EGW Writings1 Rois 11

Prophets and Kings

Chapter 3—Pride of Prosperity

PK 56.1

Le peuple commence à se plaindre. Le respect et l'admiration qu'ils avaient autrefois pour leur roi se transformèrent en désaffection et en aversion.

PK 56.2

Pour éviter de dépendre du bras de la chair, le Seigneur avait prévenu ceux qui devaient régner sur Israël de ne pas multiplier les chevaux pour eux-mêmes. Mais au mépris total de ce commandement, " Salomon fit venir des chevaux d'Égypte " : " On fit venir à Salomon des chevaux d'Égypte et de tous les pays " : " Salomon rassembla des chars, des chevaux de trait et des chars d'assaut."Salomon rassembla des chars et des cavaliers ; il avait mille quatre cents chars et douze mille cavaliers, qu'il distribua dans les villes pour les chars et auprès du roi à Jérusalem" (2 Chroniques 1:16; 9:28; 1 Rois 10:26).

PK 56.3

De plus en plus, le roi en vint à considérer le luxe, la complaisance et la faveur du monde comme des signes de grandeur. Des femmes belles et séduisantes furent amenées d'Égypte, de Phénicie, d'Édom, de Moab et de bien d'autres lieux. Ces femmes se comptaient par centaines. Leur religion était le culte des idoles, et on leur avait appris à pratiquer des rites cruels et dégradants. Enthousiasmé par leur beauté, le roi négligeait ses devoirs envers Dieu et envers son royaume.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 11

2BC 1031.1

1. Les mariages non sanctifiés entraînent la chute - Tous les péchés et les excès de Salomon peuvent être attribués à la grande erreur qu'il a commise en cessant de s'en remettre à Dieu pour la sagesse et de marcher en humilité devant lui....

2BC 1031.2

La leçon que nous devons tirer de l'histoire de cette vie pervertie est la nécessité de dépendre continuellement des conseils de Dieu, de surveiller attentivement la tendance de notre parcours et de réformer toute habitude susceptible de nous éloigner de Dieu. Elle nous enseigne qu'il faut beaucoup de prudence, de vigilance et de prière pour garder intactes la simplicité et la pureté de notre foi. Si nous voulons nous élever à la plus haute excellence morale et atteindre la perfection du caractère religieux, il faut faire preuve de beaucoup de discernement dans la formation des amitiés et le choix d'un compagnon pour la vie !

Temperance

Te 14.1

Sa tentation la plus efficace aujourd'hui - Satan vient à l'homme, comme il est venu au Christ, avec ses tentations irrésistibles de céder à l'appétit. Il connaît bien son pouvoir de vaincre l'homme sur ce point. Il a vaincu Adam et Ève en Éden par l'appétit, et ils ont perdu leur foyer bienheureux. Quelle accumulation de misère et de crimes a rempli notre monde en conséquence de la chute d'Adam. Des villes entières ont été effacées de la surface de la terre à cause des crimes avilissants et de l'iniquité révoltante qui en faisaient une tache dans l'univers. L'indulgence de l'appétit était le fondement de tous leurs péchés.

Te 14.2

Par l'appétit, Satan contrôlait l'esprit et l'être. Des milliers de personnes, qui auraient pu vivre, sont passées prématurément dans leur tombe, épaves physiques, mentales et morales. Ils avaient de bonnes forces, mais ils ont tout sacrifié à l'indulgence de l'appétit, ce qui les a conduits à mettre les rênes sur le cou de la luxure -Testimonies for the Church 3:561, 562.

Te 14.3

Satan triomphe dans son œuvre ruineuse - Satan se réjouit de voir la famille humaine s'enfoncer de plus en plus dans la souffrance et la misère. Il sait que les personnes qui ont de mauvaises habitudes et un corps malade ne peuvent servir Dieu avec autant de sérieux, de persévérance et de pureté que si elles étaient saines. Un corps malade affecte le cerveau. C'est avec l'esprit que nous servons le Seigneur. La tête est la capitale du corps.... Satan triomphe dans l'œuvre ruineuse qu'il cause en amenant la famille humaine à se livrer à des habitudes qui se détruisent elles-mêmes, et les unes les autres ; car par ce moyen, il vole à Dieu le service qui lui est dû -Dons Spirituels 4a:146.

Education

Ed 49.1

La nation, dont il avait été l'orgueil, suivit son exemple. Bien qu'il se soit repenti par la suite, sa repentance n'a pas empêché la fructification du mal qu'il avait semé. La discipline et la formation que Dieu avait prévues pour Israël devaient le rendre différent des autres nations dans tous les domaines de sa vie. Cette particularité, qui aurait dû être considérée comme un privilège et une bénédiction spéciale, était pour eux mal accueillie. Ils cherchaient à échanger la simplicité et la retenue, essentielles au développement le plus élevé, contre le faste et la complaisance des peuples païens. Leur ambition était d'être "comme toutes les nations"(1 Samuel 8:5). Le plan d'éducation de Dieu a été mis de côté, son autorité a été reniée.

Ed 50.1

C'est en rejetant les voies de Dieu au profit des voies des hommes que commença la chute d'Israël. Elle se poursuivit jusqu'à ce que le peuple juif devienne la proie des nations dont il avait choisi de suivre les pratiques.

Ed 50.2

En tant que nation, les enfants d'Israël n'ont pas reçu les bienfaits que Dieu voulait leur donner. Ils n'ont pas apprécié son dessein et n'ont pas coopéré à son exécution. Mais si les individus et les peuples peuvent ainsi se séparer de lui, son dessein pour ceux qui lui font confiance reste inchangé : "Ce que Dieu fait, cela durera toujours" ( Ecclésiaste 3:14).

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 305.1

Votre famille peut encore être heureuse. Votre femme a besoin de votre aide. Elle est comme une vigne qui s'accroche, elle veut s'appuyer sur votre force. Vous pouvez l'aider et la guider. Vous ne devez jamais la censurer. Ne lui faites jamais de reproches si ses efforts ne sont pas à la hauteur de ce que vous pensez qu'ils devraient être. Encouragez-la plutôt par des paroles de tendresse et d'amour. Vous pouvez aider votre femme à préserver sa dignité et son estime de soi. Ne louez jamais le travail ou les actes d'autres personnes avant elle pour lui faire sentir ses lacunes. Vous avez été dur et insensible à cet égard. Vous avez fait preuve de plus de courtoisie à l'égard de vos employés qu'à l'égard de votre femme et vous les avez fait passer avant elle dans la maison.

2T 305.2

Dieu aime votre femme. Elle a souffert, mais il a tout remarqué, tout marqué, et il ne vous tiendra pas pour innocent des blessures que vous avez causées. Ce n'est ni la richesse ni l'intelligence qui donnent le bonheur. C'est la valeur morale. La vraie bonté est considérée par le Ciel comme la vraie grandeur. L'état des affections morales détermine la valeur de l'homme. Une personne peut avoir des biens et une intelligence, et pourtant être sans valeur, parce que le feu ardent de la bonté n'a jamais brûlé sur l'autel de son coeur, parce que sa conscience a été brûlée, noircie, et rendue friable par l'égoïsme et le péché. Lorsque la convoitise de la chair contrôle l'homme et que les mauvaises passions de la nature charnelle sont autorisées à dominer, le scepticisme à l'égard des réalités de la religion chrétienne est encouragé et les doutes sont exprimés comme si c'était une vertu particulière de douter.

2T 305.3

La vie de Salomon aurait pu être remarquable jusqu'à son terme si la vertu avait été préservée. Mais il a abandonné cette grâce spéciale à la passion lascive. Dans sa jeunesse, il s'est tourné vers Dieu pour être guidé et s'est confié à lui, et Dieu a choisi pour lui et lui a donné une sagesse qui a étonné le monde. Sa puissance et sa sagesse étaient louées dans tout le pays. Mais son amour des femmes fut son péché. Cette passion, qu'il n'a pas maîtrisée dans sa vie d'homme, s'est révélée être un piège pour lui. Ses femmes l'entraînèrent dans l'idolâtrie, et lorsqu'il commença à descendre la pente de la vie, la sagesse que Dieu lui avait donnée disparut ; il perdit sa fermeté de caractère et devint plus semblable à un jeune étourdi, hésitant entre le bien et le mal. Cédant à ses principes, il se plaça dans le courant du mal et se sépara ainsi de Dieu, fondement et source de sa force. Il s'est éloigné de ses principes. La sagesse lui avait été plus précieuse que l'or d'Ophir. Mais, hélas, les passions lascives l'emportèrent. Il fut trompé et ruiné par les femmes. Quelle leçon de vigilance ! Quel témoignage du besoin de la force de Dieu jusqu'à la fin !

Fundamentals of Christian Education

Chapter 65—Lessons from the Life of Solomon

FE 498.1

Placé à la tête d'une nation qui avait été érigée en lumière pour les nations environnantes, Salomon aurait pu apporter une grande gloire au Seigneur de l'univers par une vie d'obéissance. Il aurait pu encourager le peuple de Dieu à éviter les maux pratiqués dans les nations environnantes. Il aurait pu utiliser la sagesse et le pouvoir d'influence que Dieu lui avait donnés pour organiser et diriger un grand mouvement missionnaire destiné à éclairer ceux qui ignoraient tout de Dieu et de sa vérité. Ainsi, des multitudes auraient pu être gagnées à l'allégeance au Roi des rois.

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 250.1

Nous ne pouvons faire confiance à aucun homme, aussi érudit, aussi élevé soit-il, s'il ne maintient pas fermement le début de sa confiance en Dieu jusqu'à la fin. Quelle a dû être la puissance de l'ennemi sur Salomon, un homme que l'Inspiration a appelé trois fois le bien-aimé de Dieu, et à qui a été confié le grand travail de la construction du temple ! C'est dans le cadre de cette œuvre que Salomon s'est allié à des nations idolâtres et que, par ses mariages, il s'est lié à des femmes païennes sous l'influence desquelles, dans les dernières années de sa vie, il a abandonné le temple de Dieu pour adorer dans les bosquets qu'il avait préparés pour leurs idoles.

6T 250.2

Ainsi, aujourd'hui, les hommes mettent Dieu de côté car il ne leur suffit pas. Ils ont recours aux hommes du monde pour se faire reconnaître et pensent que grâce à l'influence qu'ils ont acquise dans le monde, ils peuvent faire quelque chose de grand. Mais ils se trompent. En s'appuyant sur le bras du monde au lieu du bras de Dieu, ils détournent l'œuvre que Dieu désire accomplir par l'intermédiaire de son peuple élu.

6T 250.3

Lorsqu'il est en contact avec les classes supérieures de la société, le médecin ne doit pas penser qu'il doit dissimuler les caractéristiques particulières que lui donne la sanctification par la vérité. Les médecins qui s'associent à l'oeuvre de Dieu doivent coopérer avec Dieu en tant qu'instruments désignés par lui ; ils doivent donner toutes leurs forces et leur efficacité pour magnifier l'oeuvre du peuple qui garde les commandements de Dieu. Ceux qui, dans leur sagesse humaine, essaient de dissimuler les caractéristiques particulières qui distinguent le peuple de Dieu du monde, perdront leur vie spirituelle et ne seront plus soutenus par sa puissance.

Patriarchs and Prophets

Chapter 41—Apostasy at the Jordan

PP 457.1

Lorsque Balaam fut appelé à maudire les Hébreux, il ne put, par tous ses enchantements, attirer le mal sur eux, car le Seigneur n'avait pas " vu l'iniquité en Jacob ", ni " vu la perversité en Israël " ( Nombres 23:21, 23). Mais lorsque, cédant à la tentation, ils ont transgressé la loi de Dieu, leur défense s'est éloignée d'eux. Lorsque le peuple de Dieu est fidèle à ses commandements, "il n'y a pas d'enchantement contre Jacob, ni de divination contre Israël" ; c'est pourquoi toute la puissance et toutes les ruses de Satan s'exercent pour le séduire et le faire tomber dans le péché. Si ceux qui prétendent être les dépositaires de la loi de Dieu deviennent des transgresseurs de ses préceptes, ils se séparent de Dieu, et ils seront incapables de tenir devant leurs ennemis.

PP 457.2

Les Israélites, qui ne pouvaient être vaincus par les armes ou par les enchantements de Madian, devinrent la proie de ses prostituées. Tel est le pouvoir que la femme, enrôlée au service de Satan, a exercé pour piéger et détruire les âmes : " Elle a renversé beaucoup de blessés, elle a fait périr beaucoup d'hommes forts " ( Proverbes 7:26). C'est ainsi que les enfants de Seth ont été séduits dans leur intégrité, et que la race sainte s'est corrompue. C'est ainsi que Joseph fut tenté. C'est ainsi que Samson trahit sa force, la défense d'Israël, entre les mains des Philistins. C'est là que David a trébuché. Et Salomon, le plus sage des rois, qui avait été trois fois appelé le bien-aimé de son Dieu, devint l'esclave de la passion, et sacrifia son intégrité à la même puissance ensorcelante.

PP 457.3

"Toutes ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous sur qui les fins du monde sont venues. C'est pourquoi, que celui qui se croit debout prenne garde de ne pas tomber" ( 1 Corinthiens 10:11, 12). Satan connaît bien la matière avec laquelle il doit traiter dans le coeur humain. Il connaît, car il les étudie avec une intensité diabolique depuis des milliers d'années, les points les plus faciles à attaquer dans chaque caractère ; et, à travers les générations successives, il s'est efforcé de renverser les hommes les plus forts, les princes d'Israël, par les mêmes tentations qui ont si bien réussi à Baalpeor. Tout au long des âges, on trouve des épaves de caractères qui ont échoué sur les rochers de l'indulgence sensuelle. Alors que nous approchons de la fin des temps, que le peuple de Dieu se tient sur les frontières de la Canaan céleste, Satan, comme autrefois, redoublera d'efforts pour l'empêcher d'entrer dans le bon pays. Il tend des pièges à chaque âme. Ce ne sont pas seulement les ignorants et les incultes qu'il faut protéger ; il prépare ses tentations pour ceux qui occupent les postes les plus élevés, les fonctions les plus saintes ; s'il peut les amener à polluer leurs âmes, il peut, par leur intermédiaire, en faire périr un grand nombre. Et il emploie les mêmes agents aujourd'hui qu'il y a trois mille ans. Par les amitiés mondaines, par les charmes de la beauté, par la recherche du plaisir, par la gaieté, par la fête ou par la coupe de vin, il tente de violer le septième commandement.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 27—An Honored Minister

TSB 191.4

Lorsqu'il est trop tard, des centaines de personnes peuvent avertir les autres de ne pas s'aventurer dans le précipice. L'intellect, la position, la richesse ne peuvent jamais, au grand jamais, remplacer les qualités morales. Le Seigneur estime que des mains propres, un cœur pur et une dévotion noble et sincère à Dieu et à la vérité sont plus importants que le coin d'or d'Ophir. Une mauvaise influence a un pouvoir perpétuel. J'aimerais pouvoir présenter cette question au peuple de Dieu qui respecte les commandements, telle qu'elle m'a été montrée. Que le triste souvenir de l'apostasie de Salomon avertisse chaque âme d'éviter le même précipice. Sa faiblesse et son péché sont transmis de génération en génération.

Selected Messages Book 1

1SM 249.1

Que Dieu se manifeste ainsi dans la chair est en effet un mystère, et sans l'aide du Saint-Esprit, nous ne pouvons espérer comprendre ce sujet. La leçon la plus humiliante que l'homme doit apprendre est le néant de la sagesse humaine et la folie d'essayer, par ses propres efforts, de découvrir Dieu. Il peut exercer ses pouvoirs intellectuels au maximum, il peut avoir ce que le monde appelle une éducation supérieure, mais il peut toujours être ignorant aux yeux de Dieu. Les philosophes de l'Antiquité se vantaient de leur sagesse, mais quel était son poids dans la balance aux yeux de Dieu ? Salomon était très instruit, mais sa sagesse était une folie, car il ne savait pas comment se tenir dans l'indépendance morale, libre du péché, dans la force d'un caractère modelé selon la similitude divine. Salomon nous a fait part du résultat de ses recherches, de ses efforts laborieux, de son enquête persévérante. Il déclare que sa sagesse n'est que vanité.

1SM 249.2

Par la sagesse, le monde n'a pas connu Dieu. Leur estimation du caractère divin, leur connaissance imparfaite de ses attributs, n'ont pas élargi et étendu leur conception mentale. Leur esprit n'a pas été ennobli conformément à la volonté divine, mais ils ont plongé dans l'idolâtrie la plus grossière : " Se croyant sages, ils sont devenus fous, et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en une image semblable à celle de l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles "(Romains 1:22, 23). Telle est la valeur de toutes les exigences et de toutes les connaissances en dehors du Christ.

Selected Messages Book 1

Chapter 38—The Temptation of Christ

1SM 269.1

Dans le désert de la tentation, le Christ est resté quarante jours sans manger. Moïse avait, en des occasions particulières, été aussi longtemps privé de nourriture. Mais il ne ressentait pas les affres de la faim. Il n'était pas tenté et harcelé par un ennemi vil et puissant, comme l'était le Fils de Dieu. Il était élevé au-dessus de l'homme. Il était surtout soutenu par la gloire de Dieu qui l'enveloppait.

1SM 269.2

Satan avait si bien réussi à tromper les anges de Dieu et à provoquer la chute du noble Adam, qu'il pensait que l'humiliation du Christ lui permettrait de le vaincre. Il se réjouit du résultat de ses tentations et de l'augmentation du péché par la transgression continue de la loi de Dieu pendant plus de quatre mille ans. Il avait causé la ruine de nos premiers parents, introduit le péché et la mort dans le monde, et conduit à la ruine des multitudes de tous âges, de tous pays et de toutes classes. Par son pouvoir, il avait contrôlé des villes et des nations jusqu'à ce que leur péché provoque la colère de Dieu qui les détruisit par le feu, l'eau, les tremblements de terre, l'épée, la famine et la peste. Par sa subtilité et ses efforts inlassables, il avait contrôlé l'appétit et excité et fortifié les passions à un degré si effrayant qu'il avait défiguré et presque effacé l'image de Dieu dans l'homme. La dignité physique et morale de l'homme fut détruite à un tel degré qu'il ne présentait plus qu'une faible ressemblance de caractère et une noble perfection de forme avec le digne Adam de l'Eden.

Selected Messages Book 2

Chapter 19—An Object Lesson

2SM 173.1

Les débuts de l'apostasie de Salomon peuvent être retracés par de nombreuses déviations, apparemment légères, des principes justes. L'association avec des femmes idolâtres n'est pas la seule cause de sa chute. Parmi les causes principales qui ont conduit Salomon à l'extravagance et à l'oppression tyrannique, il y a le fait qu'il a développé et entretenu un esprit de convoitise.

2SM 173.2

À l'époque de l'ancien Israël, lorsque Moïse, au pied du Sinaï, fit part au peuple de l'ordre divin : "Qu'ils me fassent un sanctuaire, afin que j'habite au milieu d'eux"(Exode 25:8), la réponse des Israélites fut accompagnée de dons appropriés : "Ils vinrent, chacun selon son cœur, chacun selon son esprit"(Exode 35:21), et ils apportèrent des offrandes. Pour la construction du sanctuaire, de grands et coûteux préparatifs étaient nécessaires ; il fallait une grande quantité de matériaux précieux et coûteux, mais le Seigneur n'acceptait que des offrandes volontaires : "Vous prendrez mon offrande de tout homme qui la donnera de bon cœur"(Exode 25:2), tel était le commandement divin répété par Moïse à la congrégation. La dévotion à Dieu et l'esprit de sacrifice étaient les premières conditions requises pour préparer une demeure pour le Très-Haut.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 36—Solomon

4aSG 100.1

Dans la droiture de son cœur, il exhorte l'assemblée d'Israël : "Que votre cœur soit parfait avec le Seigneur notre Dieu, pour marcher dans ses lois et garder ses commandements, comme aujourd'hui."Aussi longtemps que Salomon obéit fermement aux commandements, Dieu est avec lui, comme il l'avait demandé, comme il était avec David : " Tu as fait à mon père David une grande miséricorde, parce qu'il a marché devant toi dans la vérité, la justice et la droiture de cœur. "

4aSG 100.2

Ces paroles suffisent à faire taire tout sceptique quant à l'approbation par Dieu des péchés de David et de Salomon. Dieu a été miséricordieux envers eux dans la mesure où ils ont marché devant lui dans la vérité, la justice et la droiture de cœur. C'est en fonction de leur fidélité que Dieu les a traités.

4aSG 100.3

Salomon a marché pendant de nombreuses années avec droiture devant Dieu. La sagesse lui a été donnée par Dieu pour juger le peuple avec impartialité et miséricorde. Mais même cet homme élevé, savant et autrefois bon, tomba en cédant aux tentations liées à sa prospérité et à sa position honorée. Il oublia Dieu et les conditions solennelles de son succès. Il tomba dans la pratique pécheresse des autres rois, qui consistait à avoir plusieurs femmes, ce qui était contraire aux dispositions de Dieu. Dieu ordonna à Moïse de mettre le peuple en garde contre la multiplicité des femmes : "Il ne se multipliera pas les femmes, afin que son coeur ne s'égare pas ; il ne se multipliera pas non plus les femmes, afin que son coeur ne s'égare pas. Il ne multipliera pas non plus pour lui l'argent et l'or."

Prophets and Kings

PK 77.1

Pourtant, le Seigneur ne l'abandonna pas. Par des messages de reproches et des jugements sévères, il s'efforça d'amener le roi à prendre conscience du caractère pécheur de sa conduite, en lui retirant sa protection et en permettant à des adversaires de harceler et d'affaiblir le royaume. Il lui retire sa protection et permet à des adversaires de harceler et d'affaiblir le royaume : "Le Seigneur suscita un adversaire à Salomon, Hadad, l'Édomite.... Dieu lui suscita un autre adversaire, Rezon, ... chef d'une bande, " qui avait Israël en horreur et régnait sur la Syrie. Jéroboam, ... Serviteur de Salomon", "homme puissant et vaillant", "leva la main sur le roi" ( 1 Rois 11:14-28).

PK 77.2

Enfin, par l'intermédiaire d'un prophète, le Seigneur adressa à Salomon ce message surprenant : "Puisque tu as agi ainsi, et que tu n'as pas gardé mon alliance et mes lois que je t'avais prescrites, je t'arracherai le royaume et je le donnerai à ton serviteur. Je ne le ferai pas de ton temps à cause de David, ton père, mais je l'arracherai de la main de ton fils" (versets 11 et 12).

PK 77.3

Réveillé comme d'un rêve par cette sentence de jugement prononcée contre lui et sa maison, Salomon, avec une conscience plus vive, commença à voir sa folie sous son vrai jour. Chassé en esprit, l'esprit et le corps affaiblis, il se tourna, fatigué et assoiffé, vers les citernes brisées de la terre pour s'abreuver à nouveau à la source de la vie. Pour lui, enfin, la discipline de la souffrance avait accompli son œuvre. Il avait été longtemps harcelé par la crainte d'une ruine totale à cause de son incapacité à se détourner de la folie ; mais maintenant il discernait dans le message qui lui était donné une lueur d'espoir. Dieu ne l'avait pas totalement exclu, mais se tenait prêt à le délivrer d'un esclavage plus cruel que la tombe, et dont il n'avait pas eu le pouvoir de s'affranchir lui-même.

PK 88.1

Jéroboam avait en outre reçu l'ordre de ne pas diviser le royaume avant la fin du règne de Salomon. "Le Seigneur avait déclaré : "Je n'ôterai pas de sa main tout le royaume, mais je le ferai prince tous les jours de sa vie, à cause de David, mon serviteur, que j'ai choisi parce qu'il a gardé mes commandements et mes lois ; mais j'ôterai le royaume de la main de son fils, et je te le donnerai, avec dix tribus" (versets 34 et 35).

PK 88.2

Bien que Salomon ait longtemps souhaité préparer l'esprit de Roboam, le successeur qu'il avait choisi, à affronter avec sagesse la crise annoncée par le prophète de Dieu, il n'avait jamais pu exercer une forte influence positive sur l'esprit de son fils, dont la formation précoce avait été si grossièrement négligée. Roboam avait reçu de sa mère, une Ammonitrice, l'empreinte d'un caractère vacillant. Il s'efforça parfois de servir Dieu et obtint une certaine prospérité, mais il ne fut pas ferme et finit par céder aux influences néfastes qui l'avaient entouré dès son enfance. Les erreurs de la vie de Roboam et son apostasie finale révèlent le résultat effrayant de l'union de Salomon avec des femmes idolâtres.

PK 88.3

Les tribus avaient longtemps souffert de graves préjudices sous les mesures oppressives de leur ancien souverain. Les extravagances du règne de Salomon pendant son apostasie l'avaient amené à taxer lourdement le peuple et à exiger de lui de nombreux services subalternes. Avant de procéder au couronnement d'un nouveau souverain, les chefs des tribus décidèrent de vérifier si le fils de Salomon avait l'intention d'alléger ces charges : "Jéroboam et tout Israël vinrent dire à Roboam : Ton père a rendu notre joug pénible ; maintenant, allège un peu la dure servitude de ton père et le joug pesant qu'il a fait peser sur nous, et nous te servirons.

PK 90.1

Si Roboam et ses conseillers inexpérimentés avaient compris la volonté divine à l'égard d'Israël, ils auraient écouté la demande du peuple de réformer résolument l'administration du gouvernement. Mais à l'heure de l'opportunité qui se présenta à eux lors de la réunion de Sichem, ils ne parvinrent pas à raisonner de cause à effet, et affaiblirent ainsi à jamais leur influence sur une grande partie du peuple. Leur détermination à perpétuer et à aggraver l'oppression introduite sous le règne de Salomon était en conflit direct avec le plan de Dieu pour Israël, et donnait au peuple de nombreuses occasions de douter de la sincérité de leurs motivations. Dans cette tentative imprudente et insensible d'exercer le pouvoir, le roi et ses conseillers choisis révélèrent l'orgueil de leur position et de leur autorité.

PK 90.2

Le Seigneur ne permit pas à Roboam de mettre en œuvre la politique qu'il avait définie. Parmi les tribus, il y avait des milliers de personnes qui s'étaient profondément révoltées contre les mesures oppressives du règne de Salomon, et elles estimaient maintenant qu'elles ne pouvaient faire autrement que de se rebeller contre la maison de David. Quand tout Israël vit que le roi ne l'écoutait pas, le peuple répondit au roi : Quelle part avons-nous dans David ? et quel héritage avons-nous dans le fils d'Isaï ? Et Israël s'en alla dans ses tentes" (verset 16).

PK 91.1

La brèche créée par le discours irréfléchi de Roboam s'avéra irréparable. Désormais, les douze tribus d'Israël furent divisées, les tribus de Juda et de Benjamin composant le royaume inférieur ou méridional de Juda, sous la direction de Roboam, tandis que les dix tribus du nord formaient et maintenaient un gouvernement séparé, connu sous le nom de royaume d'Israël, avec Jéroboam comme chef. C'est ainsi que s'accomplit la prédiction du prophète concernant le déchirement du royaume : "La cause vient de l'Éternel" (verset 15).

PK 402.1

"Il offrira sur toi les prêtres des hauts lieux qui t'encensent, et l'on brûlera sur toi des ossements d'hommes" ( 1 Rois 13:2). Cette annonce avait été accompagnée d'un signe indiquant que la parole prononcée était de l'Éternel.

PK 402.2

Trois siècles s'étaient écoulés. Lors de la réforme opérée par Josias, le roi se retrouva à Béthel, où se trouvait cet ancien autel. La prophétie prononcée tant d'années auparavant en présence de Jéroboam allait s'accomplir littéralement.

PK 402.3

"L'autel qui était à Béthel, et le haut lieu qu'avait fait Jéroboam, fils de Nebath, qui avait fait pécher Israël, il abattit cet autel et ce haut lieu ; il brûla le haut lieu, le réduisit en poudre, et brûla le bosquet.

PK 673.1

En ce temps-là, écrit-il, je vis des Juifs qui avaient épousé des femmes d'Asdod, d'Ammon et de Moab, et leurs enfants parlaient à moitié dans la langue d'Asdod, et ne pouvaient parler dans la langue des Juifs, mais selon la langue de chaque peuple.

PK 673.2

Ces alliances illégales causaient une grande confusion en Israël, car certains de ceux qui les avaient contractées étaient des hommes haut placés, des chefs vers lesquels le peuple avait le droit de se tourner pour obtenir des conseils et un exemple sûr. Prévoyant la ruine de la nation si l'on permettait à ce mal de se perpétuer, Néhémie raisonna sérieusement avec les malfaiteurs. Evoquant le cas de Salomon, il leur rappela que, parmi toutes les nations, aucun roi ne s'était levé comme cet homme, à qui Dieu avait donné une grande sagesse ; cependant, des femmes idolâtres avaient détourné son cœur de Dieu, et son exemple avait corrompu Israël. "Néhémie demanda sévèrement : "Allons-nous donc vous écouter pour faire tout ce mal ? Vous ne donnerez pas vos filles à leurs fils, et vous ne prendrez pas leurs filles pour vos fils ou pour vous-mêmes."

PK 673.3

Lorsqu'il leur exposa les commandements et les menaces de Dieu, ainsi que les terribles jugements infligés à Israël dans le passé pour ce même péché, leur conscience s'éveilla et une œuvre de réforme fut entreprise, qui détourna la colère menaçante de Dieu et apporta son approbation et ses bénédictions.

Testimonies for the Church, vol. 7

7T 217.1

A l'époque où nous luttions contre la pauvreté, ceux qui voyaient l'action merveilleuse de Dieu pour la cause estimaient qu'il n'y avait pas de plus grand honneur à leur accorder que d'être liés aux intérêts de l'œuvre par des liens sacrés qui les reliaient à Dieu. Allaient-ils abandonner le fardeau et s'entendre avec le Seigneur du point de vue de l'argent ? Non, non. Si chaque observateur du temps abandonnait son poste, ils n'abandonneraient jamais l'œuvre.

7T 217.2

Les croyants qui, au début de l'histoire de la cause, se sont sacrifiés pour l'édification de l'œuvre étaient imprégnés du même esprit. Ils sentaient que Dieu exigeait de tous ceux qui étaient liés à sa cause une consécration sans réserve de leur corps, de leur âme et de leur esprit, de toutes leurs énergies et de toutes leurs capacités, pour assurer le succès de l'œuvre.

7T 217.3

Mais à certains égards, l'œuvre s'est détériorée. Alors qu'elle s'est développée en étendue et en moyens, elle s'est affaiblie en piété.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 62—Simplicity in Dress

4T 628.1

Dans son sermon sur la montagne, le Christ exhorte ses disciples à ne pas laisser leur esprit s'absorber dans les choses terrestres. Il dit clairement : "Vous ne pouvez pas servir Dieu et l'argent : Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon. C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas, pour votre vie, de ce que vous mangerez et de ce que vous boirez ; ni, pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n'est-elle pas plus que la viande, et le corps plus que le vêtement ? Considérez les lis des champs, et voyez comment ils croissent ; ils ne peinent ni ne filent ; et cependant je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'était pas vêtu comme l'un d'eux."

4T 628.2

Ces mots sont pleins de sens. Elles étaient applicables à l'époque du Christ et le sont encore aujourd'hui. Jésus oppose ici la simplicité naturelle des fleurs des champs à la parure artificielle des vêtements. Il déclare que la gloire de Salomon ne peut être comparée à la beauté naturelle d'une seule de ces fleurs. Voici une leçon pour tous ceux qui désirent connaître et faire la volonté de Dieu. Jésus a remarqué le soin et la dévotion apportés à l'habillement et nous a mis en garde, voire ordonné, de ne pas y accorder trop d'attention. Il est important que nous tenions compte de ses paroles. Salomon était tellement absorbé par des pensées d'apparence extérieure qu'il ne parvint pas à élever son esprit par une connexion constante avec le Dieu de la sagesse. La perfection et la beauté du caractère ont été négligées dans sa tentative d'obtenir une beauté extérieure. Il vendit son honneur et l'intégrité de son caractère en cherchant à se glorifier devant le monde, et devint finalement un despote, soutenant ses extravagances par un impôt écrasant sur le peuple. Il s'est d'abord corrompu le cœur, puis il a apostasié de Dieu, et enfin il est devenu un adorateur d'idoles.

The Publishing Ministry

Introduction

PM 177.2

Les frères Daniells et Prescott se sont mis en ligne pour faire le travail que le Seigneur leur a confié en déplaçant le travail de publication de Battle Creek à Washington, D.C. Le Seigneur les a grandement bénis dans chaque pas qu'ils ont fait en accord avec la lumière qu'il leur a donnée. Sa signature a été apposée sur leur travail, et Il sera encore avec eux s'ils continuent à se tourner résolument vers Lui comme leur maître et leur exemple. S'ils se détournent, comme Salomon, pour travailler à l'encontre des desseins de Dieu, alors le Seigneur ne peut pas coopérer avec eux... Manuscrit58, 1904.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

2BC 1033.1

4-11. Luxe, vin, femmes idolâtres, défaite Salomon - Salomon, malgré tous ses honneurs, marcha sagement et fermement dans les conseils de Dieu pendant un temps considérable ; mais il fut finalement vaincu par les tentations qui lui venaient de sa prospérité. Dès sa jeunesse, il avait vécu dans le luxe. Son appétit avait été satisfait par les mets les plus délicats et les plus coûteux. Les effets de cette vie luxueuse et l'usage libre du vin finirent par obscurcir son intelligence et l'amenèrent à s'éloigner de Dieu. Il s'est engagé dans des relations de mariage irréfléchies et pécheresses avec des femmes idolâtres(The Health Reformer, avril 1878).

2BC 1033.2

9-12 (ch. 14:21). L'influence de Salomon sur ses enfants - C'est cette prophétie d'une ruine imminente qui avait réveillé le roi apostat comme d'un rêve et l'avait amené à se repentir et à chercher à freiner, dans la mesure du possible, la terrible vague de mal qui, pendant les dernières années de son règne, était montée très haut et toujours plus haut. Mais au moment de son repentir, il ne lui restait que quelques années à vivre et il ne pouvait espérer éviter les conséquences de longues années de méfaits. Sa ligne de conduite néfaste avait déclenché des influences qu'il n'a jamais pu contrôler complètement par la suite.

2BC 1033.3

Ce fut particulièrement le cas dans la formation des enfants nés de son mariage avec des femmes idolâtres. Roboam, le fils que Salomon choisit pour lui succéder, avait reçu de sa mère, une Ammonitrice, une empreinte de caractère qui le conduisit à considérer le péché comme souhaitable. Il s'efforça parfois de servir Dieu et obtint une certaine prospérité, mais il ne fut pas ferme et finit par céder aux influences maléfiques qui l'avaient entouré depuis son enfance(The Review and Herald, 3 juillet 1913).

2BC 1039.1

2 (2 Chroniques 34:30). Lepoint de vue de Josias sur sa position la plus élevée - Josias considérait comme la position la plus élevée qu'il pouvait occuper le fait d'être un lecteur du livre de la loi, contenant un "Ainsi parle l'Eternel"..... La tâche la plus importante des princes en Israël, des médecins, des enseignants dans nos écoles, ainsi que des ministres et de ceux qui occupent des postes de confiance dans les institutions du Seigneur, est de s'acquitter de la responsabilité qui leur incombe de fixer les Ecritures dans l'esprit du peuple comme un clou dans un endroit sûr, d'utiliser leur talent d'influence donné par Dieu pour faire comprendre la vérité selon laquelle "la crainte de l'Eternel est le commencement de la sagesse"."Pour les dirigeants d'Israël, étendre la connaissance des Ecritures sur tout le territoire, c'est promouvoir la santé spirituelle, car la Parole de Dieu est une feuille de l'arbre de vie(Manuscrit 14, 1903).

2BC 1039.2

10. Lesenfants n'ont pas besoin d'être sacrifiés à Moloch-La religion au foyer - que n'accomplira-t-elle pas ? Elle accomplira le travail même que Dieu a voulu voir accompli dans chaque famille. Les enfants seront élevés dans l'éducation et l'admonition du Seigneur. Ils seront éduqués et formés, non pas pour être des dévots de la société, mais des membres de la famille du Seigneur. Ils ne seront pas sacrifiés à Moloch. Les parents deviendront des sujets volontaires du Christ. Le père et la mère se consacreront à l'éducation correcte des enfants qui leur sont donnés. Ils décideront fermement de travailler dans l'amour de Dieu avec la plus grande tendresse et la plus grande compassion pour sauver les âmes dont ils ont la charge. Ils ne se laisseront pas absorber par les coutumes du monde. Ils ne se livreront pas à des fêtes, à des concerts, à des danses, à donner des festins et à assister à des fêtes, car c'est ainsi que font les païens (NL n° 29, p. 2).

2BC 1039.3

13, 14 (1 Rois 11:4-8). Mémoriaux de l'apostasie - Labonté seule est la vraie grandeur. Chacun transmettra un héritage de bien ou de mal. Sur l'éminence sud du mont des Oliviers se trouvaient les pierres commémoratives de l'apostasie de Salomon. D'énormes idoles, des blocs de bois et de pierre sans forme, apparaissaient au-dessus des bosquets de myrtes et d'oliviers. Josias, le jeune réformateur, dans son zèle religieux, détruisit ces images d'Ashtoreth, de Chemosh et de Moloch, mais les fragments brisés et les masses de ruines restèrent en face du mont Moriah, où se trouvait le temple de Dieu. Lorsque, dans les générations suivantes, des étrangers demandèrent : "Que signifient ces ruines face au temple du Seigneur ?", on leur répondit : "C'est la montagne de l'offense de Salomon, où il a construit des autels pour le culte des idoles afin de plaire à ses épouses païennes"(Lettre 8b, 1891).

Prophets and Kings

Chapter 5—Solomon's Repentance

PK 75.1

Deux fois au cours du règne de Salomon, le Seigneur lui était apparu avec des paroles d'approbation et de conseil - lors de la vision nocturne à Gabaon, où la promesse de sagesse, de richesse et d'honneur était accompagnée d'une exhortation à rester humble et obéissant ; et après la dédicace du temple, lorsque le Seigneur l'exhorta une fois de plus à la fidélité. Les admonestations et les promesses faites à Salomon étaient claires ; mais de celui qui, par sa situation, son caractère et sa vie, semblait tout à fait apte à tenir compte de la recommandation et à répondre à l'attente du ciel, il est écrit : "Il ne garda pas ce que l'Éternel avait ordonné", "Son coeur se détourna du Seigneur, le Dieu d'Israël, qui lui était apparu deux fois et qui lui avait ordonné de ne pas aller après d'autres dieux" ( 1 Rois 11:9, 10). Son apostasie fut si complète, son cœur si endurci par la transgression, que son cas parut presque désespéré.

PK 76.1

De la joie de la communion divine, Salomon s'est détourné pour trouver satisfaction dans les plaisirs des sens. De cette expérience, il dit :

Prophets and Kings

Chapter 6—The Rending of the Kingdom

PK 87.1

"Salomon se coucha avec ses pères et fut enterré dans la ville de David, son père ; Roboam, son fils, régna à sa place" ( 1 Rois 11:43).

PK 87.2

Peu après son accession au trône, Roboam se rendit à Sichem, où il comptait recevoir la reconnaissance officielle de toutes les tribus : "Tout Israël vint à Sichem pour le faire roi" (2 Chroniques 10:1).

Prophets and Kings

Chapter 8—National Apostasy

PK 109.1

Depuis la mort de Jéroboam jusqu'à l'apparition d'Elie devant Achab, le peuple d'Israël connut un déclin spirituel constant. Dirigé par des hommes qui ne craignaient pas Jéhovah et qui encourageaient des formes étranges de culte, le plus grand nombre du peuple perdit rapidement de vue son devoir de servir le Dieu vivant et adopta de nombreuses pratiques d'idolâtrie.