EGW Writings2 Chroniques 36

Prophets and Kings

PK 412.1

Le prophète défendait donc fermement les principes de vie saine si clairement décrits dans le livre de la loi, mais les conditions qui prévalaient dans le pays de Juda étaient telles que seules les mesures les plus fermes pouvaient améliorer la situation. Mais les conditions qui prévalaient dans le pays de Juda étaient telles que seules les mesures les plus énergiques pouvaient apporter un changement en mieux ; c'est pourquoi il travailla avec le plus grand sérieux en faveur des impénitents : "Brisez votre jachère, plaide-t-il, et ne semez pas parmi les épines" ; "Jérusalem, lave ton cœur de la méchanceté, afin que tu sois sauvée" ( Jérémie 4:3, 14).

PK 412.2

Mais l'appel à la repentance et à la réforme n'a pas été entendu par la grande masse du peuple. Depuis la mort du bon roi Josias, ceux qui gouvernaient la nation s'étaient montrés peu fidèles à leur confiance et avaient égaré beaucoup de gens. Joachaz, renversé par l'intervention du roi d'Égypte, avait été suivi par Jojakim, un fils aîné de Josias. Dès le début du règne de Jojakim, Jérémie avait peu d'espoir de sauver son pays bien-aimé de la destruction et son peuple de la captivité. Pourtant, il n'est pas autorisé à rester silencieux alors que la ruine totale menace le royaume. Ceux qui étaient restés fidèles à Dieu devaient être encouragés à persévérer dans le bien, et les pécheurs devaient, si possible, être incités à se détourner de l'iniquité.

PK 412.3

La crise exigeait un effort public et de grande envergure. Jérémie reçut du Seigneur l'ordre de se tenir dans la cour du temple et de parler à tous les habitants de Juda qui entraient et sortaient. Il ne devait rien retrancher des messages qui lui étaient adressés, afin que les pécheurs de Sion aient le plus possible l'occasion d'écouter et de se détourner de leurs mauvaises voies.

PK 438.1

Méprisant les privilèges inhabituels qui lui étaient accordés, le roi de Juda suivit délibérément la voie qu'il avait choisie. Il a violé la parole d'honneur qu'il avait donnée au souverain babylonien et s'est rebellé. Cela l'amena, lui et son royaume, dans une situation très difficile. On envoya contre lui "des troupes de Chaldéens, des troupes de Syriens, des troupes de Moabites et des troupes de fils d'Ammon", et il fut impuissant à empêcher que le pays ne soit envahi par ces maraudeurs. 2 Rois 24:2. En quelques années, il termina son règne désastreux dans l'ignominie, rejeté par le Ciel, mal aimé par son peuple et méprisé par les dirigeants de Babylone dont il avait trahi la confiance - tout cela à cause de l'erreur fatale qu'il commit en se détournant des desseins de Dieu révélés par l'intermédiaire de son messager attitré.

PK 438.2

Jéhojachin [également connu sous les noms de Jéconia et de Conia], fils de Jéhojakim, n'occupa le trône que trois mois et dix jours, lorsqu'il se rendit aux armées chaldéennes qui, à cause de la rébellion du chef de Juda, assiégeaient une fois de plus la cité malheureuse. A cette occasion, Nabuchodonosor "emmena à Babylone Jojakin, la mère du roi, les femmes du roi, ses officiers et les puissants du pays", au nombre de plusieurs milliers, ainsi que "des artisans et des forgerons au nombre de mille"."Le roi de Babylone prit avec eux "tous les trésors de la maison de l'Éternel et les trésors de la maison du roi" (2 Rois 24:15, 16, 13).

PK 439.1

Le royaume de Juda, dont la puissance avait été brisée et qui avait été dépouillé de ses hommes et de ses trésors, put néanmoins continuer à exister en tant que gouvernement séparé. Nabuchodonosor plaça à sa tête Mattania, fils cadet de Josias, qui changea son nom en Sédécias.

PK 447.1

Les troubles provoqués par les représentations des faux prophètes firent soupçonner Sédécias de trahison, et ce n'est que par une action rapide et décisive de sa part qu'il lui fut permis de continuer à régner comme vassal. L'occasion d'une telle action fut saisie peu après le retour des ambassadeurs de Jérusalem auprès des nations environnantes, lorsque le roi de Juda accompagna Seraïa, " un prince tranquille ", dans une mission importante à Babylone. Jérémie 51:59. Lors de cette visite à la cour chaldéenne, Sédécias renouvelle son serment d'allégeance à Nabuchodonosor.

PK 447.2

Par l'intermédiaire de Daniel et d'autres captifs hébreux, le monarque babylonien avait été informé de la puissance et de l'autorité suprême du vrai Dieu ; et lorsque Sédécias promit à nouveau solennellement de rester loyal, Nabuchodonosor exigea qu'il jure cette promesse au nom du Seigneur, le Dieu d'Israël. Si Sédécias avait respecté ce renouvellement de son serment d'alliance, sa loyauté aurait eu une profonde influence sur l'esprit de beaucoup de ceux qui observaient la conduite de ceux qui prétendaient révérer le nom et chérir l'honneur du Dieu des Hébreux.

PK 447.3

Mais le roi de Juda perdit de vue son grand privilège de faire honneur au nom du Dieu vivant. Il a fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur son Dieu, et il ne s'est pas humilié devant Jérémie, le prophète qui parlait de la bouche du Seigneur. Il se révolta aussi contre le roi Nebucadnetsar, qui l'avait fait jurer par Dieu ; mais il raidit son cou et endurcit son cœur pour ne pas se tourner vers le Seigneur, le Dieu d'Israël" (2 Chroniques 36:12, 13).

PK 557.1

La délivrance de Daniel de la fosse aux lions avait été utilisée par Dieu pour créer une impression favorable sur l'esprit de Cyrus le Grand. Les excellentes qualités de l'homme de Dieu en tant qu'homme d'État perspicace ont conduit le souverain perse à lui témoigner un respect marqué et à honorer son jugement. Et maintenant, juste au moment où Dieu avait dit qu'il ferait reconstruire son temple à Jérusalem, il fit intervenir Cyrus comme son agent pour qu'il discerne les prophéties le concernant, avec lesquelles Daniel était si familier, et pour qu'il accorde au peuple juif sa liberté.

PK 557.2

Lorsque le roi vit les paroles annonçant, plus de cent ans avant sa naissance, la manière dont Babylone serait prise, lorsqu'il lut le message qui lui était adressé par le Maître de l'univers : "Je t'ai ceint, bien que tu ne m'aies pas connu, afin qu'ils sachent, dès le lever du soleil, qu'il n'y a pas d'autre solution que de s'emparer de Babylone et de la détruire : afin qu'ils sachent, dès le lever du soleil et dès l'occident, qu'il n'y a personne en dehors de moi" ; il vit sous ses yeux la déclaration du Dieu éternel : "A cause de Jacob, mon serviteur, et d'Israël, mon élu, je t'ai appelé par ton nom : Je t'ai appelé par ton nom, bien que tu ne m'aies pas connu" ; en suivant le récit inspiré : "Je l'ai élevé dans la justice, et je dirigerai toutes ses voies ; il bâtira ma ville, et il relâchera mes captifs, sans prix ni récompense", son cœur fut profondément ému, et il résolut d'accomplir sa mission divinement désignée. Isaïe 45:5, 6, 4, 13. Il rendra la liberté aux captifs de Judée et les aidera à restaurer le temple de Jéhovah.

PK 558.1

Dans une proclamation écrite publiée " dans tout son royaume ", Cyrus fit connaître son désir de pourvoir au retour des Hébreux et à la reconstruction de leur temple : " Le Seigneur, le Dieu des cieux, m'a donné tous les royaumes de la terre ", reconnut le roi avec reconnaissance dans cette proclamation publique, " et il m'a chargé de lui bâtir une maison à Jérusalem, qui est en Juda. Qui, parmi vous, est de son peuple ? Que son Dieu soit avec lui, qu'il monte à Jérusalem, ... et qu'il bâtisse la maison du Seigneur Dieu d'Israël, (c'est Lui le Dieu), qui est à Jérusalem. Et quiconque restera dans un lieu de séjour, que les gens de son lieu l'aident avec de l'argent, de l'or, des marchandises et des animaux, en plus de l'offrande volontaire" Esdras 1:1-4.

Prophets and Kings

Chapter 35—Approaching Doom

PK 422.1

Les premières années du règne de Jojakim sont remplies d'avertissements sur l'imminence d'une catastrophe. La parole du Seigneur prononcée par les prophètes est sur le point de s'accomplir. La puissance assyrienne au nord, longtemps suprême, ne devait plus régner sur les nations. L'Égypte, au sud, dans la puissance de laquelle le roi de Juda plaçait vainement sa confiance, allait bientôt recevoir un coup de frein décisif. Tout à coup, une nouvelle puissance mondiale, l'empire babylonien, s'élevait à l'est et éclipsait rapidement toutes les autres nations.

PK 422.2

En l'espace de quelques années, le roi de Babylone allait être utilisé comme instrument de la colère de Dieu contre Juda impénitent. A maintes reprises, Jérusalem devait être investie et pénétrée par les armées assiégeantes de Nabuchodonosor. Les uns après les autres, d'abord peu nombreux, puis des milliers et des dizaines de milliers, ils étaient emmenés en captivité au pays de Shinéar, où ils devaient vivre un exil forcé. Jojakim, Jojakin, Sédécias, tous ces rois juifs devinrent à leur tour des vassaux du souverain babylonien, et tous se rebellèrent à leur tour. Des châtiments de plus en plus sévères devaient être infligés à la nation rebelle, jusqu'à ce qu'enfin le pays tout entier devienne une désolation, que Jérusalem soit dévastée et brûlée par le feu, que le temple construit par Salomon soit détruit et que le royaume de Juda tombe, pour ne plus jamais occuper la place qui était la sienne parmi les nations de la terre.

Prophets and Kings

Chapter 39—In the Court of Babylon

PK 479.1

Parmi les enfants d'Israël emmenés en captivité à Babylone au début des soixante-dix ans de captivité, il y avait des patriotes chrétiens, des hommes fidèles aux principes, qui ne se laissaient pas corrompre par l'égoïsme, mais qui honoraient Dieu au prix de toutes choses. Dans le pays de leur captivité, ces hommes devaient réaliser le dessein de Dieu en donnant aux nations païennes les bénédictions qui découlent de la connaissance de Jéhovah. Ils devaient être ses représentants. Ils ne devaient jamais faire de compromis avec les idolâtres ; leur foi et leur nom en tant qu'adorateurs du Dieu vivant devaient être portés comme un grand honneur. Et c'est ce qu'ils firent. Dans la prospérité comme dans l'adversité, ils honoraient Dieu, et Dieu les honorait.

88.3302

Ce chapitre est basé sur Daniel 1.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 59—Power of Example

1T 280.1

2 Chroniques 36:14-16: "Tous les principaux sacrificateurs et le peuple se livrèrent à toutes les abominations des nations, et ils souillèrent la maison de l'Éternel, qu'il avait sanctifiée à Jérusalem. Le Seigneur, le Dieu de leurs pères, leur envoya ses messagers, qui se levaient à l'heure dite et envoyaient, parce qu'il avait compassion de son peuple et de sa demeure. Mais ils se moquèrent des messagers de Dieu, méprisèrent ses paroles et abusèrent de ses prophètes, jusqu'à ce que la colère du Seigneur s'élevât contre son peuple, et qu'il n'y eût plus de remède."

1T 280.2

Lévitique 18:26, 27: "Vous observerez mes lois et mes ordonnances, et vous ne commettrez aucune de ces abominations, ni ceux de votre nation, ni les étrangers qui séjournent au milieu de vous ; car toutes ces abominations ont été commises par les hommes du pays qui vous ont précédés, et le pays est souillé.

1T 280.3

Deutéronome 32:16-22: "Ils l'ont rendu jaloux par des dieux étrangers, ils l'ont irrité par des abominations. Ils ont sacrifié aux démons, et non à Dieu, à des dieux qu'ils ne connaissaient pas, à des dieux nouveaux, surgis tout récemment, que vos pères ne craignaient pas. Tu as oublié le rocher qui t'a engendré, tu as oublié le Dieu qui t'a formé. L'Éternel vit cela, et il les prit en horreur, parce que ses fils et ses filles s'étaient livrés à des provocations. Il dit : Je leur cacherai ma face, Je verrai quelle sera leur fin ; Car c'est une race très rebelle, Des enfants sans foi. Ils ont excité ma jalousie par ce qui n'est pas Dieu, Ils m'ont irrité par leur vanité ; Je les exciterai par ce qui n'est pas un peuple, Je les irriterai par une nation insensée. Car un feu s'est allumé dans Ma colère, il brûlera jusqu'au séjour des morts, il consumera la terre avec ses productions, il embrasera les fondements des montagnes."

Spiritual Gifts, vol. 4a

4aSG 114.1

Le chœur sacré unissait ses voix, avec toutes sortes d'instruments de musique, pour louer Dieu. Et tandis que les voix en harmonie, avec les instruments de musique, résonnaient dans le temple et étaient portées dans les airs à travers Jérusalem, la nuée de la gloire de Dieu s'empara de la maison, comme elle avait autrefois rempli le tabernacle : "Lorsque les prêtres sortirent du lieu saint, la nuée remplit la maison du Seigneur, de sorte que les prêtres ne purent se tenir debout pour faire le service à cause de la nuée, car la gloire du Seigneur avait rempli la maison du Seigneur."

4aSG 114.2

Le roi Salomon monta sur un échafaudage d'airain devant l'autel et bénit le peuple. Il s'agenouilla ensuite et, les mains levées vers le haut, il adressa à Dieu une prière sincère et solennelle, tandis que l'assemblée était prosternée, le visage contre terre. Après que Salomon eut terminé sa prière, un feu miraculeux vint du ciel et consuma le sacrifice.

4aSG 114.3

À cause des péchés d'Israël, la calamité que Dieu avait annoncée pour le temple, si son peuple s'éloignait de lui, s'est accomplie quelques centaines d'années après la construction du temple. Dieu promit à Salomon, s'il restait fidèle et si son peuple obéissait à tous ses commandements, que ce temple glorieux subsisterait à jamais dans toute sa splendeur, comme preuve de la prospérité et des bénédictions exaltées reposant sur Israël pour son obéissance.

The Story of Redemption

In Solomon's Temple

SR 194.1

Un sanctuaire splendide avait été construit, selon le modèle montré à Moïse sur la montagne et présenté ensuite par le Seigneur à David. Le sanctuaire terrestre était fait comme le sanctuaire céleste. Outre les chérubins placés au sommet de l'arche, Salomon fit construire deux autres anges de plus grande taille, debout à chaque extrémité de l'arche, représentant les anges célestes qui veillent en permanence sur la loi de Dieu. Il est impossible de décrire la beauté et la splendeur de ce tabernacle. Là, comme dans le tabernacle, l'arche sacrée était portée dans un ordre solennel et respectueux, et placée à sa place sous les ailes des deux chérubins majestueux qui se tenaient sur le sol.

SR 194.2

Le chœur sacré unissait ses voix à toutes sortes d'instruments de musique pour louer Dieu. Et tandis que les voix, en harmonie avec les instruments de musique, résonnaient dans le temple et étaient portées dans les airs à travers Jérusalem, la nuée de la gloire de Dieu s'empara de la maison, comme elle avait autrefois rempli le tabernacle : "Lorsque les prêtres sortirent du lieu saint, la nuée remplit la maison du Seigneur, de sorte que les prêtres ne pouvaient se tenir debout pour faire le service à cause de la nuée, car la gloire du Seigneur avait rempli la maison du Seigneur".

SR 194.3

Le roi Salomon se tenait sur un échafaudage d'airain devant l'autel et bénissait le peuple. Il s'agenouilla ensuite et, les mains levées vers le haut, il adressa à Dieu une prière sincère et solennelle, tandis que l'assemblée était prosternée, le visage contre terre. Après que Salomon eut terminé sa prière, un feu miraculeux vint du ciel et consuma le sacrifice.

SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)

Chapter 34

3BC 1133.1

18, 19. Voir EGW sur 2 Rois 22:10, 11, Vol. 2, p. 1038.

3BC 1133.2

21 (2 Rois 22:13). LaParole de l'Eternel est toujours contraignante -[2 Rois 22:13 ] Josias n'a pas dit : " Je ne connaissais pas ce livre. Il désigna des hommes pour enquêter sur la question, et ces hommes allèrent trouver Hulda, la prophétesse.(2 Rois 22:15-20 )

The Great Controversy

Chapter 1—The Destruction of Jerusalem

GC 19.1

Bien qu'Israël ait "tourné en dérision les messagers de Dieu, méprisé ses paroles et abusé de ses prophètes"(2 Chroniques 36:16), il s'était encore manifesté à eux comme "le Seigneur Dieu, miséricordieux et compatissant, abondant en bonté et en vérité"(Exode 34:6) ; malgré des rejets répétés, sa miséricorde avait continué à plaider sa cause. Avec plus que l'amour compatissant d'un père pour le fils dont il s'occupe, Dieu avait "envoyé vers eux ses messagers, se levant à l'heure et envoyant, parce qu'il avait compassion de son peuple et de sa demeure" (2 Chroniques 36:15). Lorsque les remontrances, les supplications et les réprimandes avaient échoué, il leur envoya le plus beau don du ciel, et même tout le ciel en ce seul don.

GC 19.2

Le Fils de Dieu lui-même a été envoyé pour plaider avec la ville impénitente. C'est le Christ qui a fait sortir Israël d'Egypte comme une belle vigne. Psaume 80:8. Sa propre main avait chassé les païens devant lui. Il l'a planté "sur une colline très fertile" et l'a entouré de ses soins. Il s'exclame : "Que pourrait-on faire de plus à ma vigne que ce que je n'ai fait en elle ?" Ésaïe 5:1-4. Bien que, lorsqu'il a voulu qu'elle produise des raisins, elle ait produit des raisins sauvages, il est venu en personne à sa vigne, dans l'espoir de la voir fructifier, afin de la sauver de la destruction. Il creusa autour de sa vigne, la tailla et la chouchouta. Il n'a pas ménagé ses efforts pour sauver cette vigne qu'il avait lui-même plantée.

The Great Controversy

Chapter 23—What is the Sanctuary?

GC 412.1

Dans le lieu saint se trouvait le chandelier, au sud, avec ses sept lampes qui éclairaient le sanctuaire de jour et de nuit ; au nord se trouvait la table des pains de proposition ; et devant le voile qui séparait le saint du très saint se trouvait l'autel d'or des parfums, d'où montait chaque jour devant Dieu la nuée des parfums, avec les prières d'Israël.

GC 412.2

Dans le lieu très saint se trouvait l'arche, coffre de bois précieux recouvert d'or, où étaient déposées les deux tables de pierre sur lesquelles Dieu avait inscrit la loi des dix commandements. Au-dessus de l'arche, et formant le couvercle du coffre sacré, se trouvait le propitiatoire, magnifique ouvrage d'art, surmonté de deux chérubins, un à chaque extrémité, et tout en or massif. Dans cet appartement, la présence divine se manifestait par la nuée de gloire entre les chérubins.

GC 412.3

Après l'établissement des Hébreux en Canaan, le tabernacle fut remplacé par le temple de Salomon, qui, bien que construit en dur et sur une plus grande échelle, gardait les mêmes proportions et était meublé de la même manière. C'est sous cette forme que le sanctuaire exista - sauf lorsqu'il était en ruines à l'époque de Daniel - jusqu'à sa destruction par les Romains, en l'an 70.

GC 412.4

C'est le seul sanctuaire qui ait jamais existé sur la terre et dont la Bible donne des informations. Paul a déclaré que c'était le sanctuaire de la première alliance. Mais la nouvelle alliance n'a pas de sanctuaire ?

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 24

2BC 1040.1

10-16 (2 Chroniques 36:20). Les Israélites se sont montrés indignes de confiance - Les enfants d'Israël ont été emmenés en captivité à Babylone parce qu'ils se sont séparés de Dieu et qu'ils n'ont plus maintenu les principes qui leur avaient été donnés pour les préserver des méthodes et des pratiques des nations qui déshonoraient Dieu. Le Seigneur ne pouvait pas leur donner la prospérité, il ne pouvait pas remplir son alliance avec eux, tant qu'ils n'étaient pas fidèles aux principes qu'il leur avait donné de maintenir avec zèle. Par leur esprit et leurs actions, ils ont dénaturé son caractère, et il a permis qu'ils soient emmenés en captivité. En raison de leur séparation d'avec lui, il les a humiliés. Il les a laissés à leurs propres voies, et l'innocent a souffert avec le coupable.

2BC 1040.2

Le peuple choisi par le Seigneur s'est montré indigne de confiance. Ils se sont montrés égoïstes, intrigants, déshonorants. Mais parmi les enfants d'Israël, il y avait des patriotes chrétiens, fidèles aux principes comme à l'acier, et c'est sur ces hommes loyaux que le Seigneur jetait un regard plein de joie. C'étaient des hommes qui ne se laissaient pas corrompre par l'égoïsme, qui n'entachaient pas l'œuvre de Dieu en suivant des méthodes et des pratiques erronées, des hommes qui honoraient Dieu au prix de toutes choses. Ils ont dû souffrir avec les coupables, mais dans la providence de Dieu, leur captivité à Babylone a été le moyen de les amener sur le devant de la scène, et leur exemple d'intégrité sans tache brille du lustre du ciel(The Review and Herald, 2 mai 1899).

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 468.1

Alors que Josué plaide humblement pour l'accomplissement des promesses de Dieu, Satan se lève hardiment pour lui résister. Il invoque les transgressions d'Israël comme raison pour laquelle ce peuple ne devrait pas être rétabli dans la faveur de Dieu. Il les considère comme sa proie et exige qu'ils soient livrés entre ses mains pour être détruits.

5T 468.2

Le grand prêtre ne peut pas se défendre ni défendre son peuple des accusations de Satan. Il ne prétend pas qu'Israël est exempt de toute faute. Dans ses vêtements sales, symbolisant les péchés du peuple, qu'il porte en tant que leur représentant, il se tient devant l'Ange, confessant leur culpabilité, tout en indiquant qu'ils doivent se repentir et s'humilier, s'appuyant sur la miséricorde d'un Rédempteur qui pardonne les péchés et réclamant dans la foi les promesses de Dieu.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 53—Joshua and the Angel

5T 469.1

L'ange, qui est le Christ lui-même, le Sauveur des pécheurs, fait taire l'accusateur de son peuple en déclarant : "L'Éternel te reprend, Satan, l'Éternel qui a choisi Jérusalem te reprend : n'est-ce pas un tison arraché du feu ?" Israël était resté longtemps dans la fournaise de l'affliction. A cause de ses péchés, il avait failli être consumé dans la flamme allumée par Satan et ses agents pour sa destruction, mais Dieu avait maintenant mis la main sur lui pour le faire sortir. Dans leur pénitence et leur humiliation, le Sauveur compatissant n'abandonnera pas son peuple au pouvoir cruel des païens : "Il ne brisera pas le roseau froissé, et il n'éteindra pas le lin fumant".

SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)

Chapter 7

3BC 1134.1

Mais il y eut une autre difficulté. On entendit des lamentations, des pleurs et des lamentations parce que le temple n'était pas extérieurement aussi glorieux que le premier. Certains usaient de leur sens de la conversation pour parler de l'infériorité de l'édifice par rapport à celui construit par Salomon. Au milieu de la musique et des chants, des réjouissances et des louanges à Dieu, on entendait un bruit désagréable, qui n'était pas celui de la joie, de la louange ou de l'action de grâces, mais celui de l'insatisfaction. [Esdras 3:12 ]

3BC 1134.2

Ils ont vu suffisamment de choses pour louer Dieu. Ils virent que le Seigneur les avait visités après les avoir dispersés à cause de leur ingratitude et de leur infidélité à ses commandements. Il avait agi sur le cœur de Cyrus pour aider ceux qui avaient été désignés pour reconstruire sa maison. Mais ceux qui se décourageaient facilement ne marchaient pas par la foi. Ils entretenaient des sentiments décourageants, qui n'étaient pas une odeur de vie pour les bonnes œuvres(Manuscrit 116, 1897).