EGW Writings1 Samuel 14

Sons and Daughters of God

Two Brave Young Men Rout Philistines, July 20

SD 208.1

Jonathan dit au jeune homme qui portait la cuirasse : Viens, et passons à la garnison des incirconcis ; peut-être l'Éternel agira-t-il en notre faveur, car rien n'empêche l'Éternel de sauver le plus grand nombre ou le plus petit nombre. 1 Samuel 14:6.

SD 208.2

En Jonathan, fils de Saül, le Seigneur a vu un homme d'une pure intégrité, un homme dont il pouvait s'approcher et sur le cœur duquel il pouvait se déplacer.....

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

2BC 1015.1

Le Seigneur voudrait que son peuple, en toutes circonstances, manifeste une confiance implicite en lui. Bien que nous ne puissions pas toujours comprendre les rouages de sa providence, nous devons attendre avec patience et humilité qu'il juge bon de nous éclairer. Nous devons nous garder de prendre sur nous des responsabilités que Dieu ne nous a pas autorisés à assumer. Les hommes ont souvent une trop haute idée de leur caractère ou de leurs capacités. Ils peuvent se sentir compétents pour entreprendre le travail le plus important, alors que Dieu voit qu'ils ne sont pas préparés à accomplir correctement le plus petit et le plus humble des devoirs(The Signs of the Times, 10 août 1882).

2BC 1015.2

13, 14. Lafolie de Saül conduit au rejet - La transgression deSaül a prouvé qu'il n'était pas digne de se voir confier des responsabilités sacrées. Celui qui avait lui-même si peu de respect pour les exigences de Dieu ne pouvait pas être un chef sage ou sûr pour la nation. S'il avait patiemment supporté l'épreuve divine, la couronne lui aurait été confirmée, ainsi qu'à sa maison. En fait, Samuel était venu à Gilgal dans ce but précis. Mais Saül a été pesé dans la balance, et il a été jugé insuffisant. Il devait être écarté pour faire place à quelqu'un qui respecterait de manière sacrée l'honneur et l'autorité divins(The Signs of the Times, 3 août 1882).

2BC 1015.3

Selon lecœur de qui ?- Saul avait été selon le cœur d'Israël, mais David est un homme selon le cœur de Dieu(The Signs of the Times, 15 juin 1888).

Spiritual Gifts, vol. 4a

4aSG 70.1

A cause du péché de Saül dans son offrande présomptueuse, le Seigneur ne lui accorda pas l'honneur de commander les armées d'Israël dans la bataille contre les Philistins. Le Seigneur voulait que son nom seul soit magnifié, afin que les armées d'Israël ne s'exaltent pas comme si c'était grâce à leur justice, à leur valeur ou à leur sagesse que leurs ennemis avaient été vaincus. Il poussa le cœur de Jonathan, un homme juste, et de son porteur d'armure, à se rendre à la garnison des Philistins. Jonathan croyait que Dieu pouvait agir en leur faveur, et sauver un grand nombre de personnes ou un petit nombre. Il ne s'est pas précipité avec présomption. Il demanda conseil à Dieu, puis, d'un cœur intrépide, se fiant à lui seul, il alla de l'avant. C'est par l'intermédiaire de ces deux hommes que le Seigneur a accompli son œuvre de soumission des Philistins. Il envoya des anges pour protéger Jonathan et son porteur d'armure et les soustraire aux instruments de mort qui se trouvaient entre les mains de leurs ennemis.

4aSG 70.2

Les anges de Dieu combattirent aux côtés de Jonathan, et les Philistins tombèrent tout autour de lui. Une grande frayeur s'empara de l'armée des Philistins, dans la campagne et dans la garnison. Les pillards, qui s'étaient divisés en troupes distinctes et avaient été envoyés dans différentes directions, prêts à accomplir leur œuvre de carnage, furent saisis d'une épouvantable frayeur. La terre tremblait sous eux, comme si une grande multitude de cavaliers et de chars était sur le sol, prête à combattre. Jonathan et son porteur d'armure, et même l'armée philistine, savaient que le Seigneur travaillait à la délivrance des Hébreux. Les Philistins étaient perplexes. Il leur semblait qu'il y avait au milieu d'eux des hommes d'Israël qui les combattaient ; ils se battaient les uns contre les autres, et ils massacraient leurs propres armées.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 34—Samuel and Saul

4aSG 71.1

La bataille avait progressé assez longtemps avant que Saül et ses hommes ne se rendent compte qu'une délivrance était en train de s'opérer pour Israël. Les sentinelles de Saül perçurent une grande confusion parmi les Philistins, et virent leur nombre diminuer, sans qu'il manquât personne dans les armées d'Israël. Après avoir dénombré les hommes de guerre, ils constatent que Jonathan et son porteur d'armure manquent à l'appel. Saül et le peuple sont perplexes. Il fit apporter l'arche de Dieu, et pendant que le prêtre interrogeait Dieu, le bruit des Philistins s'accrut. On aurait dit deux grandes armées en pleine bataille. Lorsque Saül et le peuple d'Israël comprirent que Dieu combattait pour eux, ceux qui avaient fui et s'étaient cachés dans leur terreur, et ceux qui s'étaient joints aux Philistins par crainte, s'unirent à Saül et à Jonathan, et poursuivirent les Philistins. L'Éternel a agi en faveur d'Israël et l'a délivré pour la gloire de son nom, de peur que l'armée païenne ne triomphe de son peuple et ne s'élève avec orgueil contre Dieu.

Patriarchs and Prophets

PP 623.1

Dieu avait permis que les choses soient ainsi amenées à une crise afin de réprimander la perversité de Saül et d'enseigner à son peuple une leçon d'humilité et de foi. À cause du péché de Saül, qui avait fait une offrande présomptueuse, l'Éternel ne lui donna pas l'honneur de vaincre les Philistins. Jonathan, le fils du roi, un homme qui craignait l'Éternel, fut choisi comme instrument pour délivrer Israël. Poussé par une impulsion divine, il proposa à son compagnon d'armes de lancer une attaque secrète contre le camp ennemi : "Il se peut, dit-il, que le Seigneur travaille pour nous, car rien n'empêche le Seigneur de sauver par un grand nombre ou par un petit nombre".

PP 623.2

Le porteur d'armure, qui était aussi un homme de foi et de prière, encouragea le projet, et ensemble ils se retirèrent du camp, secrètement, de peur qu'on ne s'oppose à leur dessein. En priant instamment le Guide de leurs pères, ils se mirent d'accord sur un signe qui leur permettrait de déterminer la marche à suivre. Ils descendirent dans la gorge qui séparait les deux armées et se frayèrent silencieusement un chemin, à l'ombre de la falaise, cachés en partie par les monticules et les crêtes de la vallée. En approchant de la forteresse philistine, ils se dévoilèrent à la vue de leurs ennemis, qui dirent avec raillerie : "Voici les Hébreux qui sortent des trous où ils s'étaient cachés", puis les mirent au défi : "Montez vers nous, et nous vous ferons voir quelque chose", ce qui signifiait qu'ils puniraient les deux Israélites pour leur audace. Ce défi était le gage que Jonathan et son compagnon avaient accepté d'accepter comme preuve que le Seigneur ferait prospérer leur entreprise. Se soustrayant à la vue des Philistins et choisissant un chemin secret et difficile, les guerriers parvinrent au sommet d'une falaise réputée inaccessible et peu surveillée. Ils pénétrèrent ainsi dans le camp ennemi et tuèrent les sentinelles, qui, surprises et effrayées, n'opposèrent aucune résistance.

PP 623.3

Des anges du ciel protégèrent Jonathan et ses compagnons, des anges combattirent à leurs côtés, et les Philistins tombèrent devant eux. La terre tremblait comme si une grande multitude de cavaliers et de chars s'approchait. Jonathan reconnut les signes de l'aide divine, et les Philistins eux-mêmes comprirent que Dieu travaillait à la délivrance d'Israël. Une grande frayeur s'empara de l'armée, tant dans les champs que dans la garnison. Dans la confusion, prenant leurs propres soldats pour des ennemis, les Philistins commencèrent à s'entretuer.

PP 698.1

Les Philistins ne s'opposèrent pas à la décision de Juda de faire régner David. Ils s'étaient liés d'amitié avec lui pendant son exil, afin de harceler et d'affaiblir le royaume de Saül, et ils espéraient maintenant que l'extension de son pouvoir tournerait à leur avantage, en raison de leur ancienne gentillesse envers David. Mais le règne de David ne fut pas exempt de problèmes. Son couronnement marque le début de l'histoire sombre des conspirations et des rébellions. David n'était pas assis sur le trône d'un traître ; Dieu l'avait choisi comme roi d'Israël, et il n'y avait eu aucune raison de se méfier de lui ou de s'opposer à lui. Mais à peine son autorité avait-elle été reconnue par les hommes de Juda que, sous l'influence d'Abner, Ishbosheth, fils de Saül, fut proclamé roi et placé sur un trône rival en Israël.

PP 698.2

Ishbosheth n'était qu'un représentant faible et incompétent de la maison de Saül, tandis que David était parfaitement qualifié pour assumer les responsabilités du royaume. Abner, le principal artisan de l'accession d'Ishbosheth au pouvoir royal, avait été commandant en chef de l'armée de Saül et était l'homme le plus distingué d'Israël. Abner savait que David avait été désigné par le Seigneur pour le trône d'Israël, mais après l'avoir si longtemps chassé et poursuivi, il ne voulait pas maintenant que le fils d'Isaï succédât au royaume sur lequel Saül avait régné.

PP 698.3

Les circonstances dans lesquelles Abner fut placé servirent à développer son vrai caractère et le montrèrent ambitieux et sans principes. Il avait été intimement associé à Saül et avait été influencé par l'esprit du roi pour mépriser l'homme que Dieu avait choisi pour régner sur Israël. Sa haine avait été accrue par la réprimande cinglante que David lui avait faite au moment où la cruche d'eau et la lance du roi avaient été enlevées du flanc de Saül qui dormait dans le camp. Il se souvenait que David s'était écrié devant le roi et le peuple d'Israël : "N'es-tu pas un homme vaillant, et qui est comme toi en Israël ? Ce que tu as fait n'est pas bien. L'Éternel est vivant : vous méritez de mourir, parce que vous n'avez pas gardé votre maître, l'oint de l'Éternel" Ce reproche s'était envenimé dans son cœur, et il résolut de mettre à exécution son dessein de vengeance et de semer la division en Israël, afin de s'élever lui-même. Il employa le représentant d'une royauté disparue pour servir ses propres ambitions et objectifs égoïstes. Il savait que le peuple aimait Jonathan. Il savait que le peuple aimait Jonathan, que son souvenir était cher et que les premières campagnes réussies de Saül n'avaient pas été oubliées par l'armée. Avec une détermination digne d'une meilleure cause, ce chef rebelle alla de l'avant pour réaliser ses plans.

Conflict and Courage

A Time for Courage, May 26

CC 152.1

Jonathan dit au jeune homme qui portait la cuirasse : Viens, et passons à la garnison des incirconcis ; peut-être l'Éternel agira-t-il en notre faveur, car rien n'empêche l'Éternel de sauver le plus grand nombre ou le plus petit nombre. 1 Samuel 14:6.

Patriarchs and Prophets

Chapter 60—The Presumption of Saul

PP 622.1

Saül était en disgrâce auprès de Dieu, mais ne voulait pas humilier son cœur dans la pénitence. Ce qui lui manquait en piété réelle, il essayait de le compenser par son zèle dans les formes de la religion. Saül n'ignorait pas la défaite d'Israël lorsque l'arche de Dieu avait été apportée au camp par Hophni et Phinées ; et pourtant, sachant tout cela, il résolut d'envoyer chercher le coffre sacré et le prêtre qui l'accompagnait. S'il pouvait ainsi inspirer confiance au peuple, il espérait rassembler son armée dispersée et livrer bataille aux Philistins. Il se passerait alors de la présence et de l'appui de Samuel, et s'affranchirait ainsi des critiques et des reproches importuns du prophète.

PP 622.2

Le Saint-Esprit avait été accordé à Saül pour éclairer son intelligence et adoucir son cœur. Il avait reçu des instructions et des reproches fidèles de la part du prophète de Dieu. Et pourtant, combien grande était sa perversité ! L'histoire du premier roi d'Israël offre un triste exemple de la puissance des mauvaises habitudes prises dès le plus jeune âge. Dans sa jeunesse, Saül n'aimait ni ne craignait Dieu, et cet esprit impétueux, qui n'avait pas été formé à la soumission, était toujours prêt à se rebeller contre l'autorité divine. Ceux qui, dans leur jeunesse, nourrissent un respect sacré pour la volonté de Dieu et qui remplissent fidèlement les devoirs de leur charge, seront préparés à un service plus élevé dans l'au-delà. Mais les hommes ne peuvent pas, pendant des années, pervertir les pouvoirs que Dieu leur a donnés, et ensuite, lorsqu'ils choisissent de changer, retrouver ces pouvoirs frais et libres pour une voie entièrement opposée.

PP 622.3

Les efforts de Saül pour réveiller le peuple s'avérèrent vains. Ses forces étant réduites à six cents hommes, il quitta Gilgal et se retira dans la forteresse de Guéba, récemment prise aux Philistins. Cette forteresse se trouvait sur le versant sud d'une vallée ou d'une gorge profonde et accidentée, à quelques kilomètres au nord de l'emplacement de Jérusalem. Sur le versant nord de la même vallée, à Michmash, les Philistins campaient, tandis que des détachements de troupes partaient dans différentes directions pour ravager le pays.

Patriarchs and Prophets

Chapter 61—Saul Rejected

PP 628.1

L'indulgence de Dieu envers les méchants enhardit les hommes dans la transgression ; mais leur châtiment n'en sera pas moins certain et terrible pour avoir été longtemps différé : " L'Éternel se lèvera comme sur la montagne de Perazim, il s'irritera comme dans la vallée de Gabaon, afin d'accomplir son oeuvre, son oeuvre étrange, et d'exécuter son acte, son acte étrange " Ésaïe 28:21. Pour notre Dieu miséricordieux, l'acte de punir est un acte étrange : "Je suis vivant, dit le Seigneur Dieu, je ne prends pas plaisir à la mort du méchant, mais je veux que le méchant revienne de sa voie et qu'il vive" ( Ezéchiel 33:11). Le Seigneur est "miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, ... pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché", mais il "n'innocente pas les coupables" ( Exode 34:6, 7). Bien qu'il ne prenne pas plaisir à la vengeance, il exécutera le jugement sur les transgresseurs de sa loi. Il est obligé de le faire pour préserver les habitants de la terre de la dépravation et de la ruine. Pour en sauver certains, il doit exterminer ceux qui se sont endurcis dans le péché : "L'Eternel est lent à la colère et grand par sa puissance, et il n'acquitte pas le méchant" ( Nahum 1:3). C'est par des actes terribles et justes qu'il fera valoir l'autorité de sa loi bafouée. Et le fait même de sa réticence à exécuter la justice témoigne de l'énormité des péchés qui appellent ses jugements et de la sévérité du châtiment qui attend le transgresseur.

PP 628.2

Mais tout en infligeant le jugement, Dieu se souvient de la miséricorde. Les Amalécites devaient être détruits, mais les Kéniens, qui habitaient parmi eux, furent épargnés. Ce peuple, bien que n'étant pas totalement exempt d'idolâtrie, adorait Dieu et se montrait amical envers Israël. De cette tribu était le beau-frère de Moïse, Hobab, qui avait accompagné les Israélites dans leur voyage à travers le désert, et qui, par sa connaissance du pays, leur avait prêté une aide précieuse.

PP 628.3

Depuis la défaite des Philistins à Michmash, Saül avait fait la guerre à Moab, Ammon et Edom, ainsi qu'aux Amalécites et aux Philistins ; et partout où il tournait ses armes, il remportait de nouvelles victoires. Lorsqu'il reçut l'ordre de combattre les Amalécites, il déclara immédiatement la guerre. A sa propre autorité s'ajouta celle du prophète et, à l'appel au combat, les hommes d'Israël se rangèrent en masse sous son étendard. L'expédition ne devait pas être entreprise dans un but d'enrichissement personnel ; les Israélites ne devaient recevoir ni l'honneur de la conquête, ni les dépouilles de leurs ennemis. Ils devaient s'engager dans la guerre uniquement par obéissance à Dieu, dans le but d'exécuter son jugement sur les Amalécites. Dieu voulait que toutes les nations voient le destin de ce peuple qui avait défié sa souveraineté, et qu'elles constatent qu'il avait été détruit par le peuple même qu'il avait méprisé.

This Day With God

The Final Battle, October 26

TDG 308.7

Il y a une réalité dans la saine doctrine. Elle n'est pas comme une vapeur qui passe. La lumière doit jaillir de la Parole de Dieu. Dieu appelle son peuple à s'approcher de lui. Que personne ne s'interpose entre lui et son peuple. Le Christ frappe à la porte du cœur, cherchant à entrer. Le laisserez-vous entrer ? Lettre153, 26 octobre 1901, aux frères et sœurs d'Australie.

The Publishing Ministry

Chapter 7—Work Qualifications and Efficiency

PM 83.3

J'adresse ce message aux ouvriers de la maison d'édition.... Je désire ardemment qu'ils s'approchent de Dieu, afin qu'il s'approche d'eux. Sa lumière et sa présence seront reconnues et appréciées par tous ceux qui le cherchent de tout leur cœur. Veuillez lire ces paroles aux travailleurs. Dites-leur qu'en devenant un avec le Christ, ils possèdent les richesses de sa grâce. Ils marchent dans ses pas. Ils suivent Son exemple d'amour et de sympathie, aidant ceux qui ont besoin d'aide, relevant les mains qui pendent, et fortifiant les genoux faibles, dirigeant le regard vers Celui qui a donné Sa vie pour la vie du monde.-Lettre54, 1902.

That I May Know Him

The March to Victory, September 4

TMK 253.4

Le Christ lui-même a parcouru le sentier accidenté avant nous et a aplani le chemin pour nos pieds. Le chemin étroit de la sainteté, la voie tracée pour les rachetés du Seigneur, est éclairé par celui qui est la lumière du monde. Si nous marchons sur ses traces, sa lumière brillera sur nous, et si nous reflétons la lumière empruntée à la gloire du Christ, le chemin deviendra de plus en plus lumineux jusqu'au jour parfait.

That I May Know Him

The Price of Perfection, October 8

TMK 287.4

Nous devons nous cacher en Jésus-Christ et le laisser apparaître dans notre conversation et notre caractère comme celui qui est tout à fait charmant et le chef entre dix mille. Notre vie, notre comportement, témoigneront de la valeur que nous accordons à Christ et au salut qu'il a opéré pour nous à un tel prix pour lui-même. En regardant constamment vers celui que nos péchés ont transpercé et que nos chagrins ont accablé, nous acquerrons la force de lui ressembler. Nous nous lierons à Jésus-Christ dans une captivité volontaire et heureuse.10