EGW Writings1 Samuel 7

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 37—The Ark of God

4aSG 110.1

Les hommes de Beth-Shémesh étaient curieux de savoir quelle grande puissance pouvait se trouver dans cette arche, qui lui permettait d'accomplir des choses si merveilleuses. Ils considéraient l'arche seule comme étant si puissante, et n'attribuaient pas cette puissance à Dieu. Personne d'autre que les hommes sacrés désignés à cet effet ne pouvait regarder l'arche, dépouillée de ses couvertures, sans être tué, car c'était comme si l'on regardait Dieu lui-même. Comme le peuple satisfaisait sa curiosité et ouvrait l'arche pour regarder dans ses recoins sacrés, ce que les idolâtres païens n'avaient pas osé faire, les anges qui assistaient à l'arche tuèrent plus de cinquante mille personnes parmi le peuple.

4aSG 110.2

Les habitants de Beth-Shémesh furent effrayés par l'arche et dirent : " Qui peut se tenir devant ce saint Seigneur Dieu ? Et vers qui montera-t-il de chez nous ? Et ils envoyèrent des messagers aux habitants de Kirjath-Jéarim, pour leur dire : Les Philistins ont ramené l'arche de l'Éternel. Les habitants de Kirjath-Jéarim apportèrent l'arche du Seigneur dans la maison d'Abinadab, et ils sanctifièrent son fils pour qu'il la garde. Pendant vingt ans, les Hébreux furent au pouvoir des Philistins ; ils s'humilièrent et se repentirent de leurs péchés ; Samuel intercéda pour eux, et Dieu leur fit de nouveau miséricorde. Les Philistins leur firent la guerre, et le Seigneur opéra de nouveau un miracle en faveur d'Israël, qui triompha de ses ennemis.

The Story of Redemption

SR 191.1

Les hommes de Beth-Shemesh étaient curieux de savoir quelle grande puissance pouvait se trouver dans l'arche, qui lui permettait d'accomplir des choses aussi merveilleuses. Ils considéraient l'arche seule comme étant si puissante, et n'attribuaient pas ce pouvoir à Dieu. Personne d'autre que les hommes sacrés désignés à cet effet ne pouvait regarder l'arche, dépouillée de ses couvertures, sans être tué, car c'était comme si l'on regardait Dieu lui-même. Et comme le peuple satisfaisait sa curiosité et ouvrait l'arche pour regarder dans ses recoins sacrés, ce que les idolâtres païens n'avaient pas osé faire, les anges qui assistaient à l'arche tuèrent plus de cinquante mille personnes parmi le peuple.

SR 191.2

Les habitants de Beth-Shémesh furent effrayés par l'arche, et ils dirent : "Qui peut se tenir devant ce saint Seigneur Dieu, et vers qui s'élèvera-t-il de chez nous ? Ils envoyèrent des messagers aux habitants de Kirjath-Jéarim, pour leur dire : Les Philistins ont ramené l'arche de l'Éternel ; descendez, et faites-la monter vers vous. Les habitants de Kirjath-Jéarim transportèrent l'arche de l'Éternel dans la maison d'Abinadab, et ils sanctifièrent son fils pour qu'il la garde. Pendant vingt ans, les Hébreux furent au pouvoir des Philistins ; ils s'humilièrent et se repentirent de leurs péchés ; Samuel intercéda pour eux, et Dieu leur fit de nouveau miséricorde. Les Philistins leur firent la guerre, et le Seigneur opéra de nouveau un miracle en faveur d'Israël, qui triompha de ses ennemis.

SR 191.3

L'arche resta dans la maison d'Abinadab jusqu'à ce que David devienne roi. Il rassembla tous les hommes d'élite d'Israël, au nombre de trente mille, et alla faire monter l'arche de Dieu. On plaça l'arche sur un chariot neuf et on la fit sortir de la maison d'Abinadab. Uzza et Ahu, fils d'Abinadab, conduisaient le char. David et toute la maison d'Israël jouaient devant l'Éternel de toutes sortes d'instruments de musique. Lorsqu'ils arrivèrent à l'aire de Nachon, Ozza étendit la main vers l'arche de Dieu et la saisit, car les bœufs la secouaient. La colère de l'Éternel s'enflamma contre Ozza, et Dieu le frappa à cause de sa faute ; il mourut près de l'arche de Dieu" Ozza était en colère contre les bœufs, parce qu'ils avaient trébuché. Il manifestait une méfiance manifeste à l'égard de Dieu, comme si celui qui avait ramené l'arche du pays des Philistins ne pouvait pas en prendre soin. Les anges qui s'occupaient de l'arche frappèrent Uzza parce qu'il s'impatientait de mettre la main sur l'arche de Dieu.

Spiritual Gifts, vol. 4a

4aSG 111.1

L'arche resta dans la maison d'Abinadab jusqu'à ce que David devienne roi. Il rassembla tous les hommes d'élite d'Israël, au nombre de trente mille, et il alla faire monter l'arche de Dieu. On plaça l'arche sur un chariot neuf, et on la fit sortir de la maison d'Abinadab. Uzza et Ahio, fils d'Abinadab, tirèrent le char. David et toute la maison d'Israël jouaient devant l'Éternel de toutes sortes d'instruments de musique. Lorsqu'ils arrivèrent à l'aire de Nachon, Ozza étendit la main vers l'arche de Dieu et la saisit, car les boeufs la secouaient. La colère de l'Éternel s'enflamma contre Ozza, et Dieu le frappa à cause de sa faute ; il mourut là, près de l'arche de Dieu" Ozza était en colère contre les boeufs, parce qu'ils avaient trébuché. Il manifestait une méfiance manifeste à l'égard de Dieu, comme si celui qui avait ramené l'arche du pays des Philistins ne pouvait pas en prendre soin. Les anges qui s'occupaient de l'arche frappèrent Uzza parce qu'il s'impatientait de mettre la main sur l'arche de Dieu.

4aSG 111.2

"David eut peur de l'Éternel ce jour-là, et il dit : Comment l'arche de l'Éternel s'approchera-t-elle de moi ? David savait qu'il était un homme pécheur, et il craignait que, comme Ozza, il ne soit présomptueux et n'attire sur lui la colère de Dieu. "L'arche du Seigneur resta trois mois dans la maison d'Obed-Édom, le Gitan, et le Seigneur bénit Obed-Édom et toute sa famille.

4aSG 111.3

Dieu allait enseigner à son peuple que si son arche était une source de terreur et de mort pour ceux qui transgressaient les commandements qu'elle contenait, elle était aussi une source de bénédiction et de force pour ceux qui obéissaient à ses commandements. Lorsque David apprit que la maison d'Obed-Édom était grandement bénie et que tout ce qu'elle possédait prospérait grâce à l'arche de Dieu, il fut très désireux de l'amener dans sa propre ville. Mais avant d'oser déplacer l'arche sacrée, David se sanctifia auprès de Dieu et ordonna à tous les hommes les plus hauts placés dans le royaume de s'abstenir de toute affaire mondaine et de tout ce qui pourrait détourner leur esprit de la dévotion sacrée. David alla chercher l'arche de Dieu dans la maison d'Obed-Édom et la fit monter avec joie dans la cité de David. Lorsque ceux qui portaient l'arche du Seigneur eurent fait six pas, il sacrifia des boeufs et des bêtes grasses.

Patriarchs and Prophets

Chapter 57—The Ark Taken by the Philistines

PP 589.1

Les hommes de Beth-Shemesh s'empressèrent de répandre la nouvelle que l'arche était en leur possession, et les habitants des environs affluèrent pour saluer son retour. L'arche avait été placée sur la pierre qui avait d'abord servi d'autel, et c'est devant elle que des sacrifices supplémentaires étaient offerts au Seigneur. Si les adorateurs s'étaient repentis de leurs péchés, la bénédiction de Dieu les aurait accompagnés. Mais ils n'obéissaient pas fidèlement à sa loi, et s'ils se réjouissaient du retour de l'arche, signe avant-coureur du bien, ils n'avaient pas le sens véritable de son caractère sacré. Au lieu de préparer un endroit approprié pour la recevoir, ils la laissèrent dans le champ de la moisson. Comme ils continuaient à contempler le coffre sacré et à parler de la manière merveilleuse dont il avait été restauré, ils commencèrent à se demander où se trouvait son pouvoir particulier. Enfin, pris de curiosité, ils enlevèrent les couvertures et se risquèrent à l'ouvrir.

PP 589.2

Tout Israël avait appris à considérer l'arche avec crainte et respect. Lorsqu'ils devaient la transporter d'un lieu à l'autre, les lévites n'avaient même pas le droit de la regarder. Le grand prêtre n'était autorisé à regarder l'arche de Dieu qu'une fois par an. Même les païens philistins n'avaient pas osé l'enlever. Des anges du ciel, invisibles, l'accompagnaient dans tous ses déplacements. L'audace irrévérencieuse des habitants de Beth-Shémesh fut rapidement punie. Beaucoup furent frappés d'une mort subite.

PP 589.3

Les survivants ne furent pas amenés par ce jugement à se repentir de leur péché, mais seulement à considérer l'arche avec une crainte superstitieuse. Désireux de se libérer de sa présence, mais n'osant pas l'enlever, les Bethsémites envoyèrent un message aux habitants de Kirjath-Jéarim, les invitant à l'emporter. C'est avec une grande joie que les hommes de ce lieu accueillirent le coffre sacré. Ils savaient qu'il était le gage de la faveur divine pour les obéissants et les fidèles. Avec une joie solennelle, ils le ramenèrent dans leur ville et le déposèrent dans la maison d'Abinadab, un lévite. Celui-ci en confia la garde à son fils Eléazar, et elle resta là pendant de longues années.

PP 590.1

Les Israélites, en tant que nation, restaient dans un état d'irréligion et d'idolâtrie, et, en guise de punition, ils restaient soumis aux Philistins. Pendant cette période, Samuel visita les villes et les villages du pays, cherchant à ramener le cœur du peuple vers le Dieu de ses pères, et ses efforts ne furent pas vains. Après avoir subi l'oppression de leurs ennemis pendant vingt ans, les Israélites "pleuraient après l'Eternel" et Samuel leur conseilla : "Si vous revenez à l'Eternel de tout votre coeur, ôtez du milieu de vous les dieux étrangers et Ashtaroth, préparez vos coeurs à l'Eternel et ne servez que lui" Nous voyons ici que la piété pratique, la religion du coeur, était enseignée à l'époque de Samuel, comme elle l'était par le Christ lorsqu'il était sur la terre. Sans la grâce du Christ, les formes extérieures de la religion n'avaient aucune valeur pour l'ancien Israël. Il en est de même pour l'Israël moderne.

PP 590.2

Nous avons besoin aujourd'hui d'un réveil de la vraie religion du cœur comme l'a connu l'ancien Israël. La repentance est le premier pas que doivent faire tous ceux qui veulent revenir à Dieu. Personne ne peut faire ce travail à la place d'un autre. Nous devons individuellement humilier nos âmes devant Dieu et nous débarrasser de nos idoles. Lorsque nous aurons fait tout ce que nous pouvons faire, le Seigneur nous manifestera son salut.

PP 590.3

Avec la coopération des chefs de tribus, une grande assemblée se réunit à Mizpeh. Un jeûne solennel y fut célébré. Avec une profonde humiliation, le peuple confessa ses péchés et, pour prouver sa détermination à obéir aux instructions qu'il avait entendues, il investit Samuel de l'autorité de juge.

PP 590.4

Les Philistins interprétèrent cette réunion comme un conseil de guerre, et se mirent en route avec une force considérable pour disperser les Israélites avant que leurs plans eussent pu être mûris. La nouvelle de leur approche causa une grande terreur en Israël. Le peuple supplia Samuel : "Ne cesse pas de crier pour nous au Seigneur notre Dieu, afin qu'il nous délivre de la main des Philistins."

PP 590.5

Alors que Samuel présentait un agneau en holocauste, les Philistins s'approchèrent pour combattre. Le Puissant qui était descendu sur le Sinaï au milieu du feu, de la fumée et du tonnerre, qui avait séparé la mer Rouge et ouvert un passage à travers le Jourdain pour les enfants d'Israël, manifesta à nouveau sa puissance. Une terrible tempête s'abattit sur l'armée qui avançait, et la terre fut jonchée des cadavres de puissants guerriers.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 11—The Schools of the Ancient Hebrews

FE 96.1

Telle fut la formation de Moïse dans l'humble cabane de Goshen ; de Samuel, auprès de la fidèle Anne ; de David, dans la maison de Bethléem ; de Daniel, avant que les scènes de la captivité ne le séparent de la maison de ses pères. Telle fut aussi la première vie du Christ, dans l'humble maison de Nazareth ; telle fut la formation par laquelle l'enfant Timothée apprit des lèvres de sa mère Eugénie et de sa grand-mère Loïs les vérités de l'Écriture Sainte.

FE 96.2

Si un jeune était désireux de mieux connaître les Écritures, d'approfondir les mystères du royaume de Dieu et de rechercher la sagesse d'en haut, afin de devenir un maître en Israël, cette école lui était ouverte.

FE 96.3

Les écoles des prophètes furent établies par Samuel pour servir de barrière contre la corruption généralisée résultant de la conduite inique des fils d'Eli, et pour promouvoir le bien-être moral et spirituel du peuple. Ces écoles furent une grande bénédiction pour Israël, car elles favorisèrent la justice qui exalte une nation et lui fournirent des hommes capables d'agir, dans la crainte de Dieu, en tant que chefs et conseillers. Pour atteindre cet objectif, Samuel rassembla des groupes de jeunes gens pieux, intelligents et studieux. On les appelait les fils des prophètes. Les instructeurs étaient des hommes non seulement versés dans la vérité divine, mais qui avaient eux-mêmes communié avec Dieu et reçu la dotation spéciale de son Esprit. Ils jouissaient du respect et de la confiance du peuple, tant pour leur savoir que pour leur piété.

FE 96.4

Au temps de Samuel, il y avait deux de ces écoles, l'une à Rama, la maison du prophète, et l'autre à Kirjath-Jéarim, où se trouvait alors l'arche. Deux autres furent ajoutées au temps d'Elie, à Jéricho et à Béthel, et d'autres encore furent établies par la suite à Samarie et à Guilgal.

Patriarchs and Prophets

PP 593.1

D'autres dispositions ont été prises pour l'instruction des jeunes, avec la création des écoles des prophètes. Si un jeune voulait approfondir les vérités de la parole de Dieu et rechercher la sagesse d'en haut pour devenir enseignant en Israël, ces écoles lui étaient ouvertes. Les écoles des prophètes furent fondées par Samuel pour servir de barrière contre la corruption généralisée, pour assurer le bien-être moral et spirituel de la jeunesse et pour promouvoir la prospérité future de la nation en la dotant d'hommes qualifiés pour agir dans la crainte de Dieu en tant que dirigeants et conseillers. Pour atteindre cet objectif, Samuel rassembla des groupes de jeunes gens pieux, intelligents et studieux. On les appelait les fils des prophètes. En communiant avec Dieu et en étudiant sa parole et ses œuvres, la sagesse d'en haut s'ajoutait à leurs dons naturels. Les instructeurs étaient des hommes non seulement versés dans la vérité divine, mais qui avaient eux-mêmes communié avec Dieu et reçu la dotation spéciale de son Esprit. Ils jouissaient du respect et de la confiance du peuple, tant pour leur savoir que pour leur piété.

PP 593.2

Au temps de Samuel, il y avait deux de ces écoles, l'une à Rama, la maison du prophète, et l'autre à Kirjath-Jéarim, où se trouvait alors l'arche. D'autres ont été créées plus tard.

PP 593.3

Les élèves de ces écoles se nourrissaient de leur propre travail en cultivant le sol ou en exerçant une activité mécanique. En Israël, cela n'était pas considéré comme étrange ou dégradant ; en fait, c'était considéré comme un crime de permettre aux enfants de grandir dans l'ignorance d'un travail utile. Sur l'ordre de Dieu, chaque enfant devait apprendre un métier, même s'il devait être éduqué en vue d'une fonction sacrée. Beaucoup d'enseignants religieux gagnaient leur vie par le travail manuel. Même à l'époque des apôtres, Paul et Aquila n'étaient pas moins honorés parce qu'ils gagnaient leur vie en fabriquant des tentes.

PP 663.1

"Samuel mourut ; tous les Israélites s'assemblèrent, le pleurèrent et l'enterrèrent dans sa maison de Rama" La mort de Samuel fut considérée comme une perte irréparable par la nation d'Israël. Un grand et bon prophète et un juge éminent venait de mourir, et le chagrin du peuple était profond et sincère. Depuis sa jeunesse, Samuel avait marché devant Israël dans l'intégrité de son cœur ; bien que Saül ait été le roi reconnu, Samuel avait exercé une influence plus puissante que lui, car ses états de service étaient marqués par la fidélité, l'obéissance et le dévouement. Nous lisons qu'il jugea Israël tous les jours de sa vie.

PP 663.2

En comparant la conduite de Saül à celle de Samuel, le peuple se rendit compte de l'erreur qu'il avait commise en voulant un roi pour ne pas être différent des nations qui l'entouraient. Beaucoup regardaient avec inquiétude l'état de la société, qui s'enfonçait rapidement dans l'irréligion et l'impiété. L'exemple de leur chef exerçait une influence générale, et Israël pouvait bien se lamenter de la mort de Samuel, le prophète de l'Éternel.

PP 663.3

La nation avait perdu le fondateur et le président de ses écoles sacrées, mais ce n'était pas tout. Elle avait perdu celui à qui le peuple avait l'habitude de s'adresser pour ses grandes difficultés, perdu celui qui avait constamment intercédé auprès de Dieu en faveur des meilleurs intérêts de son peuple. L'intercession de Samuel avait donné un sentiment de sécurité, car "la prière fervente et efficace d'un homme juste est d'un grand secours" ( Jacques 5:16). Le peuple sentait maintenant que Dieu l'abandonnait. Le roi ne semblait être qu'un fou. La justice était pervertie, et l'ordre se transformait en confusion.

PP 704.1

David s'avança immédiatement sur l'ennemi, le vainquit, le détruisit et lui enleva les dieux qu'il avait apportés avec lui pour assurer sa victoire. Exaspérés par l'humiliation de leur défaite, les Philistins rassemblèrent des forces encore plus importantes et reprirent le combat. David chercha de nouveau le Seigneur et le grand JE SUIS prit la direction des armées d'Israël.

PP 704.2

Dieu donna les instructions suivantes à David : " Tu ne monteras pas, mais tu prendras une boussole derrière eux, et tu les atteindras en face des mûriers. Quand tu entendras le bruit d'une marche au sommet des mûriers, tu te mettras en train, car alors l'Éternel sortira devant toi pour frapper l'armée des Philistins " Si David, comme Saül, avait choisi sa propre voie, le succès ne l'aurait pas accompagné. Mais il fit ce que le Seigneur lui avait ordonné, et il "battit l'armée des Philistins depuis Gabaon jusqu'à Gazer. La renommée de David se répandit dans tous les pays, et l'Éternel répandit sur toutes les nations la crainte qu'il inspirait" ( 1 Chroniques 14:16, 17).

PP 704.3

Maintenant que David était fermement établi sur le trône et libéré des invasions d'ennemis étrangers, il se tourna vers l'accomplissement d'un dessein qui lui tenait à cœur : faire monter l'arche de Dieu à Jérusalem. Pendant de nombreuses années, l'arche était restée à Kirjath-Jearim, à neuf milles de distance ; mais il convenait que la capitale de la nation soit honorée par le gage de la présence divine.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 3

2BC 1011.1

20 (ch. 7:9, 15). Samuel se saisit des deux mains - Samuel est maintenant investi par le Dieu d'Israël de la triple fonction de juge, de prophète et de prêtre. Plaçant une main dans la main du Christ, et prenant de l'autre le gouvernail de la nation, il le tient avec une sagesse et une fermeté telles qu'il préserve Israël de la destruction(The Signs of the Times, 22 juin 1882).

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 4

2BC 1011.2

3. Le souvenir de ces glorieux triomphes inspira à tout Israël un nouvel espoir et un nouveau courage, et ils envoyèrent immédiatement chercher l'arche à Silo, "afin que, lorsqu'elle viendra au milieu de nous, dit-on, elle nous sauve de la main de nos ennemis"."Ils ne se rendirent pas compte que c'était la loi de Dieu qui seule conférait à l'arche son caractère sacré, et que sa présence ne leur apporterait la prospérité que s'ils obéissaient à cette loi(The Signs of the Times, 22 décembre 1881).

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 517.1

Eli aurait dû d'abord essayer de contenir le mal par des mesures douces ; mais si cela ne servait à rien, il aurait dû soumettre le mal par les mesures les plus sévères. L'honneur de Dieu doit être préservé de manière sacrée, même s'il nous sépare de notre parent le plus proche. Un seul défaut chez un homme par ailleurs talentueux peut détruire son utilité dans cette vie et lui faire entendre au jour de Dieu les paroles importunes : "Retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité."

4T 517.2

Eli était doux, aimant et gentil, et avait un véritable intérêt pour le service de Dieu et la prospérité de sa cause. C'était un homme qui avait le pouvoir de prier. Il ne s'est jamais révolté contre les paroles de Dieu. Il n'avait pas la fermeté de caractère nécessaire pour réprouver le péché et exercer la justice contre le pécheur, afin que Dieu puisse compter sur lui pour garder Israël pur. Il n'a pas ajouté à sa foi le courage et la force de dire non au bon moment et au bon endroit. Le péché est le péché ; la justice est la justice. Il faut sonner la trompette de l'avertissement. Nous vivons à une époque effroyablement méchante. Le culte de Dieu sera corrompu s'il n'y a pas d'hommes bien éveillés à chaque poste de travail. Ce n'est pas le moment pour quiconque de se laisser absorber par l'aisance égoïste. Aucune des paroles que Dieu a prononcées ne doit tomber à terre.

4T 517.3

Alors que certains à Battle Creek ont professé croire aux Témoignages, ils les ont piétinés. Mais peu les ont lus avec intérêt ; mais peu les ont écoutés. L'assouvissement du moi, l'orgueil, la mode et l'étalage se mêlent à l'adoration de Dieu. Il veut des hommes courageux pour agir, qui ne verront pas l'établissement d'idoles et l'arrivée d'abominations sans élever la voix comme une trompette, montrant au peuple ses transgressions et à la maison de Jacob ses péchés.

Patriarchs and Prophets

Chapter 59—The First King of Israel

PP 604.1

C'est avec le plein assentiment de la nation que Samuel avait nommé ses fils, mais ils ne se montrèrent pas dignes du choix de leur père. Par l'intermédiaire de Moïse, le Seigneur avait donné des instructions spéciales à son peuple pour que les dirigeants d'Israël jugent avec droiture, traitent avec justice la veuve et l'orphelin et ne reçoivent pas de pots-de-vin. Les fils du prophète n'avaient pas tenu compte des préceptes qu'il avait cherché à leur inculquer. Ils n'avaient pas imité la vie pure et désintéressée de leur père. L'avertissement donné à Eli n'avait pas exercé sur l'esprit de Samuel l'influence qu'il aurait dû avoir. Il avait été dans une certaine mesure trop indulgent avec ses fils, et le résultat était apparent dans leur caractère et leur vie.

PP 604.2

L'injustice de ces juges causa beaucoup de mécontentement, et un prétexte fut ainsi fourni pour réclamer le changement depuis longtemps désiré en secret : "Tous les anciens d'Israël s'assemblèrent et vinrent trouver Samuel à Rama, et lui dirent : Voici, tu es vieux, et tes fils ne marchent pas dans tes voies ; maintenant fais-nous un roi pour nous juger comme toutes les nations". Les cas d'abus parmi le peuple n'avaient pas été soumis à Samuel. S'il avait eu connaissance de la mauvaise conduite de ses fils, il les aurait renvoyés sans délai ; mais ce n'était pas ce que désiraient les pétitionnaires. Samuel vit que leur véritable motif était le mécontentement et l'orgueil, et que leur demande était le résultat d'un dessein délibéré et déterminé. Aucune plainte n'avait été déposée contre Samuel. Tous reconnaissaient l'intégrité et la sagesse de son administration ; mais le vieux prophète considérait cette demande comme un blâme à son égard et une tentative directe de le mettre à l'écart. Il ne révéla cependant pas ses sentiments ; il ne prononça aucun reproche, mais porta l'affaire devant le Seigneur dans la prière et chercha conseil auprès de lui seul.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 7

2BC 1012.1

Nombreux sont ceux dont le cœur a été tellement endurci par la prospérité qu'ils oublient Dieu et les besoins de leurs semblables. Les chrétiens professants se parent de bijoux, de dentelles, de vêtements coûteux, alors que les pauvres du Seigneur souffrent pour les nécessités de la vie. Les hommes et les femmes qui revendiquent la rédemption par le sang du Sauveur gaspillent les moyens qui leur sont confiés pour sauver d'autres âmes, puis distribuent à contrecœur leurs offrandes à la religion, ne donnant généreusement que lorsque cela leur fait honneur. Ce sont des idolâtres(The Signs of the Times, 26 janvier 1882).

2BC 1012.2

7-11. L'intervention de Dieu pour sauver Israël sans défense - Le but du Seigneur était de manifester sa puissance en délivrant Israël, afin qu'ils ne s'en attribuent pas la gloire. Il leur a permis, alors qu'ils étaient désarmés et sans défense, d'être attaqués par leurs ennemis, puis le capitaine de l'armée du Seigneur a rassemblé l'armée des cieux pour détruire les ennemis de son peuple. L'humilité du cœur et l'obéissance à la loi divine sont plus acceptables pour Dieu que les sacrifices les plus coûteux d'un cœur rempli d'orgueil et d'hypocrisie. Dieu ne défendra pas ceux qui vivent en transgressant sa loi(The Signs of the Times, 26 janvier 1882).

2BC 1012.3

12. Le journal de Samuel - Il y a des milliers d'âmes prêtes à travailler pour le Maître qui n'ont pas eu le privilège d'entendre la vérité comme certains l'ont entendue, mais qui ont été des lecteurs fidèles de la Parole de Dieu, et qui seront bénies dans leurs humbles efforts pour transmettre la lumière aux autres. Que ces personnes tiennent un journal, et lorsque le Seigneur leur fait vivre une expérience intéressante, qu'elles l'écrivent, comme l'a fait Samuel lorsque les armées d'Israël ont remporté une victoire sur les Philistins. Frères, où sont les monuments qui vous permettent de garder à l'esprit l'amour et la bonté de Dieu ? Efforcez-vous de garder à l'esprit l'aide que le Seigneur vous a apportée dans vos efforts pour aider les autres. Ne laissez pas transparaître dans vos actions la moindre trace d'égoïsme. Chaque larme que le Seigneur vous a aidée à essuyer des yeux douloureux, chaque peur qui a été chassée, chaque miséricorde manifestée, notez-les dans votre journal. "Comme tes jours, ainsi sera ta force"(Manuscrit 62, 1905).

In Heavenly Places

Faithful in Little Things, August 23

HP 242.4

Dans le plan que Dieu a pour chaque chrétien, il n'y a pas de choses non essentielles. Il y a des leçons à tirer de l'expérience quotidienne de chacun. Soyez patient et accomplissez fidèlement le travail qui vous est confié, aussi humble soit-il. Travaillez calmement, en comptant sur la force de Dieu. N'attendez pas le lendemain avec anxiété. Aujourd'hui, employez votre temps au mieux. Aujourd'hui, faites briller votre lumière pour le Christ, même dans l'accomplissement de petits devoirs.... L'accomplissement fidèle des tâches d'aujourd'hui vous préparera à aborder le travail de demain avec un nouveau courage, en disant : "Jusqu'à présent, l'Éternel m'a aidé"(1 Samuel 7:12) ! Tenez-vous toujours devant Dieu comme des hommes de confiance.

Testimonies for the Church, vol. 2

Chapter 39—Deceitfulness of Riches

2T 274.1

Lorsque vous avez remporté la victoire et que la lumière a brillé à nouveau sur vous, vous n'avez pas trouvé de mots pour exprimer votre sincère gratitude envers votre gracieux Père céleste ; vous avez pensé que vous ne douteriez plus jamais de son amour ni ne vous méfieriez de ses soins. Vous ne recherchiez pas l'aisance. Vous ne considériez pas les travaux pénibles comme un fardeau si seulement la voie s'ouvrait pour que vous puissiez vous occuper de vos enfants et les protéger de l'iniquité qui prévaut à cette époque du monde. Le fardeau de votre cœur était de les voir se tourner vers le Seigneur. Vous avez imploré Dieu pour vos enfants avec de grands cris et des larmes. Vous désiriez ardemment leur conversion. Parfois, votre cœur se décourageait et s'affaiblissait, et vous craigniez que vos prières ne soient pas exaucées ; puis vous consacriez à nouveau vos enfants à Dieu, et votre cœur ardent les déposait à nouveau sur l'autel.

That I May Know Him

I Pray for Guidance, September 17

TMK 266.4

Sabbat, 15 février 1896. Le Seigneur est bon et miséricordieux. Je veux que mon offrande de gratitude monte constamment vers Dieu. J'aspire à un sens plus profond de sa bonté et de son amour immuable. J'aspire chaque jour aux eaux de la vie.... Je dois continuellement trouver ma force en Dieu. Ma dépendance ne doit pas faiblir. Aucun organisme humain ne doit s'interposer entre mon âme et mon Dieu. Le Seigneur est notre seule espérance. Je me confie en lui et jamais, non jamais, il ne me fera défaut. Il m'a aidé jusqu'à présent lorsque j'étais en proie à un grand découragement....

This Day With God

Peace in His Presence, February 19

TDG 58.1

Je me souviendrai des oeuvres de l'Éternel, Je me rappellerai tes merveilles d'autrefois. Je méditerai sur toutes tes oeuvres, je parlerai de tes exploits. Psaume 77:11, 12.

TDG 58.2

De grandes choses sont devant nous, et nous voulons appeler le peuple à sortir de son indifférence pour se préparer à ce jour.... Nous ne devons pas nous défaire de notre confiance, mais avoir une assurance ferme, plus ferme que jamais. Le Seigneur nous a aidés jusqu'à présent, et il nous aidera jusqu'à la fin. Nous nous tournerons vers les piliers monumentaux qui rappellent ce que le Seigneur a fait pour nous, pour nous réconforter et nous sauver de la main du destructeur. Nous voulons garder en mémoire chaque larme que le Seigneur a essuyée de nos yeux, chaque douleur qu'il a apaisée, chaque anxiété dissipée, chaque peur dissipée, chaque besoin comblé, chaque miséricorde accordée, et nous fortifier pour tout ce qui nous attend jusqu'à la fin de notre pèlerinage.

Patriarchs and Prophets

Chapter 58—The Schools of the Prophets

PP 591.1

Les Israélites étaient restés dans une crainte silencieuse, tremblant d'espoir et de peur. Lorsqu'ils virent le massacre de leurs ennemis, ils surent que Dieu avait accepté leur repentance. Bien que non préparés au combat, ils s'emparèrent des armes des Philistins abattus et poursuivirent les fuyards jusqu'à Beth-Car. Cette victoire éclatante fut remportée sur le terrain même où, vingt ans auparavant, Israël avait été frappé par les Philistins, les prêtres tués et l'arche de Dieu prise. Pour les nations comme pour les individus, le chemin de l'obéissance à Dieu est le chemin de la sécurité et du bonheur, tandis que celui de la transgression ne mène qu'au désastre et à la défaite. Les Philistins étaient maintenant si bien soumis qu'ils abandonnèrent les forteresses prises à Israël et s'abstinrent de tout acte d'hostilité pendant de nombreuses années. D'autres nations suivirent cet exemple, et les Israélites jouirent de la paix jusqu'à la fin de la seule administration de Samuel.

PP 591.2

Pour que l'événement ne soit jamais oublié, Samuel éleva, entre Mitspé et Shen, une grande pierre en souvenir. Il l'appela du nom d'Ébénéser, " pierre de secours ", en disant au peuple : " Jusqu'à présent l'Éternel nous a secourus. "

Our High Calling

Mementos in Memory's Halls, May 9

OHC 135.1

Samuel prit une pierre, la plaça entre Mitspé et Schen, et lui donna le nom d'Ébénéser, en disant : Jusqu'à présent l'Éternel nous a secourus. 1 Samuel 7:12.

OHC 135.2

Il y a plus d'encouragement pour nous dans la moindre bénédiction que nous recevons nous-mêmes que dans la lecture d'ouvrages biographiques relatant la foi et l'expérience d'hommes de Dieu remarquables. Les choses que nous avons nous-mêmes expérimentées des bénédictions de Dieu à travers ses gracieuses promesses peuvent être accrochées dans les salles de mémoire, et que l'on soit riche ou pauvre, érudit ou analphabète, on peut regarder et considérer ces gages de l'amour de Dieu. Tous les gages de l'attention, de la bonté et de la miséricorde de Dieu devraient être accrochés comme des souvenirs impérissables dans les couloirs de la mémoire. Dieu voudrait que son amour et ses promesses soient inscrits sur les tablettes de l'esprit. Gardez les précieuses révélations de Dieu afin qu'aucune lettre ne soit oblitérée ou ternie.

Selected Messages Book 3

3SM 110.1

De temps en temps, l'histoire s'ouvre à des visions scéniques - Grâce à l'illumination du Saint-Esprit, les scènes du long conflit entre le bien et le mal se sont ouvertes à l'auteur de ces pages. De temps en temps, il m'a été permis d'observer le déroulement, à différentes époques, de la grande controverse entre le Christ, le Prince de la vie, l'Auteur de notre salut, et Satan, le prince du mal, l'auteur du péché, le premier transgresseur de la sainte loi de Dieu.- Lagrande controverse, Introduction, x.

3SM 110.2

Visions du passé et de l'avenir pendant que j'écris - Lorsque je me sers de ma plume, des représentations merveilleuses me sont données du passé, du présent et de l'avenir.- Lettre86, 1906.

3SM 110.3

L'histoire de la Réforme présentée en vision - La bannière du chef de la synagogue de Satan était levée bien haut, et l'erreur marchait apparemment en triomphe, et les réformateurs, par la grâce que Dieu leur a donnée, ont mené une guerre victorieuse contre les armées des ténèbres. Les événements de l'histoire des réformateurs m'ont été présentés. Je sais que le Seigneur Jésus et ses anges ont suivi avec un vif intérêt la lutte contre la puissance de Satan, qui a associé ses armées à des hommes mauvais, dans le but d'éteindre la lumière divine, le feu du royaume de Dieu. Ils ont souffert pour le Christ le mépris, la dérision et la haine des hommes qui ne connaissaient pas Dieu. Ils ont été calomniés et persécutés jusqu'à la mort, parce qu'ils ne renonçaient pas à leur foi.- Lettre48, 1894.

Selected Messages Book 3

Memorials to Remind Us of Our History

3SM 320.1

Lorsqu'Israël a remporté des victoires particulières après avoir quitté l'Égypte, des mémoriaux ont été conservés pour commémorer ces victoires. Moïse et Josué ont reçu l'ordre de Dieu de faire cela, de construire des monuments commémoratifs. Lorsque les Israélites ont remporté une victoire spéciale sur les Philistins, Samuel a érigé une pierre commémorative et l'a appelée Ebenezer, en disant : "Jusqu'à présent, le Seigneur nous a aidés"(1 Samuel 7:12).

Selected Messages Book 3

Assurance as the Clouds Darken in 1884

3SM 383.2

Nous ne pouvons que nous attendre à de nouvelles perplexités dans le conflit à venir, mais nous pouvons aussi bien regarder le passé que l'avenir et dire : "Jusqu'à présent, l'Eternel nous a aidés"(1 Samuel 7:12). "Ta force sera proportionnelle à tes jours"(Deutéronome 33:25). L'épreuve ne dépassera pas la force qui nous sera donnée pour la supporter. Alors, reprenons notre travail là où nous le trouvons, sans nous plaindre, en pensant que rien ne peut arriver, mais que la force viendra proportionnellement aux épreuves....

Steps to Christ

Chapter 13—Rejoicing in the Lord

SC 125.1

Mais même ici, les chrétiens peuvent avoir la joie de la communion avec le Christ ; ils peuvent avoir la lumière de son amour, le réconfort perpétuel de sa présence. Chaque pas dans la vie peut nous rapprocher de Jésus, nous donner une expérience plus profonde de son amour et nous rapprocher un peu plus de la maison bénie de la paix. Ne perdons pas notre confiance, mais ayons une ferme assurance, plus ferme que jamais : "Jusqu'à présent, l'Éternel nous a aidés", et il nous aidera jusqu'à la fin. 1 Samuel 7:12. Regardons les piliers monumentaux, qui nous rappellent ce que le Seigneur a fait pour nous réconforter et nous sauver de la main du destructeur. Gardons présentes à notre mémoire toutes les tendres miséricordes que Dieu nous a témoignées, les larmes qu'il a essuyées, les douleurs qu'il a apaisées, les inquiétudes dissipées, les craintes dissipées, les besoins comblés, les bénédictions accordées, nous fortifiant ainsi pour tout ce qui nous attend jusqu'à la fin de notre pèlerinage.

SC 125.2

Nous ne pouvons que nous attendre à de nouvelles perplexités dans le conflit à venir, mais nous pouvons regarder ce qui est passé aussi bien que ce qui est à venir, et dire : " Jusqu'à présent le Seigneur nous a aidés " " Comme tes jours, ainsi sera ta force " Deutéronome 33:25. L'épreuve ne dépassera pas la force qui nous sera donnée pour la supporter. Reprenons donc notre travail là où nous l'avons trouvé, en croyant que, quoi qu'il arrive, une force proportionnée à l'épreuve nous sera donnée.

SC 125.3

Et bientôt les portes du ciel s'ouvriront pour accueillir les enfants de Dieu, et des lèvres du Roi de gloire la bénédiction tombera à leurs oreilles comme une musique des plus riches : " Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde " ( Matthieu 25:34).

Reflecting Christ

God's Children to be Light Bearers, November 1

RC 319.2

Dieu n'a jamais voulu que l'esprit ou le jugement d'un seul homme soit un pouvoir de contrôle. Chaque fois qu'il a eu une tâche spéciale à accomplir, il a toujours eu des hommes prêts à répondre à la demande. A chaque époque, lorsque la voix divine a demandé : "Qui ira pour nous ? la réponse a été : "Me voici, envoie-moi" Dans les temps anciens, le Seigneur avait associé à son oeuvre des hommes aux talents variés. Abraham, Isaac, Jacob, Moïse avec sa douceur et sa sagesse, et Josué avec ses capacités variées ont tous été enrôlés au service de Dieu. La musique de Miriam, le courage et la piété de Deborah, l'affection filiale de Ruth, l'obéissance et la fidélité de Samuel, tout cela était nécessaire. Élie, avec ses traits de caractère sévères, fut utilisé par Dieu au moment prévu pour exécuter le jugement sur Jézabel.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 33—Joshua

4aSG 65.1

Le peuple renouvela son alliance avec Josué. Ils lui dirent : "Nous servirons le Seigneur notre Dieu et nous obéirons à sa voix" Josué écrivit les paroles de leur alliance dans le livre contenant les lois et les statuts donnés à Moïse. Josué était aimé et respecté de tout Israël, et sa mort fut très regrettée par eux.

Education

Ed 46.1

Pour faire face à ce mal croissant, Dieu a prévu d'autres organismes pour aider les parents dans leur travail d'éducation. Depuis les temps les plus reculés, les prophètes ont été reconnus comme des enseignants divinement désignés. Au sens le plus élevé, le prophète était celui qui parlait par inspiration directe, communiquant au peuple les messages qu'il avait reçus de Dieu. Mais ce nom était également donné à ceux qui, bien que n'étant pas directement inspirés, étaient divinement appelés à instruire le peuple sur les oeuvres et les voies de Dieu. C'est pour former une telle classe d'enseignants que Samuel, sur l'ordre du Seigneur, établit les écoles des prophètes.

Ed 46.2

Ces écoles devaient servir de barrière contre la corruption qui se répandait, assurer le bien-être mental et spirituel de la jeunesse et promouvoir la prospérité de la nation en lui fournissant des hommes qualifiés pour agir dans la crainte de Dieu en tant que chefs et conseillers. À cette fin, Samuel réunit des groupes de jeunes gens pieux, intelligents et studieux. On les appelait les fils des prophètes. En étudiant la parole et les œuvres de Dieu, sa puissance vitale vivifiait les énergies de l'esprit et de l'âme, et les étudiants recevaient la sagesse d'en haut. Les instructeurs n'étaient pas seulement versés dans la vérité divine, mais ils avaient eux-mêmes joui de la communion avec Dieu et avaient reçu la dotation spéciale de son Esprit. Ils jouissaient du respect et de la confiance du peuple, tant pour leur savoir que pour leur piété. Au temps de Samuel, il y avait deux de ces écoles, l'une à Rama, la maison du prophète, et l'autre à Kirjath-Jéarim. Plus tard, d'autres écoles furent créées.

Ed 47.1

Les élèves de ces écoles subvenaient à leurs besoins par leur propre travail, en cultivant la terre ou en exerçant une activité mécanique. En Israël, cela n'était pas considéré comme étrange ou dégradant ; en fait, on considérait comme un péché le fait de laisser les enfants grandir dans l'ignorance d'un travail utile. Chaque jeune, que ses parents soient riches ou pauvres, apprenait un métier. Même s'il devait être éduqué en vue d'une fonction sacrée, une connaissance de la vie pratique était considérée comme essentielle pour la plus grande utilité. Beaucoup d'enseignants gagnaient leur vie par le travail manuel.