EGW Writings1 Samuel 12

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

2BC 1013.1

5. Comme toutes les nations - L'aspiration insatisfaite à la puissance et à l'étalage du monde est aussi difficile à guérir aujourd'hui qu'aux jours de Samuel. Les chrétiens cherchent à construire comme les mondains construisent, à s'habiller comme les mondains s'habillent, à imiter les coutumes et les pratiques de ceux qui n'adorent que le dieu de ce monde. Les instructions de la Parole de Dieu, les conseils et les reproches de ses serviteurs, et même les avertissements envoyés directement de son trône, semblent impuissants à maîtriser cette indigne ambition. Lorsque le cœur est éloigné de Dieu, presque tous les prétextes suffisent à justifier le mépris de son autorité. Les incitations de l'orgueil et de l'amour-propre sont satisfaites à n'importe quel prix pour la cause de Dieu(The Signs of the Times, 13 juillet 1882).

2BC 1013.2

6. Lafidélité suscite la critique - Les inconditionnels et les amoureux du monde sont toujours prêts à critiquer et à condamner ceux qui ont défendu Dieu et le droit sans crainte. Si l'on constate un défaut chez quelqu'un à qui le Seigneur a confié de grandes responsabilités, on oublie tout son dévouement passé et l'on s'efforce de faire taire sa voix et d'anéantir son influence. Mais que ces juges auto-constitués se souviennent que le Seigneur lit dans les cœurs. Ils ne peuvent en cacher les secrets à son regard scrutateur. Dieu déclare qu'il jugera toute œuvre et toute chose secrète(The Signs of the Times, 13 juillet 1882).

2BC 1013.3

6, 7. Les hommes utiles rarement appréciés-Les hommes les plus utiles sont rarement appréciés. Ceux qui ont travaillé de la manière la plus active et la plus désintéressée pour leur prochain, et qui ont contribué à obtenir les plus grands résultats, sont souvent récompensés par de l'ingratitude et de la négligence. Lorsque ces hommes se voient mis à l'écart, que leurs conseils sont négligés et méprisés, ils peuvent avoir le sentiment de subir une grande injustice. Mais qu'ils apprennent de l'exemple de Samuel à ne pas se justifier ou se défendre, à moins que l'Esprit de Dieu ne les y incite indubitablement. Ceux qui méprisent et rejettent le fidèle serviteur de Dieu ne méprisent pas seulement l'homme, mais aussi le Maître qui l'a envoyé. Ce sont les paroles de Dieu, ses reproches et ses conseils qui sont réduits à néant ; c'est son autorité qui est rejetée(The Signs of the Times, 13 juillet 1882).

Patriarchs and Prophets

PP 614.1

"Voici, dit-il, j'ai écouté votre voix dans tout ce que vous m'avez dit, et j'ai établi un roi sur vous. Et maintenant, voici le roi qui marche devant vous ; et moi, je suis vieux, j'ai la tête grisonnante, ... et j'ai marché devant vous depuis mon enfance jusqu'à ce jour. Témoignez contre moi devant l'Éternel et devant son oint : de qui ai-je pris le boeuf ? de qui ai-je pris l'âne ? de qui ai-je fraudé ? de qui ai-je opprimé ? de qui ai-je reçu un pot-de-vin pour m'aveugler ? et je vous le rendrai".

PP 614.2

Le peuple répondit d'une seule voix : "Tu ne nous as point lésés, tu ne nous as point opprimés, et tu ne t'es point emparé de la main de personne."

PP 614.3

Samuel ne cherchait pas seulement à justifier sa propre conduite. Il avait déjà énoncé les principes qui devaient régir le roi et le peuple, et il voulait ajouter à ses paroles le poids de son propre exemple. Dès son enfance, il avait été associé à l'œuvre de Dieu, et pendant toute sa vie, il n'avait eu qu'un seul objectif en tête : la gloire de Dieu et le plus grand bien d'Israël.

PP 615.1

"Maintenant, reprit Samuel, tiens-toi prêt à voir cette grande chose que l'Éternel va faire sous tes yeux. N'est-ce pas aujourd'hui la moisson des blés ? J'invoquerai l'Éternel, et il enverra le tonnerre et la pluie, afin que vous sachiez et que vous voyiez que votre méchanceté est grande, celle que vous avez commise aux yeux de l'Éternel en vous demandant un roi. Samuel invoqua l'Éternel, et l'Éternel envoya le tonnerre et la pluie ce jour-là" Au moment de la moisson du blé, en mai et en juin, il ne tomba pas de pluie en Orient. Le ciel était sans nuage, l'air serein et doux. Un orage aussi violent en cette saison remplit tous les cœurs d'effroi. Dans l'humiliation, le peuple confessa son péché, celui-là même dont il s'était rendu coupable : "Prie le Seigneur ton Dieu pour tes serviteurs, afin que nous ne mourions pas ; car nous avons ajouté à tous nos péchés celui de nous demander un roi."

PP 615.2

Samuel n'a pas laissé le peuple dans un état de découragement, car cela aurait empêché tout effort pour une vie meilleure. Satan les amènerait à considérer Dieu comme sévère et impitoyable, et ils seraient ainsi exposés à de multiples tentations. Dieu est miséricordieux et indulgent, il désire toujours accorder sa faveur à son peuple lorsque celui-ci obéit à sa voix. "Ne craignez pas", tel est le message de Dieu à son serviteur : "Vous avez commis toutes ces méchancetés ; mais ne vous détournez pas de l'Eternel, et servez l'Eternel de tout votre coeur ; ne vous détournez pas, car alors vous poursuivriez des choses vaines, qui ne peuvent ni servir ni délivrer, parce qu'elles sont vaines. Car le Seigneur n'abandonnera pas son peuple".

PP 615.3

Samuel ne dit rien de l'affront qui lui a été fait, il ne reproche pas l'ingratitude avec laquelle Israël a répondu à son dévouement de toute une vie, mais il les assure de son intérêt constant pour eux : " Que Dieu me garde de pécher contre le Seigneur en cessant de prier pour vous ; mais je vous enseignerai le bon et le juste chemin : craignez seulement le Seigneur, et servez-le en vérité de tout votre cœur ; car considérez les grandes choses qu'il a faites pour vous. Si vous continuez à faire le mal, vous périrez, vous et votre roi."

Conflict and Courage

No Apologies Needed, May 21

CC 147.1

Il leur dit : L'Éternel est témoin contre vous, et son oint est témoin aujourd'hui que vous n'avez pas trouvé de secours dans ma main. 1 Samuel 12:5.

Conflict and Courage

The People's Choice, May 22

CC 148.1

Voici le roi que vous avez choisi et que vous avez désiré. 1 Samuel 12:13.

Patriarchs and Prophets

Chapter 62—The Anointing of David

PP 636.1

En Saül, Dieu avait donné à Israël un roi selon son coeur, comme le dit Samuel lorsque la royauté fut confirmée à Saül à Guilgal : "Voici le roi que vous avez choisi et que vous avez désiré" ( 1 Samuel 12:13). Son apparence correspondait à l'idée qu'ils se faisaient de la dignité royale ; sa valeur personnelle et son habileté dans la conduite des armées étaient les qualités qu'ils considéraient comme les mieux à même de leur assurer le respect et l'honneur des autres nations. Ils se souciaient peu que leur roi possède les qualités supérieures qui seules pouvaient lui permettre de gouverner avec justice et équité. Ils ne demandaient pas un roi qui ait une vraie noblesse de caractère, qui possède l'amour et la crainte de Dieu. Ils n'ont pas cherché conseil auprès de Dieu quant aux qualités qu'un souverain devrait posséder, afin de préserver leur caractère distinctif et saint en tant que peuple élu. Ils ne cherchaient pas la voie de Dieu, mais leur propre voie. C'est pourquoi Dieu leur donna le roi qu'ils désiraient, un roi dont le caractère était le reflet du leur. Leur cœur n'était pas soumis à Dieu, et leur roi n'était pas non plus soumis à la grâce divine. Sous le règne de ce roi, ils obtiendraient l'expérience nécessaire pour voir leur erreur et revenir à l'allégeance à Dieu.

PP 636.2

Cependant, le Seigneur, ayant confié à Saül la responsabilité du royaume, ne l'abandonna pas à lui-même. Il a fait reposer le Saint-Esprit sur Saül pour lui révéler sa propre faiblesse et son besoin de la grâce divine ; et si Saül s'était appuyé sur Dieu, Dieu aurait été avec lui. Tant que sa volonté était contrôlée par la volonté de Dieu, tant qu'il se soumettait à la discipline de son Esprit, Dieu pouvait couronner ses efforts de succès. Mais lorsque Saül choisit d'agir indépendamment de Dieu, le Seigneur ne peut plus être son guide et il est contraint de le mettre à l'écart. Il appela alors au trône "un homme selon son cœur"(1 Samuel 13:14) - non pas un homme au caractère irréprochable, mais un homme qui, au lieu de se fier à lui-même, s'appuierait sur Dieu et serait guidé par son Esprit ; un homme qui, lorsqu'il pécherait, se soumettrait à la réprimande et à la correction.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 12

2BC 1014.1

La fidélité mène à l'honneur à la fin - L'honneur accordé à celui qui termine son travail est bien plus précieux que les applaudissements et les félicitations que reçoivent ceux qui viennent d'entrer en fonction et qui n'ont pas encore été mis à l'épreuve. On peut facilement se débarrasser de ses fardeaux, lorsque même les ennemis de la vérité reconnaissent sa fidélité. Mais combien de nos grands hommes mettent fin à leurs activités officielles dans la disgrâce, parce qu'ils ont sacrifié les principes au profit du gain ou de l'honneur. Le désir d'être populaire, les tentations de la richesse ou de l'aisance les égarent. Les hommes qui complotent le péché peuvent paraître prospères ; ils peuvent triompher parce que leurs entreprises semblent couronnées de succès ; mais l'oeil de Dieu est sur ces orgueilleux fanfarons. Il les récompensera en fonction de leurs œuvres. La plus grande prospérité extérieure ne peut apporter le bonheur à ceux qui ne sont pas en paix avec Dieu ou avec eux-mêmes(The Signs of the Times, 27 juillet 1882).

2BC 1014.2

14. Obligation perpétuelle de la loi - La loi de Dieu n'a pas été donnée aux seuls Juifs. Ses dix préceptes sont comme une chaîne de dix maillons. Si l'un des maillons est brisé, la chaîne n'a plus aucune valeur. Pas un seul précepte ne peut être révoqué ou modifié pour sauver le transgresseur. Tant que les familles et les nations existent, tant que les biens, la vie et le caractère doivent être protégés, tant que le bien et le mal sont antagonistes et qu'une bénédiction ou une malédiction doit suivre les actes des hommes, la loi divine doit nous contrôler aussi longtemps que possible. Lorsque Dieu n'exigera plus des hommes qu'ils l'aiment suprêmement, qu'ils révèrent son nom et qu'ils observent le saint sabbat, lorsqu'il leur permettra de négliger les droits de leurs semblables, de se haïr et de se faire du mal, alors, et pas avant, la loi morale perdra sa force(The Signs of the Times, 19 janvier 1882).

The Publishing Ministry

Chapter 18—The Publication of Books by Ellen G. White

PM 205.1

Ce quidoit être publié - La question de ce qui doit être publié au bureau doit être considérée à la lumière des enseignements des Saintes Ecritures. La vérité ne doit pas être placée à l'arrière-plan comme elle l'est actuellement, car des sujets d'une grande importance pour l'âme ne reçoivent qu'une attention passagère, tandis que ces choses répréhensibles occupent le premier plan. Les ouvriers négligent les grandes vérités qui les rendraient sages à salut. Ils ne voient pas qu'ils doivent recevoir chaque jour la manne de la table céleste, qu'ils doivent se nourrir de la Parole de vie et acquérir ainsi une force spirituelle. Ils doivent maintenant accumuler, pour le présent et l'avenir, des réserves qui leur permettront de subvenir aux besoins de leur âme en cas d'urgence. Ils doivent mettre en réserve l'or, l'argent et les pierres précieuses de la Parole de Dieu, des joyaux qui ne périront jamais.-Lettre31, 1891.(Extraits des Témoignages énonçant des principes importants relatifs à notre œuvre en général, 176, 177; Témoignages spéciaux concernant l'œuvre et les ouvriers de la Presse du Pacifique, 46, 47)

Spiritual Gifts, vol. 4a

4aSG 68.1

Lorsque les Philistins, avec leur grande armée, se préparèrent à faire la guerre à Israël, le peuple fut effrayé. Ils n'avaient pas la même confiance dans le fait que Dieu se manifesterait pour eux que lorsqu'ils avaient méchamment réclamé un roi. Ils savaient qu'ils n'étaient qu'une poignée, comparés aux armées des Philistins, et qu'aller au combat avec eux semblait être une mort certaine. Ils ne se sentaient pas aussi en sécurité qu'ils le pensaient en possession de leur roi. Dans leur perplexité, ils n'osèrent pas invoquer Dieu, qu'ils avaient méprisé. Le Seigneur dit à Samuel : Ce n'est pas toi qu'ils ont rejeté, c'est moi, en désirant un roi.

4aSG 68.2

Or, ces hommes qui avaient été vaillants et qui avaient été une terreur pour leurs nombreux ennemis, avaient peur d'aller se battre contre les Philistins. Ils avaient leur roi, mais ils n'osaient pas se fier à lui, et ils estimaient qu'ils l'avaient choisi avant la force d'Israël. Lorsqu'ils se trouvèrent dans cette situation embarrassante, leurs cœurs s'évanouirent. Le peuple se dispersa, dans sa détresse, et se cacha dans des cavernes, dans des fourrés, sur des hauteurs et dans des fosses, comme s'il échappait à la captivité. Ceux qui avaient osé accompagner Saül le suivaient en tremblant. Saül était dans une grande perplexité, car il voyait que le peuple se dispersait loin de lui. Il attendait avec impatience la venue de Samuel, qui lui avait été promise ; mais le temps était écoulé, et Samuel ne vint pas. Dieu avait voulu, en retenant Samuel, que son peuple fût éprouvé, et qu'il pût se rendre compte de son péché, de l'étroitesse de sa force, de la faiblesse de son jugement et de sa sagesse en l'absence de Dieu.

4aSG 69.1

Dans leur malheur, ils se repentirent d'avoir choisi un roi. Ils avaient eu plus de courage et de confiance pendant qu'ils avaient des chefs craignant Dieu pour les instruire et les diriger, car ils recevaient des conseils directement de Dieu, et c'était comme s'ils étaient dirigés par Dieu lui-même. Maintenant, ils se rendaient compte qu'ils étaient commandés par un roi errant, qui ne pouvait pas les sauver dans leur détresse. Saül n'avait pas un sens élevé et exalté de l'excellence et de la terrible majesté de Dieu. Il n'avait pas un respect sacré pour les ordonnances qu'il avait établies. Avec un esprit impétueux, parce que Samuel ne s'était pas présenté au moment prévu, il se précipita devant Dieu avec présomption et entreprit l'œuvre sacrée du sacrifice. Alors qu'il était équipé pour la guerre, il construisit l'autel et officia pour lui-même et pour le peuple. Cette tâche était confiée de manière sacrée à des personnes désignées à cet effet. Cet acte était un crime pour Saül, et un tel exemple amènerait le peuple à avoir une piètre opinion des cérémonies religieuses et des ordonnances sanctifiées et établies par Dieu, préfigurant l'offrande sans péché de son Fils bien-aimé. Dieu voudrait que son peuple ait une sainte considération et une révérence sacrée pour l'œuvre sacrificielle des prêtres, qui préfigurait le sacrifice de son Fils.

Steps to Christ

SC 38.1

La véritable confession a toujours un caractère spécifique et reconnaît des péchés particuliers. Il peut s'agir de fautes qui doivent être confessées devant Dieu seul, de fautes qui doivent être confessées aux personnes qui en ont souffert, ou de fautes publiques qui doivent être confessées publiquement. Mais toute confession doit être précise et aller droit au but, en reconnaissant les péchés dont on s'est rendu coupable.

SC 38.2

À l'époque de Samuel, les Israélites s'étaient éloignés de Dieu. Ils souffraient des conséquences du péché, car ils avaient perdu la foi en Dieu, le discernement de sa puissance et de sa sagesse pour gouverner la nation, la confiance en sa capacité à défendre et à défendre sa cause. Ils se détournèrent du grand Maître de l'univers et voulurent être gouvernés comme les nations qui les entouraient. Avant de trouver la paix, ils firent cette confession définitive : "Nous avons ajouté à tous nos péchés ce mal de nous demander un roi" (1 Samuel 12:19). Le péché même dont ils étaient convaincus devait être confessé. Leur ingratitude oppressait leurs âmes et les séparait de Dieu.

SC 39.1

La confession ne sera pas acceptable pour Dieu sans une repentance et une réforme sincères. Il doit y avoir des changements décisifs dans la vie ; tout ce qui est offensant pour Dieu doit être éliminé. C'est le résultat d'une véritable tristesse pour le péché. Le travail que nous devons accomplir de notre côté nous est clairement présenté : "Lave-toi, purifie-toi ; ôte de devant mes yeux la méchanceté de tes actions ; cesse de faire le mal ; apprends à faire le bien ; recherche le jugement, soulage l'opprimé, juge l'orphelin, plaide pour la veuve."Si le méchant restitue le gage, s'il rend ce qu'il a volé, s'il marche dans les lois de la vie, sans commettre d'iniquité, il vivra, il ne mourra pas" ( Ezéchiel 33:15). Paul dit, en parlant de l'oeuvre de la repentance : "Vous avez eu une tristesse pieuse, et quel soin elle a fait naître en vous, quel examen de conscience, quelle indignation, quelle crainte, quel désir ardent, quel zèle, quelle vengeance ! En tout, vous vous êtes approuvés vous-mêmes pour être clairs dans cette affaire" (2 Corinthiens 7:11).

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 641.1

Lorsque le péché a affaibli les perceptions morales, le malfaiteur ne discerne pas les défauts de son caractère et ne se rend pas compte de l'énormité du mal qu'il a commis ; et s'il ne cède pas à la puissance de conviction du Saint-Esprit, il reste dans un aveuglement partiel face à son péché. Ses confessions ne sont pas sincères et sérieuses. À chaque reconnaissance de sa culpabilité, il ajoute une excuse pour justifier sa conduite, déclarant que s'il n'y avait pas eu certaines circonstances, il n'aurait pas fait telle ou telle chose pour laquelle il est réprimandé. Mais les exemples, dans la parole de Dieu, de repentance et d'humiliation authentiques révèlent un esprit de confession dans lequel il n'y a pas d'excuse pour le péché ou de tentative d'autojustification.

5T 641.2

Paul n'a pas cherché à se protéger ; il dépeint son péché dans sa teinte la plus sombre, sans chercher à atténuer sa culpabilité. Il dit : " J'ai fait enfermer beaucoup de saints, après avoir reçu l'autorisation des principaux sacrificateurs ; et lorsqu'ils ont été mis à mort, j'ai fait entendre ma voix contre eux. Il n'hésite pas à déclarer que "le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier".

5T 641.3

Le cœur humble et brisé, subjugué par une repentance authentique, appréciera quelque peu l'amour de Dieu et le coût du Calvaire ; et comme un fils se confesse à un père aimant, de même le véritable pénitent portera tous ses péchés devant Dieu. Et il est écrit : "Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité".

This Day With God

Prescription for Unity, April 22

TDG 121.3

Mon frère se souviendra-t-il de sa grande dette envers le Seigneur et combien il a besoin de son pardon, de sa pitié et de son amour ? Se souviendra-t-il que ... si vous ne pardonnez pas à votre frère ses offenses, votre Père céleste ne vous pardonnera pas non plus les vôtres (voir Matthieu 6:15) ? ...