EGW Writings1 Samuel 11

Patriarchs and Prophets

PP 612.1

Dans ces conditions, Saül ne jugea pas opportun d'assumer la dignité royale. Laissant Samuel administrer le gouvernement comme auparavant, il retourna à Guibéa. Il y fut honorablement escorté par une troupe qui, voyant le choix divin, était résolue à le soutenir. Mais il n'essaya pas de maintenir par la force son droit au trône. Dans sa demeure, au milieu des montagnes de Benjamin, il s'occupa tranquillement des devoirs d'un cultivateur, laissant à Dieu le soin d'établir son autorité.

PP 612.2

Peu après la nomination de Saül, les Ammonites, sous la conduite de leur roi Nahash, envahirent le territoire des tribus situées à l'est du Jourdain et menacèrent la ville de Jabès en Galaad. Les habitants tentèrent d'obtenir des conditions de paix en proposant de devenir tributaires des Ammonites. Le roi cruel n'y consentit qu'à condition d'arracher l'œil droit de chacun d'eux et d'en faire des témoins permanents de sa puissance.

PP 612.3

Les habitants de la ville assiégée demandèrent un répit de sept jours. Les Ammonites y consentirent, pensant ainsi rehausser l'honneur de leur triomphe attendu. Des messagers furent aussitôt envoyés de Jabesh pour demander de l'aide aux tribus situées à l'ouest du Jourdain. Ils portèrent la nouvelle à Guibéa et y semèrent la terreur. Saül, rentrant de nuit après avoir suivi les bœufs dans les champs, entendit le grand gémissement qui annonçait un grand malheur. Il dit : "Qu'y a-t-il de mal à ce peuple pour qu'il pleure ?" Lorsque l'histoire honteuse fut répétée, toutes ses forces endormies se réveillèrent : "L'Esprit de Dieu vint sur Saül..... Il prit un attelage de bœufs, et il se mit à pleurer. Il prit un joug de boeufs, les mit en pièces, et les envoya par la main des messagers dans toutes les côtes d'Israël, en disant : Quiconque ne sortira pas après Saül et après Samuel, il en sera de même pour ses boeufs."

PP 632.1

"Le prophète répondit : "Je ne retournerai pas avec toi, car tu as rejeté la parole du Seigneur, et le Seigneur t'a empêché d'être roi d'Israël". Au moment où Samuel s'apprêtait à partir, le roi, saisi d'effroi, saisit son manteau pour le retenir, mais il se déchira entre ses mains. Le prophète déclara alors : "Aujourd'hui, le Seigneur t'a enlevé le royaume d'Israël, et il l'a donné à l'un de tes voisins, qui est meilleur que toi."

PP 632.2

Saül était plus troublé par l'éloignement de Samuel que par le mécontentement de Dieu. Il savait que le peuple avait une plus grande confiance dans le prophète que dans lui-même. Si, par ordre divin, un autre était maintenant oint roi, Saül sentait qu'il lui serait impossible de maintenir son autorité. Il craignait une révolte immédiate si Samuel l'abandonnait complètement. Saül supplia le prophète de l'honorer devant les anciens et le peuple en s'unissant publiquement à lui dans un service religieux. Sur l'ordre de Dieu, Samuel accéda à la demande du roi, afin de ne pas donner l'occasion d'une révolte. Mais il ne resta que comme témoin silencieux du service.

PP 632.3

Un acte de justice, sévère et terrible, devait encore être accompli. Samuel devait publiquement défendre l'honneur de Dieu et réprimander la conduite de Saül. Il ordonne que le roi des Amalécites soit amené devant lui. Parmi tous ceux qui étaient tombés par l'épée d'Israël, Agag était le plus coupable et le plus impitoyable, celui qui avait haï et cherché à détruire le peuple de Dieu, et dont l'influence avait été la plus forte pour promouvoir l'idolâtrie. Il vint sur l'ordre du prophète, se flattant que le danger de mort était passé. Samuel déclara : "De même que ton épée a rendu les femmes stériles, de même ta mère sera stérile parmi les femmes. Samuel tailla Agag en pièces devant l'Éternel", puis il retourna à sa maison de Rama et Saül à celle de Guibéa. Par la suite, le prophète et le roi ne se rencontrèrent qu'une seule fois.

PP 633.1

Mais Saül a présumé de son exaltation et a déshonoré Dieu par son incrédulité et sa désobéissance. Bien qu'appelé au trône pour la première fois, il était humble et méfiant, le succès lui donna de l'assurance. La toute première victoire de son règne avait enflammé l'orgueil de son cœur, ce qui constituait son plus grand danger. La vaillance et l'habileté militaire déployées lors de la délivrance de Jabès en Galaad avaient soulevé l'enthousiasme de toute la nation. Le peuple honorait son roi, oubliant qu'il n'était que l'agent par lequel Dieu avait agi ; et si Saül attribua d'abord la gloire à Dieu, il se l'attribua ensuite à lui-même. Il perdit de vue sa dépendance à l'égard de Dieu et s'éloigna du Seigneur. C'est ainsi que fut préparée la voie à son péché de présomption et de sacrilège à Guilgal. La même confiance aveugle en lui-même l'a conduit à rejeter les reproches de Samuel. Saül reconnaissait que Samuel était un prophète envoyé par Dieu ; il aurait donc dû accepter la réprimande, même s'il ne voyait pas lui-même qu'il avait péché. S'il avait été disposé à voir et à confesser son erreur, cette expérience amère aurait été une garantie pour l'avenir.

PP 633.2

Si le Seigneur s'était alors séparé entièrement de Saül, il ne lui aurait pas parlé à nouveau par l'intermédiaire de son prophète, lui confiant une œuvre précise à accomplir pour corriger les erreurs du passé. Lorsque quelqu'un qui se dit enfant de Dieu se montre négligent dans l'accomplissement de sa volonté, influençant ainsi les autres à être irrévérencieux et à ne pas tenir compte des injonctions du Seigneur, il est encore possible de transformer ses échecs en victoires s'il accepte les reproches avec une vraie contrition d'âme et revient à Dieu dans l'humilité et la foi. L'humiliation de la défaite se révèle souvent une bénédiction en nous montrant notre incapacité à faire la volonté de Dieu sans son aide.

PP 633.3

Lorsque Saül s'est détourné de la réprimande que lui avait envoyée le Saint-Esprit de Dieu, et qu'il a persisté dans sa justification obstinée de lui-même, il a rejeté le seul moyen par lequel Dieu pouvait travailler pour le sauver de lui-même. Il s'est volontairement séparé de Dieu. Il ne pouvait pas recevoir l'aide ou la direction divine jusqu'à ce qu'il revienne à Dieu en confessant son péché.

PP 682.1

C'est ainsi que le premier roi d'Israël périt, avec la culpabilité de s'être tué lui-même. Sa vie avait été un échec, et il tomba dans le déshonneur et le désespoir, parce qu'il avait opposé sa propre volonté perverse à la volonté de Dieu.

PP 682.2

La nouvelle de la défaite se répandit au loin et porta la terreur dans tout Israël. Le peuple s'enfuit des villes, et les Philistins prirent possession des lieux sans être inquiétés. Le règne de Saül, indépendant de Dieu, avait failli causer la ruine de son peuple.

PP 682.3

Le lendemain de la bataille, les Philistins, fouillant le champ de bataille pour dépouiller les morts, découvrirent les corps de Saül et de ses trois fils. Pour compléter leur triomphe, ils coupèrent la tête de Saül et le dépouillèrent de son armure ; puis la tête et l'armure, empestées de sang, furent envoyées dans le pays des Philistins comme trophée de la victoire, " pour la publier dans la maison de leurs idoles et parmi le peuple " ; l'armure fut finalement déposée dans " la maison d'Astarté ", tandis que la tête fut fixée dans le temple de Dagon. C'est ainsi que la gloire de la victoire fut attribuée à la puissance de ces faux dieux, et que le nom de Jéhovah fut déshonoré.

That I May Know Him

The Price of Perfection, October 8

TMK 287.4

Nous devons nous cacher en Jésus-Christ et le laisser apparaître dans notre conversation et notre caractère comme celui qui est tout à fait charmant et le chef entre dix mille. Notre vie, notre comportement, témoigneront de la valeur que nous accordons à Christ et au salut qu'il a opéré pour nous à un tel prix pour lui-même. En regardant constamment vers celui que nos péchés ont transpercé et que nos chagrins ont accablé, nous acquerrons la force de lui ressembler. Nous nous lierons à Jésus-Christ dans une captivité volontaire et heureuse.10