EGW Writings1 Rois 16

Prophets and Kings

PK 110.1

Pendant la plus grande partie de cette période d'apostasie en Israël, Asa régnait dans le royaume de Juda. Pendant de nombreuses années, "Asa fit ce qui était bon et droit aux yeux de l'Éternel, son Dieu ; il fit disparaître les autels des dieux étrangers et les hauts lieux, brisa les statues et abattit les bosquets, et il ordonna à Juda de chercher l'Éternel, le Dieu de ses pères, et de mettre en pratique la loi et les commandements. Il fit disparaître de toutes les villes de Juda les hauts lieux et les images du soleil, et le royaume fut tranquille devant lui" (2 Chroniques 14:2-5).

PK 110.2

La foi d'Asa est mise à rude épreuve lorsque "Zérach, l'Éthiopien, avec une armée de mille mille hommes et trois cents chars", envahit son royaume. Verset 9. Dans cette crise, Asa n'a pas mis sa confiance dans les " villes fortifiées de Juda " qu'il avait construites, avec " des murailles, des tours, des portes et des barres ", ni dans les " hommes vaillants " de son armée soigneusement entraînée. Versets 6-8. Le roi mettait sa confiance en Jéhovah des armées, au nom duquel de merveilleuses délivrances avaient été opérées en faveur d'Israël depuis toujours. Mettant ses forces en ordre de bataille, il cherche l'aide de Dieu.

PK 110.3

Les armées opposées se tenaient maintenant face à face. C'était un temps de test et d'épreuve pour ceux qui servaient le Seigneur. Tous les péchés avaient-ils été confessés ? Les hommes de Juda avaient-ils une confiance totale dans le pouvoir de délivrance de Dieu ? C'est ce que se demandaient les dirigeants. D'un point de vue humain, l'immense armée venue d'Égypte allait tout balayer devant elle. Mais en temps de paix, Asa ne s'était pas laissé aller à l'amusement et au plaisir ; il s'était préparé à toute éventualité. Il avait une armée entraînée au conflit ; il s'était efforcé d'amener son peuple à faire la paix avec Dieu. Et maintenant, bien que ses forces fussent moins nombreuses que celles de l'ennemi, sa foi en Celui dont il avait fait sa confiance ne faiblissait pas.

PK 114.1

Deux ans avant la mort d'Asa, Achab commença à régner sur le royaume d'Israël. Dès le début, son règne fut marqué par une étrange et terrible apostasie. Son père, Omri, fondateur de Samarie, avait "fait ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, et il a agi plus mal que tous ceux qui l'ont précédé"(1 Rois 16:25) ; mais les péchés d'Achab sont encore plus graves. Il " irrita davantage le Seigneur, le Dieu d'Israël, que tous les rois d'Israël qui avaient été avant lui ", agissant " comme si c'eût été pour lui une chose légère que de marcher dans les péchés de Jéroboam, fils de Nebath " ( versets 33 et 31). Non content d'encourager les formes de service religieux pratiquées à Béthel et à Dan, il entraîna hardiment le peuple dans le plus grossier des païens, en abandonnant le culte de Jéhovah pour le culte de Baal.

PK 114.2

Prenant pour femme Jézabel, "fille d'Ethbaal, roi des Sidoniens" et grand prêtre de Baal, Achab "servit Baal et se prosterna devant lui. Il éleva un autel à Baal dans la maison de Baal qu'il avait bâtie à Samarie" (versets 31 et 32).

PK 114.3

Non seulement Achab introduisit le culte de Baal dans la capitale, mais, sous la direction de Jézabel, il érigea des autels païens sur de nombreux "hauts lieux" où, à l'abri des bosquets environnants, les prêtres et autres adeptes de cette forme séduisante d'idolâtrie exerçaient leur influence néfaste, jusqu'à ce que tout Israël ou presque suive Baal. "Nul n'était comparable à Achab, qui s'était vendu pour commettre le mal aux yeux de l'Éternel, et que Jézabel, sa femme, avait excité. Il se livra à des pratiques abominables en suivant les idoles, comme l'avaient fait les Amoréens, que l'Éternel avait chassés devant les enfants d'Israël" ( 1 Rois 21:25, 26).

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 262.1

Ceux qui n'ont pas l'habitude d'éprouver des sentiments profonds, qui n'ont pas supporté des fardeaux comme un chariot sous des gerbes, et qui n'ont jamais vu leur intérêt identifié si étroitement à la cause et à l'œuvre de Dieu qu'elle semble faire partie de leur être même et leur être plus chère que la vie, ne peuvent pas plus apprécier les sentiments de mon mari qu'Israël n'a pu apprécier les sentiments d'Elie. Nous regrettons profondément d'avoir été découragés, quelles que soient les circonstances.

3T 262.2

Sous le règne pervers d'Achab, Israël s'éloigna de Dieu et se corrompit devant lui : "Achab, fils d'Omri, fit ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, par-dessus tous ceux qui avaient été avant lui. Comme s'il eût été facile pour lui de marcher dans les péchés de Jéroboam, fils de Nebath, il prit pour femme Jézabel, fille d'Ethbaal, roi des Sidoniens, et il alla servir Baal et se prosterner devant lui. Il éleva un autel à Baal dans la maison de Baal qu'il avait bâtie à Samarie. Achab fit un bosquet, et Achab irrita le Seigneur, le Dieu d'Israël, plus que tous les rois d'Israël qui avaient été avant lui.

3T 273.1

Le peuple d'Israël avait progressivement perdu sa crainte et son respect pour Dieu, jusqu'à ce que sa parole, par l'intermédiaire de Josué, n'ait plus aucun poids pour lui : "C'est de son temps [celui d'Achab] que Hiel, le Béthélite, bâtit Jéricho ; il en posa les fondements par Abiram, son premier-né, et il en dressa les portes par Segub, son plus jeune fils, selon la parole que l'Éternel avait prononcée par Josué, fils de Nun".

3T 273.2

Alors qu'Israël apostasiait, Élie resta un loyal et véritable prophète de Dieu. Son âme fidèle était très affligée de voir que l'incrédulité et l'infidélité séparaient rapidement les enfants d'Israël de Dieu, et il priait pour que Dieu sauve son peuple. Il priait pour que le Seigneur ne rejette pas entièrement son peuple pécheur, mais qu'il l'incite à la repentance par des jugements, si nécessaire, et qu'il ne lui permette pas d'aller encore plus loin dans le péché et de le provoquer ainsi à le détruire en tant que nation.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

2BC 1033.1

4-11. Luxe, vin, femmes idolâtres, défaite Salomon - Salomon, malgré tous ses honneurs, marcha sagement et fermement dans les conseils de Dieu pendant un temps considérable ; mais il fut finalement vaincu par les tentations qui lui venaient de sa prospérité. Dès sa jeunesse, il avait vécu dans le luxe. Son appétit avait été satisfait par les mets les plus délicats et les plus coûteux. Les effets de cette vie luxueuse et l'usage libre du vin finirent par obscurcir son intelligence et l'amenèrent à s'éloigner de Dieu. Il s'est engagé dans des relations de mariage irréfléchies et pécheresses avec des femmes idolâtres(The Health Reformer, avril 1878).

2BC 1033.2

9-12 (ch. 14:21). L'influence de Salomon sur ses enfants - C'est cette prophétie d'une ruine imminente qui avait réveillé le roi apostat comme d'un rêve et l'avait amené à se repentir et à chercher à freiner, dans la mesure du possible, la terrible vague de mal qui, pendant les dernières années de son règne, était montée très haut et toujours plus haut. Mais au moment de son repentir, il ne lui restait que quelques années à vivre et il ne pouvait espérer éviter les conséquences de longues années de méfaits. Sa ligne de conduite néfaste avait déclenché des influences qu'il n'a jamais pu contrôler complètement par la suite.

2BC 1033.3

Ce fut particulièrement le cas dans la formation des enfants nés de son mariage avec des femmes idolâtres. Roboam, le fils que Salomon choisit pour lui succéder, avait reçu de sa mère, une Ammonitrice, une empreinte de caractère qui le conduisit à considérer le péché comme souhaitable. Il s'efforça parfois de servir Dieu et obtint une certaine prospérité, mais il ne fut pas ferme et finit par céder aux influences maléfiques qui l'avaient entouré depuis son enfance(The Review and Herald, 3 juillet 1913).

Prophets and Kings

Chapter 18—The Healing of the Waters

PK 230.1

Cinq siècles se sont écoulés. L'endroit était désolé, maudit par Dieu. Même les sources qui avaient rendu la résidence dans cette partie de la vallée si désirable subirent les effets de la malédiction. Mais à l'époque de l'apostasie d'Achab, lorsque, sous l'influence de Jézabel, le culte d'Ashtoreth fut ravivé, Jéricho, l'ancien siège de ce culte, fut reconstruit, bien qu'à un coût effrayant pour le bâtisseur. Hiel, le Béthélite, "en posa les fondements avec Abiram, son premier-né, et en éleva les portes avec Segub, son plus jeune fils, selon la parole de l'Éternel" ( 1 Rois 16:34).

PK 230.2

Non loin de Jéricho, au milieu de bosquets fructueux, se trouvait l'une des écoles des prophètes, et c'est là qu'Élisée se rendit après l'ascension d'Élie. Pendant son séjour parmi eux, les habitants de la ville vinrent trouver le prophète et lui dirent : "Voici, je te prie, la situation de cette ville est agréable, comme le voit mon seigneur ; mais l'eau est nulle, et le sol stérile" ; la source qui, dans les années précédentes, avait été pure et vivifiante, et avait largement contribué à l'approvisionnement en eau de la ville et des environs, était maintenant impropre à l'usage.

PK 230.3

En réponse à la requête des hommes de Jéricho, Elisée dit : "Apportez-moi une nouvelle cruche, et mettez-y du sel". Après avoir reçu cette cruche, "il alla à la source des eaux, y jeta le sel, et dit : Ainsi parle l'Eternel : J'ai guéri ces eaux ; il n'y aura plus de là ni mort ni terre stérile" ( 2 Rois 2:19-21).