Barnes’ Notes on the BibleCantique des Cantiques 2
Albert Barnes
Lire Cantique des Cantiques 2 dans la BibleCantique des Cantiques 2:2-4
le prologue. - Le Cantique commence par deux strophes à la louange du roi (maintenant absent) par un chœur de vierges appartenant à la maison royale. Les exposants, juifs et chrétiens, interprètent l'ensemble comme étant prononcé par l'Église de l'Époux céleste.
Psaume 23:5 ; Luc 7:46 ; Jean 12:3) Ton nom répandu - Comme les onguents sont d'autant plus doux qu'ils sont diffusés, ainsi le nom du roi est d'autant plus connu qu'il est plus répandu.
Cantique des Cantiques 2:5-8
Le Targumiste et d'autres interprètes juifs font de cette section un résumé de la condition d'Israël dans le désert ; certains exposants chrétiens parlent de celle de l'Église païenne lors de sa première conversion.
Genèse 25:13 ; Psaume 120:5. Le mot lui-même signifie "sombre" ou "noir". Peut-être que les "tentes de Kédar" représentent ici poétiquement les tentes des bergers en général Ésaïe 60:7. Job 20:9 ; Job 28:7, et indique dans ce dernier endroit le regard perçant d'un oiseau de proie.Les enfants de ma mère, - Ou, fils ; une désignation plus affectueuse que "frères", et impliquant la relation la plus intime.
Colère - Cette colère n'était peut-être qu'une forme de soin jaloux pour la sécurité de leur sœur (voir Psaume 23:1).
Repos - Ou, se coucher ; un terme utilisé pour désigner le couchage des animaux à quatre pattes : "ton troupeau" est donc facilement compris ici. Comparez Ezéchiel 34:14-15 ; Psaume 23:2 ; Jérémie 50:6.
Comme quelqu'un qui se détourne - Ou, qui s'égare comme un proscrit.
C'est le chœur, et non le roi, qui parle ici. Leur sens semble être : Si ton bien-aimé est un berger, cherche-le là-bas parmi d'autres bergers, mais s'il est roi, tu le trouveras ici dans sa demeure royale.
Ceci et le suivant Jérémie 2:2 entre le Saint et son Église, d'abord dans le désert de l'Exode, puis dans le désert du monde Ézéchiel 20:35-36.
1 Rois 10:28-29. Appliqué à l'épouse, il exprime le caractère majestueux et imposant de sa beauté. Proverbes 25:12), ou substitut des perles enfilées du collier de la mariée. Jean 12:3, avec ses onguents les plus précieux. Nard - Un onguent très apprécié dans l'ancien monde, qui a conservé son nom indien en hébreu, en grec et en latin. Il est obtenu à partir d'une plante indienne appelée aujourd'hui "jatamansi".
Rendez : Un sac de myrrhe est mon bien-aimé à moi, qui loge dans mon sein.
Camphire - Plutôt, כפר kôpher d'où dérive probablement "cyprus" (mal orthographié "cypress" dans la marge), nom sous lequel la plante appelée par les Arabes "henné" était connue des Grecs et des Romains. Elle est encore très appréciée dans tout l'Orient pour le parfum de ses fleurs et la teinture extraite de ses feuilles. Engedi était célèbre pour ses vignes, et le henné a pu être cultivé avec les vignes dans les mêmes enclos.
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Informations bibliographiques
Barnes, Albert. "Commentaire sur le Cantique des Cantiques 1:4". " Barnes' Notes on the New Testament ". " www.studylight.org/commentaries/bnb/song-of-solomon-2.html. 1870.
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Le Targumiste et d'autres interprètes juifs font de cette section un résumé de la condition d'Israël dans le désert ; certains exposants chrétiens en font celle de l'Église païenne lors de sa première conversion.
Genèse 25:13 ; Psaume 120:5. Il est possible que les " tentes de Kédar " représentent ici, d'une manière poétique, les tentes des bergers en général, Ésaïe 60:7. Job 20:9 ; Job 28:7, et indique dans ce dernier endroit le regard perçant d'un oiseau de proie. Les enfants de ma mère - Ou, les fils ; une désignation plus affectueuse que "frères", et impliquant la relation la plus intime.
Colère - Cette colère n'était peut-être qu'une forme de jalousie pour la sécurité de leur sœur (comparez Psaume 23:1).
Se reposer - Ou se coucher, terme utilisé pour désigner le couchage des animaux à quatre pattes : " ton troupeau " est donc ici facilement compris. Comparez Ezéchiel 34:14-15 ; Psaume 23:2 ; Jérémie 50:6.
Comme quelqu'un qui se détourne - Ou qui s'égare comme un proscrit.
Cantique des Cantiques de Salomon 1:8
C'est le chœur, et non le roi, qui s'exprime ici. Leur sens semble être le suivant : Si ton bien-aimé est un berger, cherche-le là-bas parmi d'autres bergers, mais s'il est roi, tu le trouveras ici, dans sa demeure royale.
Ceci et la suite Jérémie 2:2 entre le Saint et son Eglise, d'abord dans le désert de l'Exode, puis dans le désert du monde Ezéchiel 20:35-36.
1 Rois 10:28-29. Appliqué à l'épouse, il exprime le caractère majestueux et imposant de sa beauté. Proverbes 25:12), ou remplacer les perles enfilées du collier de la mariée. Jean 12:3, avec ses onguents les plus précieux.Spikenard - Un onguent très estimé dans le monde antique, qui a conservé son nom indien en hébreu, en grec et en latin. Il est obtenu à partir d'une plante indienne appelée aujourd'hui "jatamansi".
Cantique des Cantique des Cantique des Cantique des Salomon 1:13
Rendez : Mon bien-aimé est pour moi un sac de myrrhe, qui loge dans mon sein.
Cantique des Cantiques de Salomon 1:14
Camphire - Plutôt, כפר kôpher d'où est probablement dérivé "cyprus" (mal orthographié "cyprès" dans la marge), le nom sous lequel la plante appelée "henné" par les Arabes était connue des Grecs et des Romains. Elle est encore très appréciée dans tout l'Orient pour le parfum de ses fleurs et la teinture extraite de ses feuilles. Engedi était célèbre pour ses vignes, et il est possible que le henné ait été cultivé avec les vignes dans les mêmes enclos.
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Bibliographie
Barnes, Albert. "Commentaire sur le Cantique des Cantiques 1:4". "Barnes' Notes on the New Testament". "www.studylight.org/commentaries/bnb/song-of-solomon-2.html. 1870.
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Cantique des Cantiques 2:1
La "Chanson des chansons", c'est-à-dire la meilleure ou la plus excellente des chansons.
Qui est celle de Salomon - littéralement, "à" ou "pour Salomon", c'est-à-dire appartenant à Salomon en tant qu'auteur ou le concernant en tant que sujet. Dans un titre ou une inscription, la première interprétation est à privilégier.