EGW Writings1 Samuel 4

The Story of Redemption

Result of Eli's Neglect

SR 185.1

Le Seigneur fit connaître à l'enfant Samuel les jugements qu'il allait exercer sur la maison d'Éli à cause de sa négligence : "L'Éternel dit à Samuel : Voici, je vais faire en Israël une chose qui frappera les oreilles de tous ceux qui l'entendront. En ce jour-là, j'accomplirai contre Éli tout ce que j'ai dit au sujet de sa maison ; je commencerai et j'achèverai. Car je lui ai dit que je jugerai sa maison à perpétuité, à cause de l'iniquité qu'il connaît, parce que ses fils se sont rendus infâmes et qu'il ne les a pas réprimés. C'est pourquoi j'ai juré à la maison d'Éli que l'iniquité de la maison d'Éli ne sera jamais purifiée par des sacrifices et des offrandes.

SR 185.2

Les transgressions des fils d'Eli étaient si audacieuses, si insultantes pour un Dieu saint, qu'aucun sacrifice ne pouvait expier une transgression aussi délibérée. Ces prêtres pécheurs profanaient les sacrifices qui représentaient le Fils de Dieu. Par leur conduite blasphématoire, ils foulaient aux pieds le sang de l'expiation, d'où découlait la vertu de tous les sacrifices.

SR 185.3

Samuel rapporta à Eli les paroles de l'Eternel, "et il dit : C'est l'Eternel ; qu'il fasse ce qui lui semble bon" Eli savait que Dieu avait été déshonoré, et il sentait qu'il avait péché. Il pensait que Dieu punissait ainsi sa négligence. Eli fit connaître à tout Israël la parole que le Seigneur avait adressée à Samuel. Ce faisant, il pensait corriger dans une certaine mesure sa négligence passée. Le mal prononcé sur Eli ne se fit pas attendre.

SR 185.4

Les Israélites firent la guerre aux Philistins et furent vaincus ; quatre mille d'entre eux furent tués. Les Hébreux eurent peur. Ils savaient que si d'autres nations apprenaient leur défaite, elles seraient encouragées à leur faire la guerre. Les anciens d'Israël décidèrent que leur défaite était due au fait que l'arche de Dieu n'était pas avec eux. Ils envoyèrent chercher l'arche de l'alliance à Silo. Ils pensèrent à leur passage du Jourdain et à la conquête facile de Jéricho lorsqu'ils portaient l'arche, et ils décidèrent qu'il suffisait de leur apporter l'arche pour qu'ils triomphent de leurs ennemis. Ils n'ont pas réalisé que leur force résidait dans leur obéissance à la loi contenue dans l'arche, qui était un représentant de Dieu lui-même. Les prêtres souillés, Hophni et Phinées, étaient avec l'arche sacrée, transgressant la loi de Dieu. Ces pécheurs conduisent l'arche jusqu'au camp d'Israël. La confiance des hommes de guerre était rétablie, et ils se sentaient assurés du succès.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 48—The Cause at Battle Creek

4T 516.1

Eli était un homme bon, aux mœurs pures, mais il était trop indulgent. Il a encouru le mécontentement de Dieu parce qu'il n'a pas renforcé les points faibles de son caractère. Il ne voulait blesser personne et n'avait pas le courage moral de réprimander et de réprimer le péché. Ses fils étaient des hommes vils, mais il ne les a pas démis de leur position de confiance. Ces fils profanaient la maison de Dieu. Il le savait et en était attristé, car il aimait la pureté et la justice ; mais il n'avait pas la force morale suffisante pour réprimer le mal. Il aimait la paix et l'harmonie, et devenait de plus en plus insensible à l'impureté et au crime. Mais le grand Dieu prend lui-même l'affaire en main. Lorsque la réprimande lui tombe dessus, par l'intermédiaire d'un enfant, il l'accepte, estimant que c'est ce qu'il mérite. Il ne manifeste aucun ressentiment à l'égard de Samuel, l'envoyé de Dieu ; il l'aime comme il l'a fait, mais se condamne lui-même.

4T 516.2

Les fils coupables d'Eli ont été tués au combat. Il peut supporter d'entendre que ses fils ont été tués, mais il ne peut pas supporter la nouvelle que l'arche de Dieu a été prise. Il savait que le péché de négligence qu'il avait commis en ne défendant pas le bien et en ne réprimant pas le mal avait finalement privé Israël de sa force et de sa gloire. La pâleur de la mort s'empara de son visage, il tomba à la renverse et mourut.

4T 516.3

Quelle leçon pour les parents et les tuteurs de la jeunesse, et pour ceux qui sont au service de Dieu ! Lorsque les maux existants ne sont pas combattus et enrayés, parce que les hommes ont trop peu de courage pour réprouver le mal, ou parce qu'ils ont trop peu d'intérêt ou sont trop indolents pour mettre leurs propres forces à contribution en faisant des efforts sérieux pour purifier la famille ou l'église de Dieu, ils sont responsables du mal qui peut résulter de leur négligence à faire leur devoir. Nous sommes tout aussi responsables des maux que nous aurions pu empêcher chez les autres, par la réprimande, l'avertissement, l'exercice de l'autorité parentale ou pastorale, que si nous étions nous-mêmes coupables de ces actes.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 37—The Ark of God

4aSG 105.1

Les Israélites firent la guerre aux Philistins ; ils furent vaincus, et quatre mille d'entre eux furent tués. Les Hébreux eurent peur. Ils savaient que si d'autres nations apprenaient leur défaite, elles seraient encouragées à leur faire la guerre à leur tour. Les anciens d'Israël décidèrent que leur défaite était due au fait que l'arche de Dieu n'était pas avec eux. Ils envoyèrent chercher l'arche de l'alliance à Silo. Ils pensèrent à leur passage du Jourdain et à la conquête facile de Jéricho, lorsqu'ils portaient l'arche, et ils décidèrent qu'il suffisait de leur apporter l'arche pour qu'ils triomphent de leurs ennemis. Ils ne se rendaient pas compte que leur force résidait dans leur obéissance à la loi contenue dans l'arche, qui était un représentant de Dieu lui-même. Les prêtres souillés, Hophni et Phinées, étaient avec l'arche sacrée, transgressant la loi de Dieu. Ces pécheurs ont conduit l'arche jusqu'au camp d'Israël. La confiance des hommes de guerre fut rétablie, et ils se sentirent assurés du succès.

4aSG 105.2

"Lorsque l'arche de l'alliance du Seigneur entra dans le camp, tout Israël poussa un grand cri, et la terre trembla de nouveau. Les Philistins entendirent le bruit des cris et dirent : Que signifie ce grand cri dans le camp des Hébreux ? Ils comprirent que l'arche de l'Éternel était entrée dans le camp. Les Philistins furent effrayés, car ils disaient : Dieu est entré dans le camp. Ils dirent : Malheur à nous, car il n'y a pas eu de pareille chose jusqu'à présent ! Malheur à nous ! Qui nous délivrera de la main de ces dieux puissants ? Ce sont ces dieux qui ont frappé les Égyptiens de toutes les plaies dans le désert. Fortifiez-vous et devenez des hommes, Philistins, afin de ne pas être au service des Hébreux, comme ils l'ont été au vôtre. Abandonnez-vous comme des hommes, et combattez. Les Philistins combattirent, et Israël fut battu ; chacun s'enfuit dans sa tente. Il y eut une très grande défaite, car il tomba d'Israël trente mille hommes de pied. L'arche de Dieu fut prise, et les deux fils d'Éli, Hophni et Phinées, furent tués.

4aSG 106.1

Les Philistins pensaient que cette arche était le dieu des Israélites. Ils ignoraient que le Dieu vivant, qui a créé les cieux et la terre, et qui a donné sa loi sur le Sinaï, envoyait la prospérité et l'adversité selon l'obéissance ou la transgression de sa loi, contenue dans le coffre sacré.

4aSG 106.2

Il y eut un grand carnage en Israël. Eli, assis au bord du chemin, guettait avec un cœur tremblant les nouvelles de l'armée. Il craignait que l'arche de Dieu ne soit prise et souillée par l'armée philistine. Un messager de l'armée courut à Silo et informa Eli que ses deux fils avaient été tués. Il put supporter cette nouvelle avec un certain calme, car il avait des raisons de s'y attendre. Mais lorsque le messager ajouta : "Et l'arche de Dieu a été prise", Eli vacilla avec angoisse sur son siège, tomba à la renverse et mourut. Il partagea la colère de Dieu qui s'abattit sur ses fils. Il était en grande partie coupable de leurs transgressions, parce qu'il avait négligé de les retenir. La prise de l'arche de Dieu par les Philistins était considérée comme la plus grande calamité qui pouvait arriver à Israël. La femme de Phinées, sur le point de mourir, nomma son enfant Ichabod, en disant : "La gloire s'est retirée d'Israël, car l'arche de Dieu a été enlevée."

4aSG 106.3

Dieu a permis que son arche soit prise par ses ennemis pour montrer à Israël combien il était vain de se fier à l'arche, symbole de sa présence, alors qu'ils profanaient les commandements contenus dans l'arche. Dieu les humilie en leur enlevant l'arche sacrée, leur force et leur confiance.

4aSG 106.4

Les Philistins triomphaient, car ils possédaient, pensaient-ils, le fameux Dieu des Israélites, qui avait fait pour eux tant de prodiges et les avait rendus redoutables à leurs ennemis. Ils transportèrent l'arche de Dieu à Ashdod, la placèrent dans un temple splendide, construit en l'honneur de leur dieu le plus populaire, Dagon, et l'installèrent à côté de leur dieu. Le matin, les prêtres de ces dieux entrèrent dans le temple, et ils furent terrifiés de trouver Dagon tombé face contre terre devant l'arche du Seigneur. Ils relevèrent Dagon et le remirent à sa place. Ils pensaient qu'il était tombé par hasard. Mais le lendemain matin, ils le retrouvèrent comme avant, face contre terre, et la tête de Dagon et ses deux mains furent coupées. Les anges de Dieu, qui accompagnaient toujours l'arche, prosternèrent le dieu idole insensé et le mutilèrent par la suite, pour montrer que Dieu, le Dieu vivant, était au-dessus de tous les dieux, et que devant lui tout dieu païen n'était que néant. Les païens avaient une grande vénération pour leur dieu Dagon, et lorsqu'ils le trouvèrent mutilé et couché sur sa face devant l'arche de Dieu, ils furent attristés et considérèrent que c'était un très mauvais présage pour les Philistins. Ils en déduisirent que les Philistins et tous leurs dieux seraient encore soumis et détruits par les Hébreux, et que le Dieu des Hébreux serait plus grand et plus puissant que tous les dieux. Ils retirèrent l'arche de Dieu de leur temple idolâtre et la placèrent seule.

Patriarchs and Prophets

Chapter 57—The Ark Taken by the Philistines

PP 582.1

Avant de recevoir ce message de Dieu, " Samuel ne connaissait pas encore l'Éternel, et la parole de l'Éternel ne lui avait pas encore été révélée ", c'est-à-dire qu'il ne connaissait pas les manifestations directes de la présence de Dieu, telles qu'elles étaient accordées aux prophètes. Le Seigneur avait l'intention de se révéler d'une manière inattendue, afin qu'Eli l'apprenne grâce à la surprise et à l'interrogation du jeune homme.

PP 582.2

Samuel était rempli de crainte et d'étonnement à l'idée d'être chargé d'un message aussi terrible. Le matin, il s'acquitta de ses tâches comme d'habitude, mais un lourd fardeau pesait sur son jeune cœur. Le Seigneur ne lui avait pas ordonné de révéler l'effrayante dénonciation, aussi garda-t-il le silence, évitant autant que possible la présence d'Eli. Il tremblait de peur qu'une question ne l'obligeât à déclarer les jugements divins contre celui qu'il aimait et révérait. Eli était persuadé que le message annonçait une grande calamité pour lui et sa maison. Il appela Samuel et le chargea de rapporter fidèlement ce que le Seigneur avait révélé. Le jeune homme obéit, et le vieillard s'inclina humblement devant l'épouvantable sentence : "C'est le Seigneur, dit-il, qu'il fasse ce qui lui semble bon."

PP 582.3

Cependant, Eli ne manifesta pas les fruits d'une véritable repentance. Il confessa sa culpabilité, mais ne renonça pas à son péché. Année après année, le Seigneur a retardé les jugements qui le menaçaient. Beaucoup aurait pu être fait au cours de ces années pour racheter les échecs du passé, mais le prêtre âgé ne prit aucune mesure efficace pour corriger les maux qui polluaient le sanctuaire du Seigneur et conduisaient des milliers d'Israéliens à la ruine. La patience de Dieu amena Hophni et Phinées à s'endurcir le cœur et à devenir encore plus audacieux dans la transgression. Les messages d'avertissement et de réprimande adressés à sa maison furent portés par Eli à la connaissance de toute la nation. Il espérait ainsi contrecarrer, dans une certaine mesure, l'influence néfaste de sa négligence passée. Mais le peuple ne tint pas compte de ces avertissements, comme l'avaient fait les prêtres. Les peuples des nations environnantes, qui n'ignoraient pas les iniquités pratiquées ouvertement en Israël, s'enhardirent encore dans l'idolâtrie et le crime. Ils ne se sentaient pas coupables de leurs péchés, comme ils l'auraient été si les Israélites avaient conservé leur intégrité. Mais le jour du châtiment approchait. L'autorité de Dieu avait été mise de côté, son culte négligé et méprisé, et il était nécessaire qu'il intervienne pour que l'honneur de son nom soit maintenu.

Prophets and Kings

PK 415.1

Le temps était venu de faire une profonde introspection. Pendant que Josias était leur chef, le peuple avait eu quelques raisons d'espérer. Mais il ne pouvait plus intercéder en leur faveur, car il était tombé au combat. Les péchés de la nation étaient tels que le temps de l'intercession était pratiquement passé : "Moïse et Samuel se tenaient devant moi, déclara le Seigneur, mais je n'avais pas d'intention pour ce peuple ; chassez-le de ma vue, et qu'il s'en aille. S'ils te disent : Où irons-nous ? tu leur répondras. Ainsi parle l'Éternel : Ceux qui sont destinés à la mort, à la mort ; ceux qui sont destinés à l'épée, à l'épée ; ceux qui sont destinés à la famine, à la famine ; ceux qui sont destinés à la captivité, à la captivité" Jérémie 15:1, 2.

PK 415.2

Le refus de tenir compte de l'invitation à la miséricorde que Dieu offrait maintenant amènerait sur la nation impénitente les jugements qui avaient frappé le royaume du nord d'Israël plus d'un siècle auparavant. Le message qui leur était adressé était le suivant : " Si vous ne m'écoutez pas, si vous ne suivez pas ma loi que j'ai mise devant vous, si vous n'écoutez pas les paroles de mes serviteurs les prophètes que je vous ai envoyés, en vous levant de bonne heure et en les envoyant, et si vous n'écoutez pas, je rendrai cette maison semblable à Silo, et je ferai de cette ville un objet de malédiction pour toutes les nations de la terre " ( Jérémie 26:4-6).

PK 415.3

Ceux qui, dans le parvis du temple, écoutaient le discours de Jérémie comprirent clairement cette allusion à Silo et à l'époque où, du temps d'Eli, les Philistins avaient vaincu Israël et emporté l'arche du testament.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 17—Jeremiah Reproves Israel

4T 166.1

Le Seigneur ordonna à Jérémie de dire au peuple : "Ainsi parle le Seigneur : Si vous ne m'écoutez pas, si vous ne suivez pas ma loi que j'ai mise devant vous, si vous n'écoutez pas les paroles de mes serviteurs les prophètes que je vous ai envoyés, en vous levant de bonne heure et en les envoyant, et si vous n'écoutez pas, je rendrai cette maison semblable à Silo, et je ferai de cette ville un objet de malédiction pour toutes les nations de la terre."Ils ont compris cette référence à Silo et à l'époque où les Philistins ont vaincu Israël et où l'arche de Dieu a été prise.

4T 166.2

Le péché d'Eli fut de passer sous silence l'iniquité de ses fils, qui occupaient des fonctions sacrées. La négligence du père à réprimander et à retenir ses fils provoqua en Israël une effroyable calamité. Les fils d'Eli furent tués, Eli lui-même perdit la vie, l'arche de Dieu fut enlevée à Israël et trente mille membres du peuple furent tués. Tout cela parce que le péché était considéré à la légère et qu'on le laissait subsister parmi eux. Quelle leçon pour les hommes qui occupent des postes de responsabilité dans l'Église de Dieu ! Elle les invite à supprimer fidèlement les torts qui déshonorent la cause de la vérité.

4T 166.3

Au temps de Samuel, Israël pensait que la présence de l'arche contenant les commandements de Dieu lui donnerait la victoire sur les Philistins, qu'ils se repentent ou non de leurs mauvaises actions. De même, à l'époque de Jérémie, les Juifs pensaient que la stricte observance des services divinement prescrits du temple les préserverait du juste châtiment de leur mauvaise conduite.

4T 166.4

Le même danger existe aujourd'hui parmi les gens qui prétendent être les dépositaires de la loi de Dieu. Ils ont trop tendance à se flatter que la considération qu'ils ont pour les commandements les préservera du pouvoir de la justice divine. Ils refusent d'être réprimandés pour le mal et accusent les serviteurs de Dieu d'être trop zélés pour exclure le péché du camp. Un Dieu qui hait le péché demande à ceux qui prétendent observer sa loi de s'éloigner de toute iniquité. La négligence à se repentir et à obéir à sa parole entraînera des conséquences aussi graves pour le peuple de Dieu aujourd'hui que le même péché pour l'ancien Israël. Il y a une limite au-delà de laquelle il ne retardera plus ses jugements. La désolation de Jérusalem se dresse comme un avertissement solennel devant les yeux de l'Israël moderne, que les corrections données par l'intermédiaire de ses instruments choisis ne peuvent être ignorées impunément.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 3

2BC 1011.1

20 (ch. 7:9, 15). Samuel se saisit des deux mains - Samuel est maintenant investi par le Dieu d'Israël de la triple fonction de juge, de prophète et de prêtre. Plaçant une main dans la main du Christ, et prenant de l'autre le gouvernail de la nation, il le tient avec une sagesse et une fermeté telles qu'il préserve Israël de la destruction(The Signs of the Times, 22 juin 1882).

Patriarchs and Prophets

Chapter 60—The Presumption of Saul

PP 622.1

Saül était en disgrâce auprès de Dieu, mais ne voulait pas humilier son cœur dans la pénitence. Ce qui lui manquait en piété réelle, il essayait de le compenser par son zèle dans les formes de la religion. Saül n'ignorait pas la défaite d'Israël lorsque l'arche de Dieu avait été apportée au camp par Hophni et Phinées ; et pourtant, sachant tout cela, il résolut d'envoyer chercher le coffre sacré et le prêtre qui l'accompagnait. S'il pouvait ainsi inspirer confiance au peuple, il espérait rassembler son armée dispersée et livrer bataille aux Philistins. Il se passerait alors de la présence et de l'appui de Samuel, et s'affranchirait ainsi des critiques et des reproches importuns du prophète.

PP 622.2

Le Saint-Esprit avait été accordé à Saül pour éclairer son intelligence et adoucir son cœur. Il avait reçu des instructions et des reproches fidèles de la part du prophète de Dieu. Et pourtant, combien grande était sa perversité ! L'histoire du premier roi d'Israël offre un triste exemple de la puissance des mauvaises habitudes prises dès le plus jeune âge. Dans sa jeunesse, Saül n'aimait ni ne craignait Dieu, et cet esprit impétueux, qui n'avait pas été formé à la soumission, était toujours prêt à se rebeller contre l'autorité divine. Ceux qui, dans leur jeunesse, nourrissent un respect sacré pour la volonté de Dieu et qui remplissent fidèlement les devoirs de leur charge, seront préparés à un service plus élevé dans l'au-delà. Mais les hommes ne peuvent pas, pendant des années, pervertir les pouvoirs que Dieu leur a donnés, et ensuite, lorsqu'ils choisissent de changer, retrouver ces pouvoirs frais et libres pour une voie entièrement opposée.

PP 622.3

Les efforts de Saül pour réveiller le peuple s'avérèrent vains. Ses forces étant réduites à six cents hommes, il quitta Gilgal et se retira dans la forteresse de Guéba, récemment prise aux Philistins. Cette forteresse se trouvait sur le versant sud d'une vallée ou d'une gorge profonde et accidentée, à quelques kilomètres au nord de l'emplacement de Jérusalem. Sur le versant nord de la même vallée, à Michmash, les Philistins campaient, tandis que des détachements de troupes partaient dans différentes directions pour ravager le pays.

The Great Controversy

Chapter 23—What is the Sanctuary?

GC 415.1

Ainsi, ceux qui étudiaient le sujet ont trouvé une preuve indiscutable de l'existence d'un sanctuaire dans le ciel. Moïse a construit le sanctuaire terrestre d'après un modèle qui lui a été montré. Paul enseigne que ce modèle était le véritable sanctuaire qui se trouve dans le ciel. Et Jean témoigne qu'il l'a vu dans le ciel.

GC 415.2

Dans le temple du ciel, la demeure de Dieu, son trône est établi dans la justice et le jugement. Dans le lieu très saint se trouve sa loi, la grande règle de droit par laquelle toute l'humanité est testée. L'arche qui renferme les tables de la loi est recouverte du propitiatoire, devant lequel le Christ plaide son sang en faveur du pécheur. Ainsi est représentée l'union de la justice et de la miséricorde dans le plan de la rédemption humaine. Cette union, que seule une sagesse infinie pouvait concevoir et une puissance infinie accomplir, remplit tout le ciel d'émerveillement et d'adoration. Les chérubins du sanctuaire terrestre, qui regardent avec respect le propitiatoire, représentent l'intérêt avec lequel l'armée céleste contemple l'oeuvre de la rédemption. C'est le mystère de la miséricorde dans lequel les anges désirent plonger leurs regards : que Dieu puisse être juste tout en justifiant le pécheur repentant et en renouvelant ses rapports avec la race déchue ; que le Christ puisse s'abaisser à arracher des multitudes innombrables à l'abîme de la ruine et les revêtir des vêtements immaculés de sa propre justice pour s'unir aux anges qui n'ont jamais chuté et pour demeurer à jamais dans la présence de Dieu.

GC 415.3

L'œuvre du Christ en tant qu'intercesseur de l'homme est présentée dans cette belle prophétie de Zacharie concernant celui "dont le nom est le rameau"."Le prophète dit : "C'est lui qui bâtira le temple de l'Éternel ; il en portera la gloire, il s'assiéra et régnera sur son trône [celui du Père] ; il sera sacrificateur sur son trône, et le conseil de paix sera entre eux deux" Zacharie 6:12, 13.

Patriarchs and Prophets

Chapter 32—The Law and the Covenants

PP 369.1

Lors de la délivrance d'Israël de l'Égypte, la connaissance de la puissance de Dieu s'est répandue au loin. Le peuple guerrier de la forteresse de Jéricho trembla : "Dès que nous eûmes entendu ces choses, dit Rahab, notre coeur se fondit, et il ne resta plus de courage à personne, à cause de toi ; car Jéhovah ton Dieu est Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre" ( Josué 2:11). Des siècles après l'exode, les prêtres des Philistins rappelaient à leur peuple les plaies d'Égypte et les mettaient en garde contre la résistance au Dieu d'Israël.

PP 369.2

Dieu appela Israël, le bénit et l'éleva, non pas pour que, par l'obéissance à sa loi, lui seul reçoive sa faveur et devienne le bénéficiaire exclusif de ses bénédictions, mais afin de se révéler par lui à tous les habitants de la terre. C'est dans ce but qu'il leur a ordonné de se distinguer des nations idolâtres qui les entouraient.

PP 369.3

L'idolâtrie et tous les péchés qui en découlent étaient odieux à Dieu, et il a ordonné à son peuple de ne pas se mêler aux autres nations, de "suivre leurs œuvres" et d'oublier Dieu. Il leur interdit de se marier avec des idolâtres, de peur que leur cœur ne s'éloigne de lui. Il était tout aussi nécessaire à l'époque qu'aujourd'hui que le peuple de Dieu soit pur, "sans tache du monde", qu'il se garde de son esprit, parce qu'il est opposé à la vérité et à la justice. Mais Dieu n'a pas voulu que son peuple, dans son exclusivité moralisatrice, s'enferme dans le monde, de sorte qu'il ne puisse avoir aucune influence sur lui.

PP 369.4

Comme leur Maître, les disciples du Christ, à chaque époque, devaient être la lumière du monde. Le Sauveur a dit : "Une ville située sur une colline ne peut être cachée. On n'allume pas une chandelle pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison", c'est-à-dire dans le monde. Et il ajoute : "Que votre lumière brille devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux" ( Matthieu 5:14-16). C'est exactement ce qu'ont fait Enoch, Noé, Abraham, Joseph et Moïse. C'est exactement ce que Dieu a voulu que son peuple, Israël, fasse.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 584.1

"Demandez à Celui qui a souffert l'opprobre, l'insulte et la moquerie pour vous : "Seigneur, que veux-tu que je fasse ? Personne n'est trop instruit pour devenir un humble disciple du Christ. Ceux qui considèrent comme un privilège de donner le meilleur de leur vie et de leur savoir à Celui qui les leur a donnés, ne reculeront devant aucun travail, aucun sacrifice, pour rendre à Dieu, dans le plus grand service, les talents qu'il leur a confiés. Dans la grande bataille de la vie, de nombreux travailleurs perdent de vue la solennité et le caractère sacré de leur mission. La malédiction mortelle du péché continue de ternir et de défigurer l'image morale de Dieu en eux parce qu'ils ne travaillent pas comme le Christ a travaillé.

5T 584.2

Nous voyons la nécessité d'encourager des idées plus élevées en matière d'éducation et d'employer plus d'hommes formés dans le ministère. Ceux qui n'ont pas reçu une éducation adéquate avant d'entrer dans l'oeuvre de Dieu ne sont pas capables d'accepter cette sainte confiance et de poursuivre l'oeuvre de réforme. Cependant, tous devraient poursuivre leur éducation après s'être engagés dans le travail. La parole de Dieu doit demeurer en eux. Nous avons besoin de plus de culture, de raffinement et de noblesse d'âme chez nos ouvriers. Une telle amélioration donnerait des résultats dans l'éternité.

5T 584.3

"Je vous ai écrit, pères, parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement. L'apôtre relie ici l'expérience des pères à celle des jeunes gens ; de même, il y a un lien entre les anciens disciples de cette cause et ceux qui sont plus jeunes, qui n'ont pas eu d'expérience dans les premiers événements de ce message. Ceux qui étaient jeunes lorsque le message est apparu devront être éduqués par les anciens porte-drapeaux. Ces enseignants doivent se rendre compte qu'on ne peut pas se donner trop de mal pour préparer les hommes à leur mission sacrée tant que les porte-étendards sont encore capables de tenir l'étendard en l'air. Et pourtant, ceux qui ont si longtemps combattu dans les batailles peuvent encore remporter des victoires. Ils connaissent si bien les ruses de Satan qu'ils ne se laisseront pas facilement détourner des anciens sentiers. Ils se souviennent des jours anciens. Ils connaissent celui qui est au commencement. Ils pourront toujours être des porteurs de lumière, des témoins fidèles de Dieu, des épîtres vivantes, connues et lues par tous les hommes.

Patriarchs and Prophets

Chapter 48—The Division of Canaan

PP 514.1

Leur réponse montre le véritable motif de leur plainte : ils manquent de foi et de courage pour chasser les Cananéens. Ils manquaient de foi et de courage pour chasser les Cananéens : " La colline ne nous suffit pas, dirent-ils, et tous les Cananéens qui habitent le pays de la vallée ont des chars de fer. "

PP 514.2

La puissance du Dieu d'Israël avait été promise à son peuple, et si les Ephraïmites avaient eu le courage et la foi de Caleb, aucun ennemi n'aurait pu se dresser devant eux. Josué répondit fermement à leur désir évident de fuir les difficultés et les dangers : " Tu es un grand peuple, tu as une grande puissance ", dit-il, " tu chasseras les Cananéens, bien qu'ils aient des chars de fer et qu'ils soient puissants ". Ainsi, leurs propres arguments se retournèrent contre eux. En tant que grand peuple, comme ils le prétendaient, ils étaient tout à fait capables de se frayer un chemin, comme leurs frères. Avec l'aide de Dieu, ils n'ont pas à craindre les chars de fer.

PP 514.3

Jusqu'à présent, Gilgal avait été le quartier général de la nation et le siège du tabernacle. Mais maintenant, le tabernacle devait être déplacé vers le lieu choisi pour son emplacement permanent. Il s'agissait de Silo, une petite ville située dans le lot d'Ephraïm. Elle se trouvait près du centre du pays et était facile d'accès pour toutes les tribus. Une partie du pays avait été soumise de manière à ce que les adorateurs ne soient pas dérangés : "Toute l'assemblée des enfants d'Israël se rassembla à Silo et y dressa la tente de la congrégation" Les tribus qui campaient encore lorsque la tente fut déplacée de Guilgal la suivirent et s'installèrent près de Silo. C'est là que ces tribus restèrent jusqu'à ce qu'elles se dispersassent dans leurs possessions.

PP 514.4

L'arche resta à Silo pendant trois cents ans, jusqu'à ce que, par suite des péchés de la maison d'Eli, elle tombât entre les mains des Philistins, et que Silo fût ruinée. L'arche ne fut jamais replacée dans le tabernacle, le service du sanctuaire fut finalement transféré au temple de Jérusalem, et Silo tomba dans l'oubli. Il ne reste que des ruines pour marquer l'endroit où elle se trouvait autrefois. Longtemps après, son sort a servi d'avertissement à Jérusalem : "Allez maintenant à mon lieu qui était à Silo", déclare le Seigneur par l'intermédiaire du prophète Jérémie, "là où j'avais d'abord placé mon nom, et voyez ce que j'y ai fait à cause de la méchanceté de mon peuple, Israël..... C'est pourquoi je ferai à cette maison, appelée de mon nom, dans laquelle vous vous confiez, et au lieu que j'ai donné à vous et à vos pères, ce que j'ai fait à Silo" Jérémie 7:12-14.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 48—The Cause in Ohio

1T 235.1

Quelle conclusion ! Le Seigneur a une oeuvre spéciale à accomplir par l'intermédiaire d'un des dons reconnus, mais il souffre que le message donné soit dénaturé avant d'atteindre la personne qu'il veut corriger ! A quoi servent les visions si les gens les considèrent sous cet angle ? Ils y mettent leur propre interprétation et se sentent libres de rejeter la partie qui n'est pas en accord avec leurs sentiments. H. sait que chaque mot de la vision qui lui a été donnée dans l'Ohio était correct. Et lorsqu'il n'a plus pu cacher le message à l'Eglise (car il a été demandé et lu lors de la Conférence de l'automne dernier), il a reconnu que tout était vrai. Mais il a mené une guerre aveugle contre ce qu'il savait être correct.

1T 235.2

Il n'a pas bien gouverné sa propre maison et, au cours des dix dernières années, il a été réprimandé pour cela. Le froncement de sourcils de Dieu s'est abattu sur lui parce qu'il n'a pas retenu ses enfants. Ces enfants ont été corrompus et un sujet d'opprobre, et ils ont exercé une influence corruptrice là où ils ont vécu. Chaque fois qu'ils m'ont été présentés, j'ai été ramené à Eli, et on m'a montré la méchanceté de ses fils impies et le jugement qui a suivi de la part de Dieu. Il m'a été montré que la famille de H a dégoûté les incroyants et a jeté l'opprobre sur la cause de la vérité présente. Le message que j'ai reçu au printemps 1858 pour l'Ohio, en particulier --, n'a pas été reçu par beaucoup. Il était trop proche, et les cœurs qui n'étaient pas profondément imprégnés de l'esprit de la vérité se sont rebellés contre lui.

Child Guidance

Chapter 47—Lax Discipline and Its Fruitage

CG 276.1

Oh, si les Eli d'aujourd'hui, que l'on trouve partout en train de chercher des excuses à l'égarement de leurs enfants, affirmaient promptement leur propre autorité donnée par Dieu pour les retenir et les corriger. Que les parents et les tuteurs qui négligent et excusent le péché de ceux dont ils ont la charge se souviennent qu'ils se rendent ainsi complices de ces maux. Si, au lieu d'une indulgence illimitée, on utilisait plus souvent la verge du châtiment, non pas avec passion, mais avec amour et prière, nous verrions des familles plus heureuses et un meilleur état de la société.3

CG 276.2

La négligence d'Éli est portée à la connaissance de tous les pères et de toutes les mères du pays. Par suite de son affection non sanctifiée ou de son refus d'accomplir un devoir désagréable, il a récolté une moisson d'iniquité dans ses fils pervers. Le parent qui avait permis la méchanceté et les enfants qui l'avaient pratiquée étaient coupables devant Dieu, et il n'acceptait ni sacrifice ni offrande pour leur transgression.4

CG 276.3

Lasociété est maudite par des caractères défectueux - Oh! quand les parents seront-ils sages ? Quand verront-ils et réaliseront-ils le caractère de leur travail en négligeant d'exiger l'obéissance et le respect selon les instructions de la Parole de Dieu ? Les résultats de cette éducation laxiste sont visibles chez les enfants lorsqu'ils vont dans le monde et prennent leur place à la tête de leur propre famille. Ils perpétuent les erreurs de leurs parents. Leurs traits de caractère défectueux s'expriment pleinement et ils transmettent aux autres les mauvais goûts, les mauvaises habitudes et les mauvais tempéraments qu'ils ont laissé se développer dans leur propre caractère. Ils deviennent ainsi une malédiction au lieu d'une bénédiction pour la société.5

CG 276.4

La méchanceté qui existe dans le monde d'aujourd'hui peut être attribuée à la négligence des parents à se discipliner et à discipliner leurs enfants. Des milliers et des milliers de victimes de Satan sont ce qu'elles sont à cause de la façon maladroite dont elles ont été dirigées pendant leur enfance. La réprimande sévère de Dieu s'abat sur cette mauvaise gestion.6

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 18—Parental Responsibility

1T 119.1

J'ai ensuite été renvoyé au cas d'Eli. Il ne retint pas ses enfants, qui devinrent méchants et vils, et égarèrent Israël par leur méchanceté. Lorsque Dieu fit connaître à Samuel leurs péchés et la lourde malédiction qui allait s'ensuivre parce qu'Eli ne les avait pas retenus, il déclara que leurs péchés ne seraient pas purifiés par des sacrifices ou des offrandes pour toujours. Lorsque Samuel raconta ce que le Seigneur lui avait montré, Eli se soumit en disant : "C'est le Seigneur : qu'il fasse ce qui lui semble bon", et la malédiction de Dieu ne tarda pas à se manifester. Les méchants prêtres furent tués, ainsi que trente mille Israélites, et l'arche de Dieu fut prise par leurs ennemis. Lorsque Eli apprit que l'arche de Dieu avait été prise, il tomba à la renverse et mourut. Tout ce mal est dû à la négligence d'Éli, qui n'a pas su retenir ses fils. J'ai vu que si Dieu était si particulier qu'il remarquait de telles choses autrefois, il ne le sera pas moins dans ces derniers jours.

1T 119.2

Les parents doivent gouverner leurs enfants, corriger leurs passions et les soumettre, sinon Dieu détruira certainement les enfants au jour de son ardente colère, et les parents qui n'ont pas contrôlé leurs enfants ne seront pas irréprochables. Les serviteurs de Dieu doivent surtout gouverner leurs propres familles et les soumettre. J'ai vu qu'ils ne sont pas prêts à juger ou à décider des affaires de l'Église, à moins qu'ils ne sachent bien gouverner leur propre maison. Ils doivent d'abord faire régner l'ordre à la maison, et ensuite leur jugement et leur influence se feront sentir dans l'église.

1T 119.3

J'ai vu que la raison pour laquelle les visions n'ont pas été plus fréquentes ces derniers temps, c'est qu'elles n'ont pas été appréciées par l'Eglise. Celle-ci a presque perdu sa spiritualité et sa foi, et les reproches et les avertissements n'ont eu que peu d'effet sur elle. Beaucoup de ceux qui ont professé la foi en eux ne les ont pas écoutés.

1T 119.4

Certains ont adopté une attitude imprudente ; lorsqu'ils ont parlé de leur foi à des incroyants et qu'on leur a demandé des preuves, ils ont lu une vision au lieu de chercher des preuves dans la Bible. J'ai vu que cette attitude était incohérente et qu'elle portait préjudice aux incroyants contre la vérité. Les visions ne peuvent avoir aucun poids pour ceux qui ne les ont jamais vues et qui ne savent rien de leur esprit. Il ne faut pas s'y référer dans de tels cas.

The Story of Redemption

SR 187.1

Les Philistins pensaient que cette arche était le dieu des Israélites. Ils ne savaient pas que le Dieu vivant, qui a créé les cieux et la terre, et qui a donné sa loi sur le Sinaï, envoyait la prospérité et l'adversité selon l'obéissance ou la transgression de sa loi contenue dans le coffre sacré.

SR 187.2

Il y eut un grand carnage en Israël. Eli, assis au bord du chemin, guettait avec un cœur tremblant les nouvelles de l'armée. Il craignait que l'arche de Dieu ne soit prise et souillée par l'armée philistine. Un messager de l'armée courut à Silo et informa Eli que ses deux fils avaient été tués. Il put supporter cette nouvelle avec un certain calme, car il avait des raisons de s'y attendre. Mais lorsque le messager ajouta : "Et l'arche de Dieu a été prise", Eli vacilla avec angoisse sur son siège, tomba en arrière et mourut. Il partagea la colère de Dieu qui s'abattit sur ses fils. Il était coupable dans une large mesure de leurs transgressions, parce qu'il avait négligé criminellement de les retenir. La prise de l'arche de Dieu par les Philistins était considérée comme la plus grande calamité qui pouvait arriver à Israël. La femme de Phinées, sur le point de mourir, donna à son enfant le nom d'Ichabod, en disant : "La gloire s'est retirée d'Israël, parce que l'arche de Dieu a été enlevée."

The Publishing Ministry

Introduction

PM 150.1

La royauté a été placée au chiffre le plus bas. Cette confédération a ensuite érigé cet exemple en règle pour les autres. On m'a averti que tout cela était l'aboutissement d'un système d'oppression et de vol, que toute l'institution était imprégnée de principes corrompus et que la lumière de Dieu s'éloignait rapidement de tous ceux qui étaient engagés dans cette confédération. Dieu ne cautionnait rien de cet esprit. Il ne pouvait pas apposer sa signature sur ce projet. Il abandonnerait ces hommes, retirerait son Esprit de ceux qui s'engageraient dans cette voie, et la gloire de sa présence s'éloignerait d'eux.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 39—The Adulterer and Church Membership

TSB 248.3

Ils ont pensé que ce n'était pas un péché si grave, mais ils ont estimé à la légère la violation du septième commandement. Cela a suffi pour faire sortir du camp l'arche de Dieu, s'il n'y avait pas eu d'autres péchés pour faire sortir l'arche et affaiblir Israël.