EGW Writings1 Samuel 23

Patriarchs and Prophets

Chapter 65—The Magnanimity of David

PP 660.1

Après le massacre atroce des prêtres de l'Éternel par Saül, "un des fils d'Achimélek, fils d'Ahitub, nommé Abiathar, s'échappa et s'enfuit après David. Abiathar montra à David que Saül avait tué les prêtres de l'Éternel. David dit à Abiathar : Je savais que Doëg, l'Édomite, serait là ce jour-là, et qu'il le dirait à Saül : J'ai fait périr tous les gens de la maison de ton père. Reste avec moi, ne crains rien, car celui qui en veut à ma vie en veut à la tienne ; mais avec moi tu seras en sûreté."

84.3689

Ce chapitre est basé sur 1 Samuel 22:20-23; 23-27.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

2BC 1020.1

Mais Doeg était un calomniateur, et Saül avait un tel esprit d'envie, de haine et de meurtre qu'il souhaitait que le rapport soit vrai. La déclaration partielle et exagérée du chef des bergers convenait parfaitement à l'adversaire de Dieu et de l'homme. Elle fut présentée à l'esprit de Saül sous un jour tel que le roi perdit tout contrôle de lui-même et se comporta comme un fou. S'il avait attendu calmement d'entendre toute l'histoire et d'exercer ses facultés de raisonnement, combien différent aurait été le terrible récit des événements de cette journée !

2BC 1020.2

Comme Satan exulte lorsqu'il est capable de mettre l'âme en colère ! Un regard, un geste, une intonation peuvent être saisis et utilisés, comme la flèche de Satan, pour blesser et empoisonner le cœur ouvert à les recevoir. Si l'Esprit du Christ nous possède entièrement et si nous avons été transformés par sa grâce, nous n'aurons aucune disposition à dire du mal ou à porter des rapports chargés de mensonges. Le falsificateur, l'accusateur des frères, est un agent choisi par le grand trompeur. Ahimélec n'était pas présent en cette occasion pour se défendre et exposer les faits tels qu'ils existaient ; mais Doeg n'en avait cure. Comme Satan, son père, il sut lire dans l'esprit de Saül et saisit l'occasion d'aggraver le malheur du roi par les paroles de sa langue malicieuse, qui était enflammée par l'enfer. Il attisa les pires passions du cœur humain(The Signs of the Times, 21 septembre 1888).

2BC 1020.3

16. L'incohérence de la jalousie - L'incohérence de la jalousie a été démontrée dans ce verdict. Sans prouver la culpabilité de l'un ou l'autre des prêtres, le roi ordonna que toute la lignée d'Eli soit tuée. Il avait pris cette décision avant même de les avoir fait venir ou d'avoir entendu leur version des faits. Aucune preuve n'aurait pu faire échouer son dessein malveillant. Déverser sa colère sur un seul homme semblait trop peu pour satisfaire la fureur de sa vengeance(The Signs of the Times, 21 septembre 1888).

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 24

2BC 1021.1

19-26. Hypocrisie des habitants de Ziph - Les habitants de Keïla, qui auraient dû rendre à David l'intérêt et le zèle dont il a fait preuve en les délivrant des mains des Philistins, l'auraient abandonné par crainte de Saül, plutôt que de subir un siège pour lui. Mais les hommes de Ziph firent pire : ils livrèrent David entre les mains de son ennemi, non par fidélité au roi, mais par haine de David. Leur intérêt pour le roi n'était qu'un faux-semblant. Ils agissaient de leur propre chef comme des hypocrites lorsqu'ils proposaient d'aider à la capture de David. C'est sur ces traîtres au cœur trompeur que Saül a invoqué la bénédiction de l'Éternel. Il loua leur esprit satanique en trahissant un homme innocent, comme l'esprit et l'acte de vertu en faisant preuve de compassion envers lui-même. Apparemment, David était plus en danger qu'il ne l'avait jamais été auparavant. En apprenant les périls auxquels il était exposé, il changea de position et chercha refuge dans les montagnes entre Maon et la mer Morte(The Signs of the Times, 12 octobre 1888).

2BC 1021.2

27-29. Saül en colère mais effrayé - Le roi déçu était fou de colère d'avoir été ainsi privé de sa proie, mais il craignait le mécontentement de la nation, car si les Philistins ravageaient le pays pendant qu'il détruisait son défenseur, il y aurait probablement une réaction et il deviendrait l'objet de la haine du peuple. Il renonça donc à poursuivre David et s'opposa aux Philistins, ce qui donna à David l'occasion de s'enfuir vers la forteresse d'En-Gedi(The Signs of the Times, 12 octobre 1888).