EGW Writings2 Rois 23

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 8

2BC 1038.1

16, 18. L'échec du stratagème de Jézabel - Grâce à ses talents de séductrice, Jézabel fait de Josaphat son ami. Elle arrange un mariage entre sa fille Athalie et Joram, le fils de Josaphat. Elle savait que sa fille, élevée sous sa direction et aussi peu scrupuleuse qu'elle-même, exécuterait ses desseins. Mais l'a-t-elle fait ? Non ; les fils des prophètes, qui avaient été éduqués dans les écoles que Samuel avait créées, étaient inébranlables pour la vérité et la justice(Manuscrit 116, 1899).

Reflecting Christ

No Compromise With Evil, February 12

RC 57.1

Que le méchant abandonne sa voie, et l'homme injuste ses pensées ; qu'il revienne à l'Éternel, et il aura pitié de lui ; à notre Dieu, car il pardonnera abondamment. Isaïe 55:7.

RC 57.2

Lorsque le livre de la loi fut trouvé dans la maison du Seigneur, au temps de l'ancien Israël, il fut lu devant le roi Josias. Il déchira ses vêtements et ordonna aux hommes de la sainteté d'interroger le Seigneur pour lui et pour son peuple, car ils s'étaient écartés des lois du Seigneur. Il convoqua tous les hommes d'Israël, et les paroles du livre furent lues devant l'assemblée. Le péché des chefs et du peuple fut dénoncé, et le roi se leva devant eux pour confesser sa faute. Il manifesta sa repentance et s'engagea à observer de tout son cœur les lois du Seigneur. Josias n'eut de cesse que le peuple ne fasse tout ce qui était en son pouvoir pour revenir de son égarement et servir le Dieu vivant.

Prophets and Kings

PK 400.1

Le roi devait laisser à Dieu le soin de décider de l'avenir ; il ne pouvait modifier les décrets éternels de Jéhovah. Mais en annonçant les jugements rétributifs du Ciel, le Seigneur n'avait pas supprimé l'occasion de se repentir et de se réformer. Josias, y voyant la volonté de Dieu de tempérer ses jugements par la miséricorde, décida de faire tout ce qui était en son pouvoir pour amener des réformes décidées. Il organisa aussitôt une grande réunion à laquelle furent invités les anciens et les magistrats de Jérusalem et de Juda, ainsi que les gens du peuple. Ceux-ci, avec les prêtres et les lévites, rencontrèrent le roi dans la cour du temple.

PK 400.2

Devant cette vaste assemblée, le roi lut lui-même "toutes les paroles du livre de l'alliance qui se trouvait dans la maison du Seigneur" (2 Rois 23:2). Le lecteur royal était profondément touché, et il délivra son message avec le pathos d'un cœur brisé. Ses auditeurs étaient profondément émus. L'intensité des sentiments révélés dans le visage du roi, la solennité du message lui-même, l'avertissement des jugements imminents - tout cela eut son effet, et beaucoup décidèrent de se joindre au roi pour demander le pardon.

PK 400.3

Josias proposa alors que les plus hauts responsables s'unissent au peuple en s'engageant solennellement devant Dieu à coopérer les uns avec les autres dans le but d'instaurer des changements décidés. "Le roi se plaça près d'une colonne et fit alliance devant l'Éternel de suivre l'Éternel, de garder ses commandements, ses témoignages et ses lois de tout leur cœur et de toute leur âme, d'accomplir les paroles de cette alliance qui sont écrites dans ce livre... La réponse fut plus chaleureuse que le roi n'avait osé l'espérer : " Tout le peuple se présenta à l'alliance " (verset 3).

PK 401.1

Dans la réforme qui suivit, le roi s'attacha à détruire tous les vestiges de l'idolâtrie qui subsistaient. Les habitants du pays avaient si longtemps suivi les coutumes des nations environnantes en se prosternant devant des images de bois et de pierre qu'il semblait presque impossible à l'homme d'éliminer toute trace de ces maux. Mais Josias persévéra dans son effort pour purifier le pays. Il s'attaqua sévèrement à l'idolâtrie en tuant "tous les prêtres des hauts lieux" ; "de plus, Josias fit disparaître les familiers, les magiciens, les images, les idoles et toutes les abominations qui avaient été découvertes dans le pays de Juda et à Jérusalem, afin d'accomplir les paroles de la loi écrites dans le livre que le sacrificateur Hilkija avait trouvé dans la maison du Seigneur" (versets 20 et 24).

PK 401.2

A l'époque de la déchirure du royaume, des siècles auparavant, lorsque Jéroboam, fils de Nebat, défiant hardiment le Dieu qu'Israël avait servi, s'efforçait de détourner le cœur du peuple des services du temple de Jérusalem pour lui faire adopter de nouvelles formes de culte, il avait érigé un autel non consacré à Béthel. Lors de la dédicace de cet autel, où de nombreuses personnes allaient être séduites par des pratiques idolâtres dans les années à venir, un homme de Dieu originaire de Judée apparut soudain et prononça des paroles de condamnation à l'égard de ces actes sacrilèges. Il avait "crié contre l'autel", déclarant :

PK 402.1

"Il offrira sur toi les prêtres des hauts lieux qui t'encensent, et l'on brûlera sur toi des ossements d'hommes" ( 1 Rois 13:2). Cette annonce avait été accompagnée d'un signe indiquant que la parole prononcée était de l'Éternel.

PK 402.2

Trois siècles s'étaient écoulés. Lors de la réforme opérée par Josias, le roi se retrouva à Béthel, où se trouvait cet ancien autel. La prophétie prononcée tant d'années auparavant en présence de Jéroboam allait s'accomplir littéralement.

PK 402.3

"L'autel qui était à Béthel, et le haut lieu qu'avait fait Jéroboam, fils de Nebath, qui avait fait pécher Israël, il abattit cet autel et ce haut lieu ; il brûla le haut lieu, le réduisit en poudre, et brûla le bosquet.

PK 412.1

Le prophète défendait donc fermement les principes de vie saine si clairement décrits dans le livre de la loi, mais les conditions qui prévalaient dans le pays de Juda étaient telles que seules les mesures les plus fermes pouvaient améliorer la situation. Mais les conditions qui prévalaient dans le pays de Juda étaient telles que seules les mesures les plus énergiques pouvaient apporter un changement en mieux ; c'est pourquoi il travailla avec le plus grand sérieux en faveur des impénitents : "Brisez votre jachère, plaide-t-il, et ne semez pas parmi les épines" ; "Jérusalem, lave ton cœur de la méchanceté, afin que tu sois sauvée" ( Jérémie 4:3, 14).

PK 412.2

Mais l'appel à la repentance et à la réforme n'a pas été entendu par la grande masse du peuple. Depuis la mort du bon roi Josias, ceux qui gouvernaient la nation s'étaient montrés peu fidèles à leur confiance et avaient égaré beaucoup de gens. Joachaz, renversé par l'intervention du roi d'Égypte, avait été suivi par Jojakim, un fils aîné de Josias. Dès le début du règne de Jojakim, Jérémie avait peu d'espoir de sauver son pays bien-aimé de la destruction et son peuple de la captivité. Pourtant, il n'est pas autorisé à rester silencieux alors que la ruine totale menace le royaume. Ceux qui étaient restés fidèles à Dieu devaient être encouragés à persévérer dans le bien, et les pécheurs devaient, si possible, être incités à se détourner de l'iniquité.

PK 412.3

La crise exigeait un effort public et de grande envergure. Jérémie reçut du Seigneur l'ordre de se tenir dans la cour du temple et de parler à tous les habitants de Juda qui entraient et sortaient. Il ne devait rien retrancher des messages qui lui étaient adressés, afin que les pécheurs de Sion aient le plus possible l'occasion d'écouter et de se détourner de leurs mauvaises voies.

Spiritual Gifts, vol. 3

3SG 304.1

Parce que le peuple de Dieu avait une idée confuse des offrandes sacrificielles cérémonielles, et qu'il confondait des traditions païennes avec son culte cérémoniel, Dieu a daigné lui donner des instructions précises, afin qu'il comprenne la véritable signification de ces sacrifices qui ne devaient durer que jusqu'à ce que l'Agneau de Dieu soit immolé, lui qui était le grand antitype de toutes leurs offrandes sacrificielles.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

2BC 1032.1

Tant que la vie dure, il est nécessaire de protéger les affections et les passions avec un objectif ferme. Il y a une corruption intérieure, il y a des tentations extérieures, et partout où l'œuvre de Dieu progresse, Satan projette d'arranger les circonstances de telle sorte que la tentation s'abatte sur l'âme avec une force irrésistible. Nous ne pouvons être en sécurité que si nous nous appuyons sur Dieu, sur la vie cachée avec Christ en Dieu(Lettre 8b, 1891).

2BC 1032.2

4-6. Pourquoi Dieu a rompu son alliance avec Salomon -[1 Rois 11:4-6 ] Salomon a perdu son lien avec le ciel et a donné à Israël un exemple si trompeur que Dieu n'a pas pu le justifier. Dieu a rompu son alliance avec Salomon parce que Salomon a été déloyal. Si Salomon avait suivi les instructions qui lui avaient été données, Dieu aurait travaillé à travers lui pour révéler au monde sa puissance et sa majesté.

2BC 1032.3

Aujourd'hui, ceux à qui le Seigneur a donné une grande lumière trouveront leur seule sécurité en marchant dans la voie du Seigneur, en se plaçant là où il peut accomplir sa volonté à travers eux. Dieu fera de grandes choses pour ceux qui apprendront de lui, ne prenant pas conseil d'eux-mêmes, mais de celui qui ne se trompe jamais. Notre sécurité, notre sagesse, consiste à reconnaître et à suivre les instructions de Dieu. La connaissance la plus précieuse que nous puissions obtenir est la connaissance de Dieu. Ceux qui marchent humblement devant lui, en l'aimant suprêmement et en obéissant à sa Parole, seront bénis par la sagesse. Ils recevront la connaissance du ciel pour la transmettre aux autres. La sagesse est un don de Dieu, qui doit être préservé de toute contamination. Sa possession impose à chaque personne à qui elle est conférée une obligation particulière de glorifier Dieu en bénissant ses semblables. Il doit toujours garder devant lui la crainte de Dieu, en s'interrogeant à chaque pas : "Est-ce là la voie du Seigneur ?"

2BC 1039.1

2 (2 Chroniques 34:30). Lepoint de vue de Josias sur sa position la plus élevée - Josias considérait comme la position la plus élevée qu'il pouvait occuper le fait d'être un lecteur du livre de la loi, contenant un "Ainsi parle l'Eternel"..... La tâche la plus importante des princes en Israël, des médecins, des enseignants dans nos écoles, ainsi que des ministres et de ceux qui occupent des postes de confiance dans les institutions du Seigneur, est de s'acquitter de la responsabilité qui leur incombe de fixer les Ecritures dans l'esprit du peuple comme un clou dans un endroit sûr, d'utiliser leur talent d'influence donné par Dieu pour faire comprendre la vérité selon laquelle "la crainte de l'Eternel est le commencement de la sagesse"."Pour les dirigeants d'Israël, étendre la connaissance des Ecritures sur tout le territoire, c'est promouvoir la santé spirituelle, car la Parole de Dieu est une feuille de l'arbre de vie(Manuscrit 14, 1903).

2BC 1039.2

10. Lesenfants n'ont pas besoin d'être sacrifiés à Moloch-La religion au foyer - que n'accomplira-t-elle pas ? Elle accomplira le travail même que Dieu a voulu voir accompli dans chaque famille. Les enfants seront élevés dans l'éducation et l'admonition du Seigneur. Ils seront éduqués et formés, non pas pour être des dévots de la société, mais des membres de la famille du Seigneur. Ils ne seront pas sacrifiés à Moloch. Les parents deviendront des sujets volontaires du Christ. Le père et la mère se consacreront à l'éducation correcte des enfants qui leur sont donnés. Ils décideront fermement de travailler dans l'amour de Dieu avec la plus grande tendresse et la plus grande compassion pour sauver les âmes dont ils ont la charge. Ils ne se laisseront pas absorber par les coutumes du monde. Ils ne se livreront pas à des fêtes, à des concerts, à des danses, à donner des festins et à assister à des fêtes, car c'est ainsi que font les païens (NL n° 29, p. 2).

2BC 1039.3

13, 14 (1 Rois 11:4-8). Mémoriaux de l'apostasie - Labonté seule est la vraie grandeur. Chacun transmettra un héritage de bien ou de mal. Sur l'éminence sud du mont des Oliviers se trouvaient les pierres commémoratives de l'apostasie de Salomon. D'énormes idoles, des blocs de bois et de pierre sans forme, apparaissaient au-dessus des bosquets de myrtes et d'oliviers. Josias, le jeune réformateur, dans son zèle religieux, détruisit ces images d'Ashtoreth, de Chemosh et de Moloch, mais les fragments brisés et les masses de ruines restèrent en face du mont Moriah, où se trouvait le temple de Dieu. Lorsque, dans les générations suivantes, des étrangers demandèrent : "Que signifient ces ruines face au temple du Seigneur ?", on leur répondit : "C'est la montagne de l'offense de Salomon, où il a construit des autels pour le culte des idoles afin de plaire à ses épouses païennes"(Lettre 8b, 1891).

The Desire of Ages

DA 216.1

Pour le prophète du désert, tout cela semblait être un mystère qui dépassait son entendement. Il y avait des heures où les chuchotements des démons torturaient son esprit, et l'ombre d'une peur terrible s'insinuait en lui. Se pourrait-il que le libérateur tant espéré ne soit pas encore apparu ? Que signifiait alors le message qu'il avait lui-même été poussé à porter ? Jean avait été amèrement déçu par le résultat de sa mission. Il s'attendait à ce que le message de Dieu ait le même effet que la lecture de la loi au temps de Josias et d'Esdras(2 Chroniques 34; Néhémie 8, 9) ; qu'il s'ensuive un travail profond de repentance et de retour au Seigneur. Pour le succès de cette mission, il avait sacrifié toute sa vie. En vain ?

DA 216.2

Jean était troublé de voir que, malgré l'amour qu'ils lui portaient, ses propres disciples entretenaient l'incrédulité à l'égard de Jésus. L'œuvre qu'il avait accomplie pour eux avait-elle été vaine ? Avait-il été infidèle à sa mission, au point qu'il était désormais privé de travail ? Si le libérateur promis était apparu et si Jean avait été trouvé fidèle à sa vocation, Jésus n'allait-il pas maintenant renverser le pouvoir de l'oppresseur et libérer son héraut ?

DA 216.3

Mais le Baptiste n'a pas renoncé à sa foi en Christ. Le souvenir de la voix venue du ciel et de la colombe descendue, la pureté sans tache de Jésus, la puissance du Saint-Esprit qui avait reposé sur Jean lorsqu'il était entré en présence du Sauveur, et le témoignage des Écritures prophétiques, tout cela attestait que Jésus de Nazareth était le Promis.

Prophets and Kings

Chapter 34—Jeremiah

PK 405.1

Le roi cherchait à affermir la foi de Juda dans le Dieu de ses pères en organisant une grande Pâque, conformément aux dispositions du livre de la loi. Les préparatifs étaient faits par ceux qui étaient chargés des services sacrés, et le grand jour de la fête, les offrandes étaient faites librement : "Il n'y eut point de Pâque pareille depuis le temps des juges qui avaient jugé Israël, ni pendant toute la durée des rois d'Israël et des rois de Juda" (2 Rois 23:22). Mais le zèle de Josias, pour acceptable qu'il fût aux yeux de Dieu, ne pouvait expier les péchés des générations passées ; et la piété affichée par les partisans du roi ne pouvait changer le cœur de ceux qui refusaient obstinément de se détourner de l'idolâtrie pour se tourner vers l'adoration du vrai Dieu.

PK 405.2

Pendant plus de dix ans après la célébration de la Pâque, Josias continua à régner. À l'âge de trente-neuf ans, il trouva la mort lors d'une bataille contre les forces de l'Égypte, " et il fut enterré dans l'un des sépulcres de ses pères " : " Tout Juda et Jérusalem portèrent le deuil de Josias. Jérémie se lamenta sur Josias ; tous les chanteurs et les chanteuses ont parlé de Josias dans leurs lamentations jusqu'à ce jour, et ils en ont fait une règle en Israël ; et voici qu'elles sont écrites dans les lamentations" (2 Chroniques 35:24, 25). Comme Josias, "il n'y eut point avant lui de roi qui se tournât vers l'Éternel de tout son coeur, de toute son âme et de toute sa force, selon toute la loi de Moïse, et il n'y en eut point après lui de semblable. Mais l'Éternel ne se détourna point de l'ardeur de sa grande colère, à cause de toutes les provocations que Manassé lui avait faites" (2 Rois 23:25, 26). Le temps approchait rapidement où Jérusalem devait être entièrement détruite et les habitants du pays emmenés en captivité à Babylone, pour y apprendre les leçons qu'ils avaient refusé d'apprendre dans des circonstances plus favorables.

Faith and Works

Sugarcoated Spiritual Poison

FW 33.3

Le jour de la vengeance de Dieu arrive, le jour de l'ardeur de sa colère. Qui résistera au jour de sa venue ? Les hommes ont endurci leur cœur contre l'Esprit de Dieu, mais les flèches de sa colère perceront là où les flèches de la conviction n'ont pas pu aller. Dieu ne tardera pas à se lever pour s'occuper du pécheur. Le faux berger protégera-t-il le transgresseur en ce jour ? Peut-on excuser celui qui s'est engagé avec la multitude dans la voie de la désobéissance ? La popularité ou le nombre innocenteront-ils quelqu'un ? Ce sont là des questions que les négligents et les indifférents devraient examiner et trancher pour eux-mêmes.