ci n'a pas le droit de les faire souffrir par des traitements sévères ou des exactions cruelles.2 Pierre 2:15-21
SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
6BC 1114.1
Le message évangélique est loin de s'opposer à la vraie connaissance et aux réalisations intellectuelles. Il est lui-même une véritable science, une véritable connaissance intellectuelle. La vraie sagesse dépasse infiniment l'entendement des sages de ce monde. La sagesse cachée, qui est le Christ formé à l'intérieur, l'espérance de la gloire, est une sagesse élevée comme le ciel. Les principes profonds de la piété sont sublimes et éternels. Seule une expérience chrétienne peut nous aider à comprendre ce problème et à obtenir les trésors de connaissance qui ont été cachés dans les conseils de Dieu, mais qui sont maintenant connus de tous ceux qui ont un lien vital avec le Christ. Tous ceux qui le veulent peuvent connaître la doctrine(The Review and Herald, 18 juillet 1899).6BC 1114.2
4. Voir EGW sur 2 Pierre 1:10.6BC 1114.3
4, 5, 11 (Romains 8:29, 30; 1 Pierre 1:2). La prédestination de Dieu - Le Père place son amour sur ses élus qui vivent au milieu des hommes. Ce sont les personnes que le Christ a rachetées au prix de son propre sang ; et parce qu'elles répondent à l'appel du Christ, par la miséricorde souveraine de Dieu, elles sont élues pour être sauvées en tant que ses enfants obéissants. C'est sur eux que se manifeste la libre grâce de Dieu, l'amour dont il les a aimés. Quiconque s'humiliera comme un petit enfant, recevra et obéira à la Parole de Dieu avec la simplicité d'un enfant, fera partie des élus de Dieu....2 Pierre 2:16
Spiritual Gifts, vol. 4a
4aSG 45.1
Les messagers de Balak ne l'appelèrent pas au matin pour qu'il les accompagne. Ils étaient contrariés par son retard et s'attendaient à un second refus. Balaam aurait pu s'excuser et éviter de partir. Mais il pensa que, puisque le Seigneur ne lui interdisait pas de partir pour la deuxième fois, il irait rattraper les ambassadeurs de Balak. La colère du Seigneur s'enflamma contre Balaam parce qu'il y était allé, et il envoya son ange pour se mettre en travers du chemin et le tuer à cause de sa folie présomptueuse. La bête vit l'ange de l'Éternel et se détourna. Balaam était hors de lui et furieux. Les paroles de la bête ne lui parurent rien de remarquable, car il était aveuglé par la passion. Lorsque l'ange se révéla à Balaam, il fut terrifié, abandonna sa bête et s'inclina humblement devant l'ange. Celui-ci rapporta à Balaam la parole du Seigneur et dit : "Je suis sorti pour te résister, parce que ta voie est perverse devant moi" Il était important pour Israël de vaincre les Moabites, afin de vaincre les habitants de Canaan. Après avoir mis Balaam en garde contre la tentation de satisfaire les Moabites, l'ange lui donna la permission de poursuivre son voyage. Dieu glorifie son nom devant les ennemis d'Israël, même par l'intermédiaire du présomptueux Balaam. Cela ne pouvait se faire d'une manière plus efficace qu'en leur montrant qu'un homme aussi cupide que Balaam n'osait pas, pour des promesses d'avancement ou de récompenses, prononcer une malédiction contre Israël.4aSG 45.2
Balak rencontra Balaam et lui demanda pourquoi il tardait à venir, alors qu'il l'avait fait appeler et lui avait dit qu'il avait le pouvoir de le faire monter en grade. Balaam répondit : Voici, je viens à toi. Il lui dit alors qu'il n'avait pas le pouvoir de dire quoi que ce soit. Il ne pouvait dire que la parole que Dieu lui donnerait, et il ne pouvait aller plus loin. Balaam ordonna les sacrifices selon les rites religieux. Dieu envoya son ange à la rencontre de Balaam pour lui donner la parole, comme il l'avait fait dans les occasions où Balaam était entièrement dévoué au service de Dieu : "Le Seigneur mit une parole dans la bouche de Balaam, et dit : Retourne vers Balak, et tu parleras ainsi. Il retourna vers lui, et voici qu'il se tenait près de son holocauste, lui et tous les chefs de Moab. Il reprit son discours, et dit : Balak, roi de Moab, m'a fait venir d'Aram, des montagnes de l'Orient, et m'a dit : Viens, maudis-moi Jacob, et viens, défie Israël ! Comment maudirais-je celui que Dieu n'a pas maudit ? Et comment me défierais-je de ce que l'Éternel n'a pas défié ? Car du sommet des rochers je le vois, Et des collines je l'aperçois. Voici, le peuple habitera seul, Il ne sera pas compté parmi les nations. Qui peut compter la poussière de Jacob, Et le nombre du quart d'Israël ? Que je meure de la mort du juste, et que ma fin soit semblable à la sienne !"4aSG 46.1
Balaam a parlé dans un style solennel et prophétique. Comment pourrais-je défier ou vouer à la destruction ceux que Dieu a promis de faire prospérer ? Il déclara en termes prophétiques qu'Israël resterait un peuple distinct, qu'il ne serait pas uni, englouti ou perdu dans une autre nation, qu'il deviendrait beaucoup plus nombreux qu'il ne l'était alors, et il raconta sa prospérité et sa force. Il vit que la fin des justes était vraiment désirable, et il exprima prophétiquement son désir de voir sa vie se terminer comme la leur.2 Pierre 2:18
Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 88—Negative Influences on the Mind
2MCP 793.1
Ceux qui tombent n'ont pas une attitude mentale saine- Ceux qui sont pris dans le piège de Satan n'ont pas encore une attitude mentale saine. Ils sont étourdis, imbus d'eux-mêmes, suffisants. Oh, avec quelle tristesse le Seigneur les regarde et entend leurs paroles enflées de vanité. Ils sont gonflés d'orgueil. L'ennemi s'étonne de les voir se laisser capturer si facilement.-Lettre126, 1906.2 Pierre 2:19
Patriarchs and Prophets
Chapter 4—The Plan of Redemption
PP 67.1
Non seulement l'homme, mais aussi la terre étaient tombés, par le péché, sous le pouvoir du méchant, et devaient être restaurés par le plan de la rédemption. Lors de sa création, Adam a été placé en position de domination sur la terre. Mais en cédant à la tentation, il est tombé sous la puissance de Satan : "Celui qui est vaincu, c'est celui-là qui est asservi" (2 Pierre 2:19). Lorsque l'homme est devenu captif de Satan, la domination qu'il détenait est passée à son vainqueur. C'est ainsi que Satan est devenu "le dieu de ce monde" ( 2 Corinthiens 4:4). Il avait usurpé la domination sur la terre qui avait été donnée à l'origine à Adam. Mais le Christ, par son sacrifice payant la peine du péché, non seulement rachèterait l'homme, mais recouvrerait la domination qu'il avait perdue. Tout ce qui a été perdu par le premier Adam sera restauré par le second. Le prophète dit : "Tour du troupeau, forteresse de la fille de Sion, c'est à toi que reviendra la première domination" ( Michée 4:8). Et l'apôtre Paul annonce la "rédemption de la propriété achetée" ( Éphésiens 1:14). Dieu a créé la terre pour qu'elle soit la demeure d'êtres saints et heureux. Le Seigneur "a formé la terre et l'a faite ; il l'a affermie, il ne l'a pas créée en vain, il l'a formée pour qu'elle soit habitée" Ésaïe 45:18. Ce dessein sera accompli lorsque, renouvelée par la puissance de Dieu et libérée du péché et de la douleur, elle deviendra la demeure éternelle des rachetés : "Les justes posséderont le pays et y habiteront éternellement" ; "Il n'y aura plus de malédiction, mais le trône de Dieu et de l'Agneau y sera, et ses serviteurs le serviront" ( Psaume 37:29; Apocalypse 22:3).PP 67.2
Adam, dans son innocence, avait joui d'une communion ouverte avec son Créateur ; mais le péché a introduit une séparation entre Dieu et l'homme, et l'expiation du Christ seule pouvait franchir l'abîme et rendre possible la communication de la bénédiction ou du salut du ciel à la terre. L'homme était toujours coupé de l'approche directe de son Créateur, mais Dieu communiquait avec lui par l'intermédiaire du Christ et des anges.PP 67.3
C'est ainsi que furent révélés à Adam des événements importants de l'histoire de l'humanité, depuis le moment où la sentence divine fut prononcée en Eden, jusqu'au déluge et au premier avènement du Fils de Dieu. Il lui fut montré qu'alors que le sacrifice du Christ aurait une valeur suffisante pour sauver le monde entier, beaucoup choisiraient une vie de péché plutôt que de repentance et d'obéissance. Le crime augmenterait au fil des générations et la malédiction du péché reposerait de plus en plus lourdement sur la race humaine, sur les animaux et sur la terre. Les jours de l'homme seraient raccourcis par son propre péché ; il se détériorerait en termes de stature physique et d'endurance, ainsi qu'en termes de puissance morale et intellectuelle, jusqu'à ce que le monde soit rempli de misères de toutes sortes. Par l'assouvissement de leurs appétits et de leurs passions, les hommes deviendraient incapables d'apprécier les grandes vérités du plan de la rédemption. Cependant, le Christ, fidèle au but pour lequel il a quitté le ciel, continuera à s'intéresser aux hommes et les invitera toujours à cacher leurs faiblesses et leurs déficiences en lui. Il pourvoira aux besoins de tous ceux qui viendront à lui par la foi. Et il y en aura toujours quelques-uns qui préserveront la connaissance de Dieu et resteront intacts au milieu de l'iniquité ambiante.God's Amazing Grace
Kept From Falling, November 21
AG 333.4
L'œuvre de l'apostasie commence par une rébellion secrète du cœur contre les exigences de la loi de Dieu. Des désirs impies, des ambitions illégales sont nourris et satisfaits, et l'incrédulité et les ténèbres séparent l'âme de Dieu. Si nous ne surmontons pas ces maux, ils nous vaincront.....2 Pierre 2:20
Faith and Works
Confused Ideas of Salvation
FW 18.1
Le danger m'a été présenté à maintes reprises d'entretenir, en tant que peuple, de fausses idées sur la justification par la foi. Il m'a été montré pendant des années que Satan travaillerait d'une manière spéciale pour embrouiller l'esprit sur ce point. On a beaucoup insisté sur la loi de Dieu et on l'a présentée à des assemblées presque aussi dépourvues de la connaissance de Jésus-Christ et de sa relation avec la loi que ne l'était l'offrande de Caïn. On m'a montré que de nombreuses personnes ont été tenues à l'écart de la foi à cause des idées mélangées et confuses sur le salut, parce que les ministres ont travaillé d'une manière erronée pour atteindre les cœurs. Le point sur lequel j'ai insisté pendant des années est la justice imputée du Christ. Je me suis étonné que cette question n'ait pas fait l'objet de discours dans nos églises à travers le pays, alors qu'elle m'a été si constamment soumise et que j'en ai fait le sujet de presque tous les discours et allocutions que j'ai prononcés devant le peuple.FW 18.2
En examinant mes écrits datant de quinze et vingt ans [je constate qu'ils] présentent la question sous le même angle, à savoir que ceux qui se lancent dans l'œuvre solennelle et sacrée du ministère doivent d'abord être préparés par des leçons sur les enseignements du Christ et des apôtres dans les principes vivants de la piété pratique. Ils doivent être instruits de ce qui constitue une foi sincère et vivante.2 Pierre 2:20-21
Testimonies for the Church, vol. 1
1T 284.1
"Or, ces choses nous ont servi d'exemple, afin que nous n'ayons pas de convoitise pour les choses mauvaises, comme ils en avaient. Ne soyez pas non plus idolâtres, comme l'étaient quelques-uns d'entre eux, ainsi qu'il est écrit : Le peuple s'asseyait pour manger et pour boire, et il se levait pour jouer à ..... Ne tentez pas le Christ, comme quelques-uns d'entre eux l'ont tenté, et ont été détruits par les serpents. Ne murmurez pas non plus, comme quelques-uns d'entre eux murmurèrent, et furent détruits par le destructeur. Toutes ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes arrivés à la fin du monde. Que celui qui se croit debout prenne donc garde de ne pas tomber. Vous n'avez été soumis qu'à une tentation ordinaire à l'homme ; mais Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces, mais qui, en même temps que la tentation, préparera le moyen d'y échapper, afin que vous puissiez la supporter. C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie. Je parle comme à des sages ; jugez donc de ce que je dis".1T 284.2
1 Jean 3.1: " Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés fils de Dieu : c'est pourquoi le monde ne nous connaît pas, parce qu'il ne l'a pas connu. "1T 284.3
1 Jean 2:15-17: "N'aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui. Car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, ne vient pas du Père, mais vient du monde. Et le monde passe, ainsi que sa convoitise ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement."SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
5BC 1093.1
De nos jours, les hommes se sont placés dans une situation où ils sont totalement incapables de remplir les conditions de la repentance et de la confession : ils ne peuvent donc pas trouver la miséricorde et le pardon. Le péché de blasphème contre le Saint-Esprit ne réside pas dans une parole ou un acte soudain ; c'est la résistance ferme et déterminée à la vérité et à l'évidence(Manuscrit 30, 1890).5BC 1093.2
Péché contre le Saint-Esprit - Personne ne doit considérer le péché contre le Saint-Esprit comme quelque chose de mystérieux et d'indéfinissable. Le péché contre le Saint-Esprit est le péché de refus persistant de répondre à l'invitation à se repentir(The Review and Herald, 29 juin 1897).5BC 1093.3
34-37. Voir EGW sur Psaume 19:14; Ésaïe 6:5-7.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
2 Pierre 2:1
The Sanctified Life
SL 62.1
Des multitudes de toutes les classes sociales viennent écouter la prédication des apôtres et sont guéries de leurs maladies par le nom de Jésus, ce nom si détesté des Juifs. Les prêtres et les chefs s'opposent frénétiquement à la guérison des malades et à l'exaltation de Jésus comme Prince de la vie. Ils craignent que bientôt le monde entier croie en lui et les accuse alors d'avoir assassiné le puissant guérisseur. Mais plus ils s'efforcent d'arrêter cette effervescence, plus nombreux sont ceux qui croient en lui et se détournent des enseignements des scribes et des pharisiens. Ceux-ci, remplis d'indignation, mettent la main sur Pierre et Jean et les jettent dans la prison commune. Mais l'ange du Seigneur, pendant la nuit, ouvre les portes de la prison, les fait sortir et leur dit : "Allez, tenez-vous debout et dites au peuple, dans le temple, toutes les paroles de cette vie"(Actes 5:20).SL 62.2
Avec fidélité et sérieux, Jean rendait témoignage à son Seigneur en toute occasion. Il voyait que les temps étaient pleins de périls pour l'Église. Des illusions sataniques existaient partout. L'esprit des gens errait dans les labyrinthes du scepticisme et des doctrines trompeuses. Certains de ceux qui prétendaient être fidèles à la cause de Dieu étaient des trompeurs. Ils reniaient le Christ et son Évangile, introduisaient des hérésies condamnables et vivaient dans la transgression de la loi divine.Early Writings
EW 101.1
J'ai vu que nous ne sommes pas plus à l'abri des faux docteurs aujourd'hui qu'ils ne l'étaient du temps des apôtres ; et si nous ne faisons rien de plus, nous devrions prendre des mesures aussi spéciales qu'eux pour assurer la paix, l'harmonie et l'union du troupeau. Nous avons leur exemple et nous devrions le suivre. Des frères expérimentés et sains d'esprit devraient se réunir et, suivant la Parole de Dieu et la sanction du Saint-Esprit, devraient, avec une prière fervente, imposer les mains à ceux qui ont donné la preuve qu'ils ont reçu leur commission de Dieu, et les mettre à part pour qu'ils se consacrent entièrement à son œuvre. Cet acte montrerait la sanction de l'Eglise à leur départ en tant que messagers pour transmettre le message le plus solennel jamais donné aux hommes.EW 101.2
Dieu ne confiera pas le soin de son précieux troupeau à des hommes dont l'esprit et le jugement ont été affaiblis par d'anciennes erreurs qu'ils ont entretenues, telles que le soi-disant perfectionnisme[voir Appendice] et le spiritisme, et qui, par leur conduite pendant qu'ils étaient dans ces erreurs, se sont déshonorés et ont jeté l'opprobre sur la cause de la vérité. Bien qu'ils puissent maintenant se sentir libérés de l'erreur et compétents pour aller de l'avant et enseigner ce dernier message, Dieu ne les acceptera pas. Il ne leur confiera pas des âmes précieuses, car leur jugement a été perverti pendant qu'ils étaient dans l'erreur, et il est maintenant affaibli. Le grand et saint Dieu est un Dieu jaloux, et il aura des hommes saints pour transmettre sa vérité. La sainte loi prononcée par Dieu au Sinaï est une partie de lui-même, et les hommes saints qui l'observent scrupuleusement seront les seuls à l'honorer en l'enseignant à d'autres.Early Writings
Gospel Order
EW 102.1
Les serviteurs de Dieu qui enseignent la vérité doivent être des hommes de jugement. Ils doivent être capables de supporter l'opposition et de ne pas s'énerver, car ceux qui s'opposent à la vérité s'en prendront à ceux qui l'enseignent, et toutes les objections qui peuvent être produites seront présentées sous leur forme la plus défavorable à la vérité. Les serviteurs de Dieu qui portent le message doivent être prêts à lever ces objections, avec calme et douceur, à la lumière de la vérité. Il arrive fréquemment que des opposants s'adressent aux ministres de Dieu de manière provocante, afin d'obtenir d'eux quelque chose de la même nature, pour en tirer le plus grand profit possible et déclarer aux autres que les maîtres des commandements ont un esprit amer et qu'ils sont durs, comme on l'a rapporté. J'ai vu que nous devions nous préparer à recevoir des objections et, avec patience, jugement et douceur, leur donner le poids qu'elles méritent, ne pas les rejeter ou en disposer par des affirmations positives, pour ensuite s'acharner sur l'objecteur et manifester un esprit dur à son égard ; mais donner aux objections leur poids, puis mettre en avant la lumière et la puissance de la vérité, et faire en sorte qu'elles l'emportent sur les erreurs et les éliminent. Ainsi, une bonne impression sera faite, et les opposants honnêtes reconnaîtront qu'ils ont été trompés et que les gardiens des commandements ne sont pas ce qu'on leur a présenté.Evangelism
Ev 359.1
Doctrines erronées des prétendus croyants - Nous serons tous mis à l'épreuve. Des personnes qui prétendent croire à la vérité viendront nous voir et nous proposeront des doctrines erronées qui ébranleront notre foi en la vérité actuelle si nous y prêtons attention. Seule la vraie religion résistera à l'épreuve du jugement. TheReview and Herald, 2 décembre 1884.Ev 359.2
Les efforts de Satan pour diviser le peuple de Dieu - Le Christ a prédit que l'apparition de séducteurs s'accompagnerait pour ses disciples d'un plus grand danger que la persécution.Ev 359.3
Cet avertissement est répété à plusieurs reprises. En effet, l'entrée de ces esprits séducteurs signifiait l'entrée des erreurs spécieuses que Satan a ingénieusement préparées pour obscurcir les perceptions spirituelles de ceux qui n'ont eu que peu d'expérience de l'action du Saint-Esprit et de ceux qui se contentent d'une connaissance spirituelle très limitée. L'effort des séducteurs a consisté à saper la confiance dans la vérité de Dieu et à rendre impossible la distinction entre la vérité et l'erreur. Des problèmes scientifiques merveilleusement agréables et fantaisistes sont introduits et soumis à l'attention des imprudents ; et si les croyants ne sont pas sur leurs gardes, l'ennemi, déguisé en ange de lumière, les entraînera dans de fausses voies....Selected Messages Book 3
Steadfastness, but No Defiance
3SM 406.2
Un effort plus résolu pour exalter le dimanche - Après que la vérité a été proclamée comme un témoignage à toutes les nations, à une époque où toutes les forces du mal imaginables sont mises en œuvre, où les esprits sont troublés par les nombreuses voix qui crient : "Voici le Christ", "Le voici", "C'est la vérité", "J'ai un message de Dieu", "Il m'a envoyé avec une grande lumière", et où l'on assiste à l'effacement des repères et à la tentative d'abattre les piliers de notre foi.J'ai un message de Dieu", "Il m'a envoyé avec une grande lumière", et que l'on supprime les points de repère et que l'on tente d'abattre les piliers de notre foi, alors on s'efforce plus résolument d'exalter le faux sabbat et de jeter le mépris sur Dieu lui-même en supplantant le jour qu'il a béni et sanctifié.SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)
Chapter 20
6BC 1064.1
19. Valeur des livres sacrifiés - Une fois les livres consumés, on procéda au calcul de la valeur du sacrifice. Elle fut estimée à cinquante mille pièces d'argent, soit environ dix mille dollars(Sketches from the Life of Paul, 137).6BC 1064.2
33. Voir EGW sur 2 Timothée 4:13, 14.