EGW Writings1 Rois 17

Conflict and Courage

A Voice in the Wilderness, July 18

CC 205.1

Élie, le Tischbite, ... dit à Achab : L'Éternel, le Dieu d'Israël, devant lequel je me tiens, est vivant ; il n'y aura ni rosée ni pluie pendant ces années, si ce n'est d'après ma parole. 1 Rois 17:1.

The Great Controversy

Chapter 18—An American Reformer

GC 323.1

Ces textes, ainsi que d'autres, prouvaient clairement à Miller que les événements généralement attendus avant la venue du Christ, tels que le règne universel de la paix et l'établissement du royaume de Dieu sur la terre, devaient être postérieurs au second avènement. En outre, tous les signes des temps et la situation du monde correspondaient à la description prophétique des derniers jours. Il était forcé de conclure, à partir de la seule étude des Ecritures, que la période allouée pour la continuation de la terre dans son état actuel était sur le point de s'achever.

GC 323.2

"Un autre type de preuve qui a affecté mon esprit de manière vitale, dit-il, était la chronologie des Ecritures.... J'ai découvert que les événements prédits, qui s'étaient accomplis dans le passé, se produisaient souvent dans un laps de temps donné. Les cent vingt ans jusqu'au déluge(Genèse 6:3) ; les sept jours qui devaient le précéder, avec quarante jours de pluie prévus(Genèse 7:4) ; les quatre cents ans de séjour de la descendance d'Abraham(Genèse 15 :13) ; les trois jours des rêves du maître d'hôtel et du boulanger(Genèse 40:12-20) ; les sept années de Pharaon(Genèse 41:28-54) ; les quarante années dans le désert(Nombres 14:34) ; les trois années et demie de famine(1 Rois 17:1) [voir Luc 4:25;] ... les soixante-dix années de famine(1 Rois 17:1) [voir Luc 4:25;].les soixante-dix ans de captivité(Jérémie 25:11) ; les sept temps de Nabuchodonosor(Daniel 4:13-16) ; et les sept semaines, soixante-deux semaines et une semaine, soit soixante-dix semaines, imposées aux Juifs(Daniel 9:24-27), les événements délimités par ces temps n'étaient tous autrefois qu'une question de prophétie et se sont accomplis conformément aux prédictions" (Bliss, pages 74 et 75).

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

2BC 1033.1

4-11. Luxe, vin, femmes idolâtres, défaite Salomon - Salomon, malgré tous ses honneurs, marcha sagement et fermement dans les conseils de Dieu pendant un temps considérable ; mais il fut finalement vaincu par les tentations qui lui venaient de sa prospérité. Dès sa jeunesse, il avait vécu dans le luxe. Son appétit avait été satisfait par les mets les plus délicats et les plus coûteux. Les effets de cette vie luxueuse et l'usage libre du vin finirent par obscurcir son intelligence et l'amenèrent à s'éloigner de Dieu. Il s'est engagé dans des relations de mariage irréfléchies et pécheresses avec des femmes idolâtres(The Health Reformer, avril 1878).

2BC 1033.2

9-12 (ch. 14:21). L'influence de Salomon sur ses enfants - C'est cette prophétie d'une ruine imminente qui avait réveillé le roi apostat comme d'un rêve et l'avait amené à se repentir et à chercher à freiner, dans la mesure du possible, la terrible vague de mal qui, pendant les dernières années de son règne, était montée très haut et toujours plus haut. Mais au moment de son repentir, il ne lui restait que quelques années à vivre et il ne pouvait espérer éviter les conséquences de longues années de méfaits. Sa ligne de conduite néfaste avait déclenché des influences qu'il n'a jamais pu contrôler complètement par la suite.

2BC 1033.3

Ce fut particulièrement le cas dans la formation des enfants nés de son mariage avec des femmes idolâtres. Roboam, le fils que Salomon choisit pour lui succéder, avait reçu de sa mère, une Ammonitrice, une empreinte de caractère qui le conduisit à considérer le péché comme souhaitable. Il s'efforça parfois de servir Dieu et obtint une certaine prospérité, mais il ne fut pas ferme et finit par céder aux influences maléfiques qui l'avaient entouré depuis son enfance(The Review and Herald, 3 juillet 1913).

The Desire of Ages

Chapter 6—“We Have Seen His Star”

DA 65.1

Satan s'efforçait d'empêcher le monde d'accéder à la lumière divine, et il a usé de toute sa ruse pour détruire le Sauveur. Mais celui qui ne sommeille ni ne dort jamais veillait sur son Fils bien-aimé. Celui qui avait fait pleuvoir la manne du ciel pour Israël et qui avait nourri Élie au temps de la famine offrit, en terre païenne, un refuge à Marie et à l'enfant Jésus. Et grâce aux dons des mages d'un pays païen, le Seigneur a fourni les moyens pour le voyage en Égypte et le séjour en terre étrangère.

DA 65.2

Les mages avaient été parmi les premiers à accueillir le Rédempteur. Leur offrande fut la première à être déposée à ses pieds. Et grâce à ce don, quel privilège d'exercer un ministère ! L'offrande du cœur qui aime, Dieu se réjouit de l'honorer, en lui donnant la plus grande efficacité dans le service pour Lui. Si nous avons donné notre cœur à Jésus, nous lui apporterons aussi nos dons. Notre or et notre argent, nos biens terrestres les plus précieux, nos dons mentaux et spirituels les plus élevés seront librement consacrés à Celui qui nous a aimés et qui s'est donné pour nous.

DA 65.3

À Jérusalem, Hérode attendait avec impatience le retour des mages. Comme le temps passait et qu'ils n'apparaissaient pas, ses soupçons s'éveillèrent. La réticence des rabbins à indiquer le lieu de naissance du Messie semblait indiquer qu'ils avaient percé son dessein et que les mages l'avaient évité à dessein. Cette idée le rendit fou de rage. La ruse avait échoué, mais il restait le recours à la force. Il allait faire de cet enfant-roi un exemple. Ces Juifs hautains devraient voir à quoi ils s'exposent lorsqu'ils tentent de placer un monarque sur le trône.

DA 65.4

Des soldats furent aussitôt envoyés à Bethléem, avec l'ordre de mettre à mort tous les enfants de deux ans et moins. Les maisons tranquilles de la cité de David furent témoins des scènes d'horreur qui, six cents ans auparavant, avaient été révélées au prophète : "À Rama, on entendit une voix, des lamentations, des pleurs et un grand deuil ; Rachel pleurait ses enfants, et ne voulait pas être consolée, parce qu'ils n'étaient pas là."

DA 65.5

Cette calamité, les Juifs l'ont provoquée eux-mêmes. S'ils avaient marché dans la fidélité et l'humilité devant Dieu, il leur aurait épargné d'une manière éclatante la colère du roi. Mais ils s'étaient séparés de Dieu par leurs péchés et avaient rejeté le Saint-Esprit, qui était leur seul bouclier. Ils n'avaient pas étudié les Écritures avec le désir de se conformer à la volonté de Dieu. Ils avaient cherché des prophéties qui pouvaient être interprétées pour s'exalter eux-mêmes et pour montrer que Dieu méprisait toutes les autres nations. Ils s'enorgueillissaient de ce que le Messie devait venir comme un roi, conquérir ses ennemis et écraser les païens dans sa colère. C'est ainsi qu'ils s'étaient attiré la haine de leurs dirigeants. En déformant la mission du Christ, Satan avait voulu faire périr le Sauveur, mais au lieu de cela, il est retombé sur leur propre tête.

Prophets and Kings

Chapter 9—Elijah the Tishbite

PK 119.1

Dans les montagnes de Galaad, à l'est du Jourdain, vivait, au temps d'Achab, un homme de foi et de prière dont le ministère intrépide était destiné à enrayer la propagation rapide de l'apostasie en Israël. Loin de toute ville de renom et n'occupant pas une position élevée dans la vie, Elie le Tishbite entreprit néanmoins sa mission, confiant dans le dessein de Dieu de préparer le chemin devant lui et de lui donner un succès abondant. La parole de foi et de puissance était sur ses lèvres, et toute sa vie fut consacrée à l'œuvre de réforme. Sa voix était celle de quelqu'un qui criait dans le désert pour réprimander le péché et repousser la marée du mal. Et tandis qu'il se présentait au peuple comme un répresseur du péché, son message offrait le baume de Galaad aux âmes malades du péché de tous ceux qui désiraient être guéris.

88.3294

Ce chapitre est basé sur 1 Rois 17:1-7.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 22—Sacredness of God's Commandments

4T 253.1

Votre âge ne vous dispense pas d'obéir aux commandements divins. Abraham a été mis à rude épreuve dans sa vieillesse. Les paroles du Seigneur semblaient terribles et injustifiées au vieil homme accablé, mais il n'a jamais mis en doute leur justesse ni hésité à obéir. Il aurait pu plaider qu'il était vieux et faible et qu'il ne pouvait pas sacrifier le fils qui était la joie de sa vie. Il aurait pu rappeler au Seigneur que ce commandement était en contradiction avec les promesses qui avaient été faites au sujet de ce fils. Mais l'obéissance d'Abraham s'est faite sans murmure ni reproche. Sa confiance en Dieu était implicite.

4T 253.2

La foi d'Abraham devrait être notre exemple, mais combien peu endurent patiemment le simple test de la réprimande pour les péchés qui mettent en péril leur bien-être éternel. Combien peu reçoivent les reproches avec humilité et en tirent profit. La demande de Dieu concernant notre foi, nos services, nos affections, devrait recevoir une réponse joyeuse. Nous avons une dette infinie envers le Seigneur et nous devrions sans hésiter nous conformer à la moindre de ses exigences. Pour être un briseur de commandements, il n'est pas nécessaire de piétiner l'ensemble du code moral. Si nous ne respectons pas un seul précepte, nous sommes des transgresseurs de la loi sacrée. Mais si nous voulons être de véritables gardiens des commandements, nous devons observer strictement toutes les exigences que Dieu nous a imposées.

4T 253.3

Dieu a permis que son propre Fils soit mis à mort pour répondre à la pénalité de la transgression de la loi ; alors comment traitera-t-il ceux qui, face à toutes ces preuves, osent s'aventurer sur le chemin de la désobéissance, après avoir reçu la lumière de la vérité ? L'homme n'a pas le droit de faire valoir ses convenances ou ses besoins en la matière. Dieu y pourvoira ; celui qui a nourri Élie au bord d'un ruisseau, en faisant d'un corbeau son messager, ne souffrira pas que ses fidèles manquent de nourriture.

Early Writings

End of the 2300 Days

EW 56.1

Je me suis retourné pour regarder la compagnie qui était toujours inclinée devant le trône ; ils ne savaient pas que Jésus l'avait quitté. Satan semblait être près du trône, essayant de poursuivre l'œuvre de Dieu. Je les ai vus lever les yeux vers le trône et prier : "Père, donne-nous ton Esprit" ; Satan leur insufflait alors une influence impie ; il y avait en elle de la lumière et beaucoup de puissance, mais pas de doux amour, de joie et de paix. L'objectif de Satan était de les maintenir dans l'illusion, de faire reculer et de tromper les enfants de Dieu.

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 263.1

L'âme fidèle d'Élie est attristée. Son indignation s'éveille et il est jaloux de la gloire de Dieu. Il voyait qu'Israël était plongé dans une effrayante apostasie. Et lorsqu'il se rappelait les grandes choses que Dieu avait accomplies pour eux, il était accablé de chagrin et d'étonnement. Mais tout cela était oublié par la majorité du peuple. Il se rendit devant le Seigneur et, l'âme déchirée par l'angoisse, le supplia de sauver son peuple, même si cela devait se faire par des jugements. Il supplia Dieu de refuser à son peuple ingrat la rosée et la pluie, trésors des cieux, afin que l'Israël apostat se tourne en vain vers ses dieux, ses idoles d'or, de bois et de pierre, le soleil, la lune et les étoiles, pour qu'ils arrosent et enrichissent la terre et la fassent fructifier en abondance. Le Seigneur dit à Elie qu'il avait entendu sa prière et qu'il refuserait la rosée et la pluie à son peuple jusqu'à ce qu'il se tourne vers lui avec repentance.

3T 263.2

Dieu avait spécialement empêché son peuple de se mêler aux nations idolâtres qui l'entouraient, de peur que son cœur ne soit séduit par les bosquets et les sanctuaires, les temples et les autels, disposés de la manière la plus coûteuse et la plus séduisante qui soit, afin de pervertir les sens et de supplanter Dieu dans l'esprit du peuple.

3T 273.1

Le peuple d'Israël avait progressivement perdu sa crainte et son respect pour Dieu, jusqu'à ce que sa parole, par l'intermédiaire de Josué, n'ait plus aucun poids pour lui : "C'est de son temps [celui d'Achab] que Hiel, le Béthélite, bâtit Jéricho ; il en posa les fondements par Abiram, son premier-né, et il en dressa les portes par Segub, son plus jeune fils, selon la parole que l'Éternel avait prononcée par Josué, fils de Nun".

3T 273.2

Alors qu'Israël apostasiait, Élie resta un loyal et véritable prophète de Dieu. Son âme fidèle était très affligée de voir que l'incrédulité et l'infidélité séparaient rapidement les enfants d'Israël de Dieu, et il priait pour que Dieu sauve son peuple. Il priait pour que le Seigneur ne rejette pas entièrement son peuple pécheur, mais qu'il l'incite à la repentance par des jugements, si nécessaire, et qu'il ne lui permette pas d'aller encore plus loin dans le péché et de le provoquer ainsi à le détruire en tant que nation.

3T 274.1

Le Seigneur savait que son serviteur n'était pas en sécurité parmi les enfants d'Israël. Il n'a pas voulu lui confier l'Israël apostat, mais l'a envoyé chercher un asile parmi une nation païenne. Il l'a dirigé vers une femme veuve qui était dans une telle pauvreté qu'elle pouvait à peine survivre avec la nourriture la plus maigre. Une femme païenne vivant à la hauteur de la meilleure lumière qu'elle possédait était dans une situation plus acceptable pour Dieu que les veuves d'Israël, qui avaient été bénies par des privilèges spéciaux et une grande lumière, et qui pourtant ne vivaient pas en accord avec la lumière que Dieu leur avait donnée. Comme les Hébreux avaient rejeté la lumière, ils étaient laissés dans les ténèbres, et Dieu ne voulait pas faire confiance à son serviteur parmi son peuple, qui avait provoqué sa colère divine.

3T 274.2

L'occasion se présente maintenant à Achab l'apostat et à Jézabel la païenne de tester la puissance de leurs dieux et de démentir la parole d'Elie. Les prophètes de Jézabel se comptent par centaines. Face à eux, Élie est seul. Sa parole a verrouillé le ciel. Si Baal peut donner la rosée et la pluie, et faire fleurir la végétation, s'il peut faire couler les ruisseaux comme d'habitude, indépendamment des trésors du ciel dans les averses de pluie, alors que le roi d'Israël l'adore et que le peuple dise qu'il est Dieu.

3T 274.3

Elie était un homme sujet aux mêmes passions que nous. Sa mission auprès d'Achab et la terrible dénonciation à ce dernier des jugements de Dieu exigeaient du courage et de la foi. Sur le chemin de Samarie, les ruisseaux qui coulaient sans cesse, les collines couvertes de verdure, les forêts d'arbres majestueux et florissants, tout ce que son regard voyait s'épanouir dans la beauté et la gloire, lui suggéraient naturellement l'incrédulité. Comment toutes ces choses de la nature, maintenant si florissantes, peuvent-elles être brûlées par la sécheresse ? Comment ces ruisseaux qui arrosent la terre et qui n'ont jamais cessé de couler peuvent-ils se tarir ? Mais Élie n'a pas entretenu l'incrédulité. Il est parti en mission au péril de sa vie. Il croyait fermement que Dieu humilierait son peuple apostat et que, par la visite de ses jugements, il l'amènerait à l'humiliation et à la repentance. Il a tout risqué dans la mission qui lui était confiée.

3T 288.1

Après qu'Élie ait fait preuve d'un tel courage dans un combat entre la vie et la mort, après qu'il ait triomphé du roi, des prêtres et du peuple, nous devrions naturellement supposer qu'il ne céderait jamais au découragement ou ne serait pas intimidé par la timidité.

3T 288.2

Après sa première apparition auprès d'Achab, dénonçant sur lui les jugements de Dieu à cause de son apostasie et de celle d'Israël, Dieu l'éloigna du pouvoir de Jézabel et le conduisit en lieu sûr dans la montagne, près du torrent de Chérith. Là, il honora Elie en lui envoyant de la nourriture matin et soir par l'intermédiaire d'un ange du ciel. Puis, le ruisseau s'asséchant, il l'envoya chez la veuve de Sarepta, et fit chaque jour un miracle pour que la famille de la veuve et Élie aient de la nourriture. Après avoir été béni par les preuves d'un tel amour et d'une telle sollicitude de la part de Dieu, nous pourrions supposer qu'Elie ne se méfierait jamais de Lui. Mais l'apôtre nous dit qu'il était un homme animé des mêmes passions que nous, et sujet, comme nous, aux tentations.

Education

Chapter 15—Business Principles and Methods

Ed 138.1

A chaque homme est donné "son travail"(Marc 13:34), le travail pour lequel ses capacités l'adaptent, le travail qui aura pour résultat le plus grand bien pour lui-même et pour ses semblables, et le plus grand honneur pour Dieu.

Ed 138.2

Ainsi, notre entreprise ou notre vocation fait partie du grand plan de Dieu et, tant qu'elle est menée conformément à sa volonté, il est lui-même responsable des résultats. "Ouvriers ensemble avec Dieu"(1 Corinthiens 3:9), notre rôle est de nous conformer fidèlement à ses directives. Il n'y a donc pas lieu de s'inquiéter. La diligence, la fidélité, le soin, l'économie et la discrétion sont de mise. Chaque faculté doit être exercée au maximum de ses capacités. Mais la dépendance ne se fera pas à l'égard du succès de nos efforts, mais à l'égard de la promesse de Dieu. La parole qui a nourri Israël dans le désert et soutenu Elie au temps de la famine a le même pouvoir aujourd'hui : "Ne vous inquiétez donc pas (R.V.) en disant : Que mangerons-nous ? ou : Que boirons-nous ? ... Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus" ( Matthieu 6:31-33).

Ed 138.3

Celui qui donne aux hommes le pouvoir de s'enrichir a assorti ce don d'une obligation. De tout ce que nous acquérons, il réclame une part déterminée. Toute la dîme de la terre, qu'il s'agisse de la semence de la terre ou du fruit de l'arbre, la dîme du gros ou du menu bétail, sera consacrée à l'Eternel" ( Lévitique 27:30, 32). L'engagement pris par Jacob à Béthel montre l'étendue de l'obligation : "De tout ce que tu me donneras, dit-il, je te donnerai le dixième" ( Genèse 28:22).

Ed 138.4

"Apportez toutes les dîmes au trésor"(Malachie 3:10), tel est l'ordre de Dieu. Il n'est pas fait appel à la gratitude ou à la générosité. Il s'agit d'une simple question d'honnêteté. La dîme est au Seigneur, et il nous demande de lui rendre ce qui lui appartient.

Spiritual Gifts, vol. 2

2SG 244.1

J'ai vu que Dieu, dans sa providence, a touché le cœur de certains des riches et les a convertis à la vérité, afin qu'ils contribuent, avec leurs biens, à faire avancer son œuvre. Et si les riches ne font pas cela, s'ils n'accomplissent pas le dessein de Dieu, il les laissera de côté et en suscitera d'autres pour les remplacer, qui accompliront son dessein et distribueront volontiers leurs biens pour répondre aux besoins de la cause de Dieu. En cela, ils seront les premiers. Dieu aura dans sa cause ceux qui agiront ainsi.

2SG 245.1

J'ai vu que Dieu pouvait envoyer des moyens du ciel pour poursuivre son œuvre ; mais cela n'est pas dans son ordre. Il a voulu que les hommes fussent ses instruments, et que, comme un grand sacrifice a été fait pour les racheter, ils prissent part à cette œuvre de salut, en se sacrifiant les uns pour les autres, et en montrant par là combien ils estiment le sacrifice qui a été fait pour eux.

2SG 245.2

On m'a renvoyé à Jacques 5: " Allez donc, riches, pleurez et hurlez sur les malheurs qui vont vous frapper. Vos richesses sont corrompues, et vos vêtements sont rongés par les mites. Votre or et votre argent se sont effrités, et leur rouille témoignera contre vous ; elle dévorera votre chair comme du feu. Vous avez amassé des trésors pour les derniers jours."

Prophets and Kings

Chapter 10—The Voice of Stern Rebuke

PK 129.1

Pendant un certain temps, Élie resta caché dans les montagnes, près du ruisseau Cherith. Là, pendant plusieurs mois, il fut miraculeusement nourri. Plus tard, lorsque le ruisseau fut à sec à cause de la sécheresse, Dieu demanda à son serviteur de trouver refuge dans un pays païen : "Lève-toi, lui dit-il, va à Sarepta, qui appartient à Sidon, et demeure-y ; voici que j'ai ordonné à une veuve de t'y faire vivre.

88.3295

Ce chapitre est basé sur 1 Rois 17:8-24; 18:1-19.

Prophets and Kings

PK 131.1

L'hospitalité de cette Phénicienne à l'égard du prophète de Dieu fut merveilleuse, et sa foi et sa générosité furent merveilleusement récompensées : "Elle, lui et sa maison, mangèrent pendant plusieurs jours. Le baril de farine ne perdit point, et la cruche d'huile ne manqua point, selon la parole que l'Éternel avait prononcée par Élie.

PK 131.2

"Après ces choses, le fils de la femme, maîtresse de la maison, tomba malade, et son mal était si grand qu'il ne respirait plus. Elle dit à Élie : Qu'ai-je à faire avec toi, homme de Dieu ? Es-tu venu vers moi pour rappeler mon péché et pour faire mourir mon fils ?

PK 131.3

"Il lui dit : Donne-moi ton fils. Il le prit de son sein, le porta dans un grenier où il demeurait, et le coucha sur son lit, à l'adresse ..... Il s'étendit trois fois sur l'enfant et cria à l'Éternel..... Le Seigneur entendit la voix d'Élie ; l'âme de l'enfant revint en lui, et il reprit vie.

PK 168.1

Dieu demanda à son serviteur éprouvé : "Que fais-tu ici, Élie ? Je t'ai envoyé au torrent de Chérith, puis à la veuve de Sarepta, et je t'ai chargé de retourner en Israël et de tenir tête aux prêtres idolâtres sur le Carmel. Je t'ai chargé de retourner en Israël et de te présenter devant les prêtres idolâtres sur le Carmel, et je t'ai donné la force de conduire le char du roi jusqu'à la porte de Jizréel. Mais qui t'a envoyé dans cette fuite précipitée au désert ? Quelle mission as-tu à accomplir ici ?

PK 168.2

Dans l'amertume de son âme, Élie se lamente : "J'ai été très jaloux de l'Éternel, le Dieu des armées ; car les enfants d'Israël ont abandonné ton alliance, renversé tes autels, et tué tes prophètes par l'épée ; et moi, moi seul, je suis resté ; et ils cherchent ma vie, pour me l'ôter."

PK 168.3

Invitant le prophète à quitter la caverne, l'ange lui demanda de se tenir devant le Seigneur sur la montagne et d'écouter sa parole : "Et voici, le Seigneur passa, et un vent grand et fort déchira les montagnes et brisa les rochers devant le Seigneur ; mais le Seigneur n'était pas dans le vent ; et après le vent, un tremblement de terre ; mais le Seigneur n'était pas dans le tremblement de terre ; et après le tremblement de terre, un feu ; mais le Seigneur n'était pas dans le feu ; et après le feu, une petite voix tranquille. Lorsque Élie l'entendit, il se couvrit le visage de son manteau, sortit et se tint à l'entrée de la caverne.

The Desire of Ages

DA 219.2

"Voici que j'envoie mon messager devant ta face,
qui préparera ton chemin devant toi.

DA 238.1

Quel contraste entre son enseignement concernant le nouveau royaume et celui qu'ils avaient entendu de leur aîné ! Jésus n'avait pas parlé de les délivrer des Romains. Ils avaient entendu parler de ses miracles et avaient espéré que sa puissance serait exercée à leur profit, mais ils n'avaient vu aucun signe d'une telle intention.

DA 238.2

En ouvrant la porte au doute, leur cœur s'est d'autant plus endurci qu'il avait été momentanément adouci. Satan était déterminé à ce que des yeux aveugles ne s'ouvrent pas ce jour-là, et à ce que les âmes asservies ne soient pas libérées. Avec une énergie intense, il s'efforça de les enfermer dans l'incrédulité. Ils ne tinrent aucun compte du signe déjà donné, alors qu'ils étaient convaincus que c'était leur Rédempteur qui s'adressait à eux.

DA 238.3

Jésus leur donna maintenant une preuve de sa divinité en révélant leurs pensées secrètes : "Il leur dit : Vous me direz sans doute cette parabole : Médecin, guéris-toi toi-même ; tout ce que nous avons entendu faire à Capharnaüm, fais-le aussi ici, dans ta patrie. Et il dit : Je vous le dis en vérité, aucun prophète n'est agréable dans sa patrie. Je vous le dis en vérité, il y avait beaucoup de veuves en Israël du temps d'Élie, lorsque le ciel fut fermé pendant trois ans et six mois, et qu'une grande famine s'abattit sur tout le pays ; Élie ne fut envoyé vers aucune d'elles, mais seulement à Sarepta, dans le pays de Sidon, vers une femme qui était veuve. Au temps d'Élisée, le prophète, il y avait en Israël beaucoup de lépreux, et aucun d'eux n'a été purifié, si ce n'est Naaman, le Syrien" ( Luc 4:23-27, R. V.).

DA 360.1

Mais le Christ désire maintenant se retirer pour être avec ses disciples, car il a beaucoup de choses à leur dire. Dans leur travail, ils avaient traversé l'épreuve du conflit et rencontré l'opposition sous diverses formes. Jusqu'à présent, ils avaient consulté Christ en toutes choses ; mais depuis quelque temps, ils étaient seuls, et parfois ils étaient très inquiets de savoir ce qu'ils devaient faire. Ils avaient trouvé beaucoup d'encouragement dans leur travail, car le Christ ne les avait pas renvoyés sans son Esprit et, par la foi en lui, ils avaient accompli de nombreux miracles ; mais ils avaient maintenant besoin de se nourrir du Pain de Vie. Ils avaient besoin de se retirer dans un endroit où ils pourraient communier avec Jésus et recevoir des instructions pour leur travail futur.

DA 360.2

"Le Christ est plein de tendresse et de compassion pour tous ceux qui sont à son service. Il veut montrer à ses disciples que Dieu n'exige pas de sacrifice, mais de la miséricorde. Ils s'étaient investis de toute leur âme dans le travail pour le peuple, ce qui épuisait leurs forces physiques et mentales. Il était de leur devoir de se reposer.

DA 360.3

Après avoir constaté le succès de leur travail, les disciples risquaient de s'enorgueillir, de cultiver leur orgueil spirituel et de tomber ainsi sous la tentation de Satan. Une grande tâche les attendait, et ils devaient d'abord apprendre que leur force n'était pas en eux-mêmes, mais en Dieu. Comme Moïse dans le désert du Sinaï, comme David sur les collines de Judée, ou comme Elie au bord du ruisseau de Cherith, les disciples avaient besoin de s'éloigner des scènes de leurs activités pour communier avec le Christ, avec la nature et avec leur propre coeur.

The Ministry of Healing

MH 202.1

La veuve et l'orphelin sont les objets de la sollicitude particulière du Seigneur.

MH 202.2

"Père des orphelins et juge des veuves,
est Dieu dans sa sainte demeure.

Thoughts From the Mount of Blessing

MB 111.1

Lorsque nous prions "Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien", nous demandons pour les autres et pour nous-mêmes. Et nous reconnaissons que ce que Dieu nous donne n'est pas pour nous seuls. Dieu nous donne en toute confiance, afin que nous puissions nourrir les affamés. Il a préparé pour les pauvres ce qu'il a préparé dans sa bonté. Psaume 68:10. Il dit : "Quand tu prépares un dîner ou un souper, n'appelle ni tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni tes riches voisins..... Mais quand tu fais un festin, appelle les pauvres, les estropiés, les boiteux, les aveugles, et tu seras béni, car ils ne pourront pas te rendre la pareille, mais tu seras rendu à la résurrection des justes" ( Luc 14:12-14).

MB 112.1

"Dieu peut faire abonder toute grâce à votre égard, afin que, ayant en toutes choses une parfaite suffisance, vous abondiez en toute bonne œuvre" "Celui qui sème avec parcimonie moissonnera aussi avec parcimonie, et celui qui sème avec abondance moissonnera aussi avec abondance" (2 Corinthiens 9:8, 6).

MB 112.2

La prière pour le pain quotidien comprend non seulement la nourriture pour soutenir le corps, mais aussi le pain spirituel qui nourrira l'âme jusqu'à la vie éternelle. Jésus nous dit : " Ne travaillez pas pour le pain qui périt, mais pour le pain qui dure pour la vie éternelle " ( Jean 6:27). Il dit : "Je suis le pain vivant descendu du ciel ; si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement" (verset 51). Notre Sauveur est le pain de vie, et c'est en contemplant son amour, en le recevant dans l'âme, que nous nous nourrissons du pain descendu du ciel.

Lift Him Up

Daily Bread Assured, April 27

LHU 131.3

Le Dieu qui a envoyé les corbeaux pour nourrir Elie au bord du torrent de Cherith n'oubliera pas l'un de ses enfants fidèles et généreux. De celui qui marche dans la justice, il est écrit : "Du pain lui sera donné, ses eaux seront sûres", "Ils n'auront pas à rougir au mauvais moment, et aux jours de la famine ils seront rassasiés", "Celui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi gratuitement toutes choses avec lui ?

The Acts of the Apostles

AA 416.1

Après avoir pris connaissance de la communication, Félix s'enquit de la province à laquelle appartenait le prisonnier et, ayant appris qu'il était de Cilicie, il dit : "Je t'entendrai ... quand tes accusateurs seront venus eux aussi. Et il ordonna qu'il soit gardé dans la salle de justice d'Hérode".

AA 416.2

Le cas de Paul n'était pas le premier où un serviteur de Dieu avait trouvé parmi les païens un asile contre la malveillance du peuple de Jéhovah. Dans leur rage contre Paul, les Juifs avaient ajouté un nouveau crime au sombre catalogue qui marquait l'histoire de ce peuple. Ils avaient encore endurci leurs cœurs contre la vérité et rendu leur destin plus certain.

AA 416.3

Peu de gens réalisent la pleine signification des paroles que le Christ a prononcées lorsque, dans la synagogue de Nazareth, il s'est annoncé comme l'Oint. Il déclare sa mission de réconforter, bénir et sauver les affligés et les pécheurs ; puis, voyant que l'orgueil et l'incrédulité dominent le cœur de ses auditeurs, il leur rappelle qu'autrefois Dieu s'était détourné de son peuple élu à cause de son incrédulité et de sa rébellion, et s'était manifesté à ceux qui, dans les pays païens, n'avaient pas rejeté la lumière du ciel. La veuve de Sarepta et Naaman le Syrien avaient vécu à la hauteur de toute la lumière qu'ils possédaient ; c'est pourquoi ils étaient considérés comme plus justes que le peuple élu de Dieu qui s'était détourné de lui et avait sacrifié les principes à la commodité et à l'honneur mondain.

AA 430.1

L'apôtre savait qu'il ne pouvait pas attendre de justice de la part des gens qui, par leurs crimes, attiraient sur eux la colère de Dieu. Il savait que, comme le prophète Élie, il serait plus en sécurité parmi les païens qu'auprès de ceux qui avaient rejeté la lumière du ciel et endurci leur cœur contre l'Évangile. Lassé des querelles, son esprit actif ne pouvait supporter les retards répétés et l'attente épuisante de son procès et de son emprisonnement. Il décida donc d'exercer son privilège de citoyen romain et d'en appeler à César.

AA 430.2

En réponse à la question du gouverneur, Paul dit : "Je me tiens au tribunal de César, où je dois être jugé : je n'ai fait aucun mal aux Juifs, comme tu le sais très bien. Si je suis coupable ou si j'ai commis quelque chose qui mérite la mort, je refuse de mourir ; mais s'il n'y a rien de tout cela dont ils m'accusent, personne ne peut me livrer à eux. J'en appelle à César.

AA 430.3

Festus ne savait rien des complots des Juifs pour assassiner Paul, et il a été surpris par cet appel à César. Mais les paroles de l'apôtre mirent fin à la procédure du tribunal : " Festus, après avoir consulté le conseil, répondit : En as-tu appelé à César ? C'est à César que tu iras. "

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 29.1

Certains invoquent leur mauvaise santé - ils aimeraient agir s'ils avaient de la force. Ceux-là se sont si longtemps renfermés sur eux-mêmes, ils ont tellement pensé à leurs pauvres sentiments, ils ont tellement parlé de leurs souffrances, de leurs épreuves et de leurs afflictions, que c'est leur vérité actuelle. Ils ne peuvent penser qu'à eux-mêmes, même si les autres ont besoin de sympathie et d'aide. Vous qui souffrez d'une mauvaise santé, il y a un remède pour vous. Si tu habilles celui qui est nu, si tu amènes dans ta maison les pauvres qui sont chassés, si tu donnes ton pain à celui qui a faim, "alors ta lumière jaillira comme l'aurore, et ta santé jaillira rapidement" Faire le bien est un excellent remède contre la maladie. Ceux qui s'y engagent sont invités à invoquer Dieu, qui s'est engagé à les exaucer. Leur âme sera rassasiée dans la sécheresse, et ils seront comme un jardin arrosé, dont les eaux ne tarissent pas.

2T 29.2

Réveillez-vous, frères et sœurs. Ne craignez pas les bonnes œuvres : "Ne nous lassons pas de bien faire, car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous fatiguons pas". N'attendez pas qu'on vous dise votre devoir. Ouvrez les yeux et voyez qui est autour de vous ; faites connaissance avec ceux qui sont sans défense, affligés et dans le besoin. Ne vous cachez pas d'eux et ne cherchez pas à vous soustraire à leurs besoins. Qui donne les preuves mentionnées par Jacques, d'une religion pure, sans égoïsme ni corruption ? Qui est désireux de faire tout ce qui est en son pouvoir pour contribuer au grand plan du salut ?

2T 30.1

Je connais une veuve qui doit subvenir aux besoins de deux enfants en bas âge, uniquement à l'aide de son aiguille. Elle est pâle et usée. Tout au long du rude hiver, elle a lutté pour subvenir à ses besoins et à ceux de ses enfants. Elle a reçu un peu d'aide, mais qui ressentirait un manque si un intérêt encore plus grand se manifestait dans ce cas ? Voici ses deux garçons, âgés d'environ neuf et onze ans, qui ont besoin d'un foyer. Qui est prêt à les accueillir pour l'amour du Christ ? La mère devrait être libérée de ces soins et de l'enfermement dans son aiguille. Ces garçons vivent dans un village, leur seule gardienne étant leur mère qui travaille dur. Il faut leur apprendre à travailler en fonction de leur âge. Ils ont besoin d'être instruits avec patience, gentillesse et amour. Certains diront peut-être : "Oh, oui, je les prendrais et je leur apprendrais à travailler", mais ils ne doivent pas perdre de vue que ces enfants ont besoin d'autres choses que d'apprendre à travailler. Ils ont besoin d'être instruits sur la manière de développer un bon caractère chrétien. Ils ont besoin d'amour et d'affection, ils ont besoin d'être préparés à devenir utiles ici, et finalement d'être préparés pour le ciel. Dépouillez-vous de votre égoïsme et voyez s'il n'y a pas beaucoup de personnes que vous pouvez aider et bénir par vos foyers, votre sympathie, votre amour, et en leur montrant l'Agneau de Dieu, qui enlève les péchés du monde. Souhaitez-vous faire un sacrifice pour sauver des âmes ? Jésus, le cher Sauveur, vous prépare un foyer ; pourquoi ne prépareriez-vous pas à votre tour un foyer pour ceux qui en ont besoin, et n'imiteriez-vous pas ainsi l'exemple de votre Maître ? Si vous ne voulez pas faire cela, lorsque vous sentirez que vous avez besoin d'une demeure dans les cieux, aucune ne vous sera accordée. Vous qui, toute votre vie, avez été égoïstes, cherchant votre propre aisance et votre propre avantage, vos heures de liberté surveillée se terminent rapidement. Que faites-vous pour racheter votre vie d'égoïsme et d'inutilité ? Réveillez-vous !

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 345.1

Le Christ a donné dans sa propre vie une leçon d'hospitalité. Lorsqu'il a été entouré par la foule affamée au bord de la mer, il ne l'a pas renvoyée chez elle sans l'avoir rassasiée, mais il a dit à ses disciples : "Donnez-leur à manger". Il dit à ses disciples : "Donnez-leur à manger" ( Matthieu 14:16). Et par un acte de puissance créatrice, il a fourni une nourriture suffisante pour satisfaire leur besoin. Et pourtant, la nourriture fournie était si simple ! Il n'y avait pas de luxe. Lui qui avait toutes les ressources du ciel à sa disposition aurait pu préparer pour le peuple un riche repas. Mais il n'a fourni que ce qui suffisait à leur besoin, ce qui était la nourriture quotidienne des pêcheurs au bord de la mer.

6T 345.2

Si les hommes étaient aujourd'hui simples dans leurs habitudes, vivant en harmonie avec les lois de la nature, il y aurait une abondance de provisions pour tous les besoins de la famille humaine. Il y aurait moins de besoins imaginaires et plus d'occasions de travailler dans les voies de Dieu.

6T 345.3

Le Christ n'a pas cherché à attirer les hommes à lui en satisfaisant le désir de luxe. La nourriture simple qu'il leur offrait était une assurance non seulement de son pouvoir, mais aussi de son amour, de sa tendre attention pour eux dans les besoins courants de la vie. Et tandis qu'il les nourrissait de pains d'orge, il leur donnait aussi à manger du pain de vie. Voici notre exemple. Notre nourriture peut être simple et même maigre. Notre sort peut être enfermé dans la pauvreté. Nos ressources ne sont peut-être pas plus importantes que celles des disciples avec les cinq pains et les deux poissons. Pourtant, lorsque nous sommes en contact avec ceux qui sont dans le besoin, le Christ nous dit : "Donnez-leur à manger" Nous devons donner ce que nous avons ; et lorsque nous donnons, le Christ veillera à ce que notre manque soit comblé.

6T 346.1

L'hospitalité de cette Phénicienne à l'égard du prophète de Dieu fut merveilleuse, et sa foi et sa générosité furent merveilleusement récompensées : "Elle, lui et sa maison, mangèrent pendant plusieurs jours. Le baril de farine ne perdit point, et la cruche d'huile ne manqua point, selon la parole que l'Éternel avait prononcée par Élie. Après ces choses, le fils de la femme, maîtresse de la maison, tomba malade, et son mal était si grand qu'il ne respirait plus. Elle dit à Élie : Qu'ai-je à faire avec toi, homme de Dieu ? Es-tu venu vers moi pour rappeler mon péché et pour faire mourir mon fils ? Il lui répondit : Donne-moi ton fils. Il le prit de son sein, le porta dans un grenier où il demeurait, et le coucha sur son lit : ..... Il s'étendit trois fois sur l'enfant et cria à l'Éternel..... Le Seigneur entendit la voix d'Elie ; l'âme de l'enfant revint en lui, et il reprit vie. Élie prit l'enfant, le descendit de la chambre dans la maison, et le remit à sa mère ; et Élie dit : Vois, ton fils vit. La femme dit à Élie : Je sais maintenant que tu es un homme de Dieu, et que la parole de l'Éternel dans ta bouche est la vérité" (versets 15-24).

6T 346.2

Dieu n'a pas changé. Sa puissance n'est pas moindre aujourd'hui qu'aux jours d'Elie. Et la promesse que le Christ a faite n'est pas moins sûre aujourd'hui que lorsqu'elle a été prononcée par notre Sauveur : "Celui qui recevra un prophète au nom d'un prophète recevra la récompense d'un prophète" ( Matthieu 10:41).

Conflict and Courage

Sharing Her Morsel, July 19

CC 206.1

Élie lui dit : Ne crains point ; va, et fais ce que tu as dit ; mais fais-moi d'abord un petit gâteau, et apporte-le-moi ; après cela, fais-en pour toi et pour ton fils. Car ainsi parle le Seigneur, l'Éternel d'Israël : Le baril de farine ne se perdra point, et la cruche d'huile ne manquera point, jusqu'au jour où l'Éternel enverra de la pluie sur la terre. 1 Rois 17:13, 14.

Testimonies for the Church, vol. 6

Chapter 43—Showing Hospitality

6T 347.1

A ses fidèles serviteurs d'aujourd'hui comme à ses premiers disciples s'appliquent les paroles du Christ : "Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé" (verset 40). Aucun acte de bonté accompli en son nom ne manquera d'être reconnu et récompensé. Et dans cette même reconnaissance tendre, le Christ inclut même les plus faibles et les plus humbles de la famille de Dieu : "Quiconque donnera à boire, dit-il, à l'un de ces petits - ceux qui sont comme des enfants dans leur foi et leur connaissance du Christ - une coupe d'eau froide, seulement au nom d'un disciple, je vous le dis en vérité, il ne perdra en rien sa récompense" (verset 42).

The Desire of Ages

Chapter 22—Imprisonment and Death of John

DA 219.1

"Mais, dit Jésus, qu'êtes-vous allés voir ? Un prophète ? Oui, je vous le dis, et plus qu'un prophète. C'est lui, en effet, dont il est écrit : "Il n'y a pas de prophète.

DA 219.3

"Dans l'annonce faite à Zacharie avant la naissance de Jean, l'ange avait déclaré : "Il sera grand aux yeux du Seigneur" ( Luc 1:15). Qu'est-ce qui constitue la grandeur aux yeux du Ciel ? Ce n'est pas ce que le monde considère comme de la grandeur, ni la richesse, ni le rang, ni l'ascendance noble, ni les dons intellectuels, considérés en eux-mêmes. Si la grandeur intellectuelle, en dehors de toute considération supérieure, est digne d'honneur, alors notre hommage est dû à Satan, dont aucun homme n'a jamais égalé la puissance intellectuelle. Mais lorsqu'il est perverti pour servir ses propres intérêts, plus le don est grand, plus il devient une malédiction. C'est la valeur morale que Dieu apprécie. L'amour et la pureté sont les attributs qu'il apprécie le plus. Jean était grand aux yeux du Seigneur lorsque, devant les messagers du Sanhédrin, devant le peuple et devant ses propres disciples, il s'est abstenu de rechercher des honneurs pour lui-même, mais a désigné à tous Jésus comme le Promis. Sa joie désintéressée dans le ministère du Christ représente le type de noblesse le plus élevé jamais révélé chez l'homme.