EGW Writings1 Rois 15

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 35—David

4aSG 86.1

Il a souvent vaincu et triomphé. Il s'est enrichi et a grandi. Mais sa prospérité avait pour effet de l'éloigner de Dieu. Ses tentations étaient nombreuses et fortes. Il finit par tomber dans la pratique courante des autres rois de son entourage, qui consistait à avoir plusieurs femmes, et sa vie fut entachée par les conséquences néfastes de la polygamie. Son premier tort fut de prendre plus d'une femme, s'écartant ainsi de la sage disposition de Dieu. Cette entorse au droit préparait la voie à de plus grandes erreurs. Les nations idolâtres et royales considéraient que c'était un ajout à leur honneur et à leur dignité que d'avoir plusieurs femmes, et David considérait que c'était un honneur pour son trône que de posséder plusieurs femmes. Mais la discorde, la rivalité et la jalousie qui régnaient entre ses nombreuses femmes et ses enfants lui firent voir le malheur d'une telle démarche.

4aSG 86.2

Son crime dans l'affaire d'Urie et de Bath-Schéba était odieux aux yeux de Dieu. Un Dieu juste et impartial n'a pas sanctionné ou excusé ces péchés chez David, mais a envoyé un reproche et une dénonciation sévère par Nathan, son prophète, qui dépeint en couleurs vivantes sa grave offense. David s'était aveuglé sur le fait qu'il s'était merveilleusement éloigné de Dieu. Il s'était excusé à lui-même de sa conduite pécheresse, jusqu'à ce que ses voies paraissent acceptables à ses propres yeux. Un faux pas avait préparé le chemin pour un autre, jusqu'à ce que ses péchés appellent la réprimande de Jéhovah par l'intermédiaire de Nathan. David se réveille comme d'un rêve. Il prend conscience de son péché. Il ne cherche pas à excuser sa conduite ou à atténuer son péché, comme Saül, mais, pris de remords et d'un chagrin sincère, il baisse la tête devant le prophète de Dieu et reconnaît sa culpabilité. Nathan dit à David qu'en raison de son repentir et de son humble confession, Dieu pardonnera son péché, évitera une partie de la calamité menaçante et épargnera sa vie. Cependant, il doit être puni, car il a donné aux ennemis du Seigneur l'occasion de blasphémer. Cette occasion a été multipliée par les ennemis de Dieu, depuis l'époque de David jusqu'à nos jours. Les sceptiques ont attaqué le christianisme et ridiculisé la Bible parce que David leur en a donné l'occasion. Ils présentent aux chrétiens le cas de David, son péché dans l'affaire d'Urie et de Bethsabée, sa polygamie, et affirment ensuite que David est appelé un homme selon le cœur de Dieu, et que si le récit biblique est correct, Dieu a justifié David dans ses crimes.

This Day With God

Eat for Strength, July 20

TDG 210.6

Pratiquez la réforme de la santé et refusez de vous laisser détourner du droit chemin. Ne vous évanouissez pas, mais faites en sorte que votre volonté soumette votre appétit à un véritable objectif....

Prophets and Kings

Chapter 15—Jehoshaphat

PK 190.1

Jusqu'à ce qu'il soit appelé au trône à l'âge de trente-cinq ans, Josaphat avait devant lui l'exemple du bon roi Asa qui, dans presque toutes les crises, avait fait "ce qui est droit aux yeux de l'Éternel" ( 1 Rois 15:11). Pendant un règne prospère de vingt-cinq ans, Josaphat s'efforça de marcher "dans toutes les voies d'Asa, son père, et il ne s'en détourna point".

PK 190.2

Dans ses efforts pour gouverner avec sagesse, Josaphat s'efforça de persuader ses sujets de prendre fermement position contre les pratiques idolâtres. Beaucoup de gens dans son royaume "offraient et brûlaient encore de l'encens sur les hauts lieux" ( 1 Rois 22:43). Le roi ne détruisit pas immédiatement ces sanctuaires, mais il s'efforça dès le début de préserver Juda des péchés qui caractérisaient le royaume du Nord sous le règne d'Achab, dont il avait été le contemporain pendant de nombreuses années. Josaphat lui-même était fidèle à Dieu. Il "ne se tourna pas vers les Baals, mais il se tourna vers le Seigneur, le Dieu de son père, et il marcha selon ses commandements, et non selon les actions d'Israël". En raison de son intégrité, le Seigneur fut avec lui et "affermit le royaume entre ses mains" (2 Chroniques 17:3-5).

Prophets and Kings

PK 110.1

Pendant la plus grande partie de cette période d'apostasie en Israël, Asa régnait dans le royaume de Juda. Pendant de nombreuses années, "Asa fit ce qui était bon et droit aux yeux de l'Éternel, son Dieu ; il fit disparaître les autels des dieux étrangers et les hauts lieux, brisa les statues et abattit les bosquets, et il ordonna à Juda de chercher l'Éternel, le Dieu de ses pères, et de mettre en pratique la loi et les commandements. Il fit disparaître de toutes les villes de Juda les hauts lieux et les images du soleil, et le royaume fut tranquille devant lui" (2 Chroniques 14:2-5).

PK 110.2

La foi d'Asa est mise à rude épreuve lorsque "Zérach, l'Éthiopien, avec une armée de mille mille hommes et trois cents chars", envahit son royaume. Verset 9. Dans cette crise, Asa n'a pas mis sa confiance dans les " villes fortifiées de Juda " qu'il avait construites, avec " des murailles, des tours, des portes et des barres ", ni dans les " hommes vaillants " de son armée soigneusement entraînée. Versets 6-8. Le roi mettait sa confiance en Jéhovah des armées, au nom duquel de merveilleuses délivrances avaient été opérées en faveur d'Israël depuis toujours. Mettant ses forces en ordre de bataille, il cherche l'aide de Dieu.

PK 110.3

Les armées opposées se tenaient maintenant face à face. C'était un temps de test et d'épreuve pour ceux qui servaient le Seigneur. Tous les péchés avaient-ils été confessés ? Les hommes de Juda avaient-ils une confiance totale dans le pouvoir de délivrance de Dieu ? C'est ce que se demandaient les dirigeants. D'un point de vue humain, l'immense armée venue d'Égypte allait tout balayer devant elle. Mais en temps de paix, Asa ne s'était pas laissé aller à l'amusement et au plaisir ; il s'était préparé à toute éventualité. Il avait une armée entraînée au conflit ; il s'était efforcé d'amener son peuple à faire la paix avec Dieu. Et maintenant, bien que ses forces fussent moins nombreuses que celles de l'ennemi, sa foi en Celui dont il avait fait sa confiance ne faiblissait pas.

PK 113.1

Les longs états de service fidèle d'Asa ont été ternis par quelques erreurs, commises à des moments où il n'a pas mis toute sa confiance en Dieu. Lorsque le roi d'Israël pénétra dans le royaume de Juda et s'empara de Rama, une ville fortifiée située à seulement huit kilomètres de Jérusalem, Asa chercha à se délivrer en s'alliant avec Benhadad, le roi de Syrie. Ce manque de confiance en Dieu seul en cas de besoin fut sévèrement réprimandé par le prophète Hanani, qui se présenta devant Asa avec le message :

PK 113.2

"Parce que tu t'es appuyé sur le roi de Syrie, et que tu ne t'es pas appuyé sur le Seigneur ton Dieu, l'armée du roi de Syrie s'est échappée de ta main. Les Éthiopiens et les Lubims ne formaient-ils pas une armée nombreuse, avec une grande quantité de chars et de cavaliers ? Car les yeux de l'Éternel parcourent toute la terre, pour se montrer puissant en faveur de ceux qui ont un coeur parfait à son égard. C'est en cela que tu as agi follement ; c'est pourquoi tu auras désormais des guerres" (2 Chroniques 16:7-9).

PK 113.3

Au lieu de s'humilier devant Dieu à cause de son erreur, "Asa s'irrita contre le voyant et le mit en prison, car il était furieux contre lui à cause de cette affaire. En même temps, Asa opprima une partie du peuple" (verset 10).

Prophets and Kings

Chapter 8—National Apostasy

PK 109.1

Depuis la mort de Jéroboam jusqu'à l'apparition d'Elie devant Achab, le peuple d'Israël connut un déclin spirituel constant. Dirigé par des hommes qui ne craignaient pas Jéhovah et qui encourageaient des formes étranges de culte, le plus grand nombre du peuple perdit rapidement de vue son devoir de servir le Dieu vivant et adopta de nombreuses pratiques d'idolâtrie.

PK 109.2

Nadab, fils de Jéroboam, n'occupa le trône d'Israël que pendant quelques mois. Sa carrière de méchant fut soudainement interrompue par une conspiration menée par Baasha, l'un de ses généraux, pour prendre le contrôle du gouvernement. Nadab fut tué, ainsi que tous les membres de sa famille dans la ligne de succession, "selon la parole de l'Eternel, prononcée par son serviteur Achija, le Silonite, à cause des péchés que Jéroboam avait commis et qu'il avait fait commettre à Israël" ( 1 Rois 15:29, 30).