EGW Writings1 Rois 14

The Publishing Ministry

Chapter 12—Not Kingly, but Christlike Leadership

PM 127.1

L'usage hautain du pouvoir - La position d'un homme ne le rend pas plus grand aux yeux de Dieu ; c'est le caractère seul que Dieu apprécie. Le pouvoir démesuré qui a été développé, comme si les positions avaient fait des hommes des dieux, m'effraie et devrait m'effrayer. C'est une malédiction partout et pour tous ceux qui l'exercent. Cette domination sur l'héritage de Dieu créera un tel dégoût de la juridiction de l'homme qu'il en résultera un état d'insubordination. Le peuple apprend que l'on ne peut pas faire confiance aux hommes qui occupent de hautes responsabilités pour modeler et façonner l'esprit et le caractère d'autres hommes. Il en résultera une perte de confiance, même dans la gestion d'hommes fidèles. Mais le Seigneur suscitera des ouvriers qui se rendront compte de leur propre nullité sans l'aide spéciale de Dieu....

Prophets and Kings

PK 88.1

Jéroboam avait en outre reçu l'ordre de ne pas diviser le royaume avant la fin du règne de Salomon. "Le Seigneur avait déclaré : "Je n'ôterai pas de sa main tout le royaume, mais je le ferai prince tous les jours de sa vie, à cause de David, mon serviteur, que j'ai choisi parce qu'il a gardé mes commandements et mes lois ; mais j'ôterai le royaume de la main de son fils, et je te le donnerai, avec dix tribus" (versets 34 et 35).

PK 88.2

Bien que Salomon ait longtemps souhaité préparer l'esprit de Roboam, le successeur qu'il avait choisi, à affronter avec sagesse la crise annoncée par le prophète de Dieu, il n'avait jamais pu exercer une forte influence positive sur l'esprit de son fils, dont la formation précoce avait été si grossièrement négligée. Roboam avait reçu de sa mère, une Ammonitrice, l'empreinte d'un caractère vacillant. Il s'efforça parfois de servir Dieu et obtint une certaine prospérité, mais il ne fut pas ferme et finit par céder aux influences néfastes qui l'avaient entouré dès son enfance. Les erreurs de la vie de Roboam et son apostasie finale révèlent le résultat effrayant de l'union de Salomon avec des femmes idolâtres.

PK 88.3

Les tribus avaient longtemps souffert de graves préjudices sous les mesures oppressives de leur ancien souverain. Les extravagances du règne de Salomon pendant son apostasie l'avaient amené à taxer lourdement le peuple et à exiger de lui de nombreux services subalternes. Avant de procéder au couronnement d'un nouveau souverain, les chefs des tribus décidèrent de vérifier si le fils de Salomon avait l'intention d'alléger ces charges : "Jéroboam et tout Israël vinrent dire à Roboam : Ton père a rendu notre joug pénible ; maintenant, allège un peu la dure servitude de ton père et le joug pesant qu'il a fait peser sur nous, et nous te servirons.

PK 94.1

Quelle tristesse, quelle signification que ces mots : "et tout Israël avec lui" ! Le peuple que Dieu avait choisi pour servir de lumière aux nations environnantes se détournait de sa source de force et cherchait à devenir comme les nations qui l'entouraient. Comme pour Salomon, comme pour Roboam, l'influence du mauvais exemple en a égaré plus d'un. Et comme pour eux, il en est de même aujourd'hui, à un degré plus ou moins grand, pour tous ceux qui se livrent au mal - l'influence du mal ne se limite pas à celui qui le commet. Nul ne vit pour lui-même. Nul ne périt seul dans son iniquité. Chaque vie est une lumière qui éclaire et réjouit le chemin des autres, ou une influence sombre et désolante qui tend au désespoir et à la ruine. Nous conduisons les autres soit vers le haut, vers le bonheur et la vie immortelle, soit vers le bas, vers le chagrin et la mort éternelle. Et si, par nos actes, nous renforçons ou poussons à l'action les puissances mauvaises de ceux qui nous entourent, nous partageons leur péché.

PK 94.2

Dieu ne laissa pas impunie l'apostasie du chef de Juda : "La cinquième année du roi Roboam, Schischak, roi d'Égypte, monta contre Jérusalem, parce qu'elle avait transgressé l'Éternel, avec douze cents chars et trois cent mille cavaliers ; le peuple venu d'Égypte avec lui était innombrable..... Il prit les villes closes qui appartenaient à Juda, et il vint à Jérusalem.

PK 94.3

"Shemaïa, le prophète, se rendit auprès de Roboam et des chefs de Juda qui s'étaient rassemblés à Jérusalem à cause de Shishak, et il leur dit : Ainsi parle l'Éternel : Vous m'avez abandonné, et c'est pourquoi je vous ai laissés entre les mains de Shishak" ( versets 2-5).

PK 107.1

Le châtiment qui frappa le messager infidèle était une preuve supplémentaire de la vérité de la prophétie prononcée sur l'autel. Si, après avoir désobéi à la parole du Seigneur, le prophète avait été autorisé à poursuivre son chemin en toute sécurité, le roi aurait utilisé ce fait pour tenter de justifier sa propre désobéissance. Dans l'autel déchiré, dans le bras paralysé et dans le sort terrible réservé à celui qui avait osé désobéir à un ordre exprès de Jéhovah, Jéroboam aurait dû discerner le rapide mécontentement d'un Dieu offensé, et ces jugements auraient dû l'avertir de ne pas persister dans l'injustice. Mais, loin de se repentir, Jéroboam "rétablit parmi les plus humbles du peuple les prêtres des hauts lieux ; il consacrait celui qu'il voulait, et celui-ci devenait l'un des prêtres des hauts lieux."Ainsi, non seulement il pécha gravement lui-même, mais il "fit pécher Israël", et "la maison de Jéroboam pécha, au point de l'exterminer et de la faire disparaître de la face de la terre" (versets 33 et 34; 14:16).

PK 107.2

Vers la fin d'un règne troublé de vingt-deux ans, Jéroboam subit une défaite désastreuse dans une guerre avec Abija, le successeur de Roboam : " Jéroboam ne reprit pas de force du temps d'Abija ; l'Éternel le frappa et il mourut " (2 Chroniques 13:20).

PK 107.3

L'apostasie introduite sous le règne de Jéroboam s'accentua de plus en plus, jusqu'à aboutir à la ruine totale du royaume d'Israël. Avant même la mort de Jéroboam, Achija, le vieux prophète de Silo qui, bien des années auparavant, avait prédit l'élévation de Jéroboam sur le trône, déclara : "L'Eternel frappera Israël, comme on agite un roseau dans l'eau ; il arrachera Israël de ce bon pays qu'il a donné à ses pères, et il le dispersera au delà du fleuve, parce qu'il a fait ses bosquets, provoquant ainsi l'Eternel à la colère. Il abandonnera Israël à cause des péchés de Jéroboam, qui a péché et fait pécher Israël" ( 1 Rois 14:15, 16).

Prophets and Kings

Chapter 8—National Apostasy

PK 109.1

Depuis la mort de Jéroboam jusqu'à l'apparition d'Elie devant Achab, le peuple d'Israël connut un déclin spirituel constant. Dirigé par des hommes qui ne craignaient pas Jéhovah et qui encourageaient des formes étranges de culte, le plus grand nombre du peuple perdit rapidement de vue son devoir de servir le Dieu vivant et adopta de nombreuses pratiques d'idolâtrie.

PK 109.2

Nadab, fils de Jéroboam, n'occupa le trône d'Israël que pendant quelques mois. Sa carrière de méchant fut soudainement interrompue par une conspiration menée par Baasha, l'un de ses généraux, pour prendre le contrôle du gouvernement. Nadab fut tué, ainsi que tous les membres de sa famille dans la ligne de succession, "selon la parole de l'Eternel, prononcée par son serviteur Achija, le Silonite, à cause des péchés que Jéroboam avait commis et qu'il avait fait commettre à Israël" ( 1 Rois 15:29, 30).

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

2BC 1033.1

4-11. Luxe, vin, femmes idolâtres, défaite Salomon - Salomon, malgré tous ses honneurs, marcha sagement et fermement dans les conseils de Dieu pendant un temps considérable ; mais il fut finalement vaincu par les tentations qui lui venaient de sa prospérité. Dès sa jeunesse, il avait vécu dans le luxe. Son appétit avait été satisfait par les mets les plus délicats et les plus coûteux. Les effets de cette vie luxueuse et l'usage libre du vin finirent par obscurcir son intelligence et l'amenèrent à s'éloigner de Dieu. Il s'est engagé dans des relations de mariage irréfléchies et pécheresses avec des femmes idolâtres(The Health Reformer, avril 1878).

2BC 1033.2

9-12 (ch. 14:21). L'influence de Salomon sur ses enfants - C'est cette prophétie d'une ruine imminente qui avait réveillé le roi apostat comme d'un rêve et l'avait amené à se repentir et à chercher à freiner, dans la mesure du possible, la terrible vague de mal qui, pendant les dernières années de son règne, était montée très haut et toujours plus haut. Mais au moment de son repentir, il ne lui restait que quelques années à vivre et il ne pouvait espérer éviter les conséquences de longues années de méfaits. Sa ligne de conduite néfaste avait déclenché des influences qu'il n'a jamais pu contrôler complètement par la suite.

2BC 1033.3

Ce fut particulièrement le cas dans la formation des enfants nés de son mariage avec des femmes idolâtres. Roboam, le fils que Salomon choisit pour lui succéder, avait reçu de sa mère, une Ammonitrice, une empreinte de caractère qui le conduisit à considérer le péché comme souhaitable. Il s'efforça parfois de servir Dieu et obtint une certaine prospérité, mais il ne fut pas ferme et finit par céder aux influences maléfiques qui l'avaient entouré depuis son enfance(The Review and Herald, 3 juillet 1913).