Barnes’ Notes on the BiblePsaumes 93

Le Seigneur règne - Le même début de psaume se retrouve dans le Psaume 97, 1-12; Psaume 99, 1-9. La même idée se retrouve souvent dans les Écritures. 1 Chroniques 16:31; Psaume 47:8; Ésaïe 52:7; Apocalypse 19:6. La pensée semble abrupte ici. Il semblerait que le psalmiste ait médité sur les choses sombres qui se produisent dans le monde, sur les mystères qui abondent, sur les choses qui semblent inconciliables avec l'idée qu'il y a un gouvernement juste sur le monde, et que tout à coup l'idée surgisse, comme un éclair dans un orage, que Yahvé règne sur tout, et que tout doit être juste. Au milieu de tout cela, Dieu est assis sur le trône, il commande tous les événements, il balance son sceptre sur tout, il ordonne tout selon sa volonté, il assure l'accomplissement de ses desseins.

Il est revêtu de majesté - C'est-à-dire qu'il s'en revêt, qu'il en porte ; il en est revêtu comme d'un habit, d'une robe. Le mot rendu par "majesté" signifie proprement "hauteur", et s'applique au gonflement de la mer Psaume 89:9, ou à une colonne de fumée, Ésaïe 9:18. L'idée ici est que Dieu est élevé, et qu'il apparaît d'une manière qui indique sa propre dignité. Voir les notes d'Ésaïe 6:1.

Le Seigneur est revêtu de la force dont il s'est ceint - Il y a ici une allusion à la façon de s'habiller des Orientaux - la coutume de se ceindre les reins quand on travaille, ou qu'on marche, ou qu'on court. Voir les notes à Matthieu 5:38-41.

Le monde aussi est affermi - Il est ferme, il repose sur un fondement solide. Il ne peut être ébranlé ou détruit par des convulsions naturelles ou par la puissance de l'homme.

Qu'il ne peut être déplacé - Déplacé de sa place ; renversé ; détruit. Ces paroles semblent avoir été prononcées en vue de quelque calamité imminente, comme si tout devait être balayé. Le psalmiste se console en pensant que le monde est solidement établi, qu'aucun orage, aucune tempête ne peut être assez violente pour le faire sortir de sa place. Le motif de la consolation est la stabilité essentielle de ce que Dieu a ordonné.

Ton trône est établi depuis toujours - Quoi qu'il arrive, le trône de Dieu est ferme. Il ne pouvait être déplacé. Il avait été établi de toute éternité. Il avait résisté à toutes les convulsions et à tous les changements qui s'étaient produits dans l'univers, et il resterait ferme pour toujours. Quoi qu'il en soit, cela était inébranlable, et tant que cela reste inchangé, nous avons une base de sécurité et d'espoir. Si "cela" était déplacé, tout serait perdu. La marge est ici, comme en hébreu, "d'alors", mais elle signifie "d'autrefois", depuis les temps les plus anciens, c'est-à-dire depuis la période indiquée par la clause suivante, "d'éternité".

Tu es de toute éternité - De toute éternité ; tu as toujours existé ; tu es toujours le même Psaume 90:1.

Les flots se sont élevés, Seigneur, les flots ont élevé leur voix - Le mot rendu ici par "flots" signifie d'abord les rivières, puis il peut s'appliquer à n'importe quelles eaux. Le mot voix fait ici référence au bruit des eaux en furie lorsqu'elles sont agitées par les vents ou lorsqu'elles se jettent sur le rivage. Voir les notes au Psaume 42:7.

Les flots soulèvent leurs vagues - Comme s'ils voulaient tout emporter. Il s'agit ici d'une calamité ou d'un danger qui, par sa force et sa violence, pourrait être comparé aux vagues sauvages et déchaînées de l'océan. Ou bien, s'il s'agit littéralement de l'océan en pleine tempête, le psaume peut être le fruit des réflexions de l'auteur qui se tenait sur le rivage de la mer et voyait les vagues battre et s'écraser contre le rivage. Pour quelqu'un qui regarde les vagues s'approcher du rivage, il semble qu'elles soient en colère, qu'elles aient l'intention de tout balayer, que les rochers du rivage ne puissent pas leur résister. Pourtant, elles ont leurs limites. Ils dépensent leur force, se brisent, se retirent comme pour récupérer leur force, puis renouvellent leur attaque avec le même résultat. Mais leur pouvoir est limité. Le rivage rocheux reste immobile. La terre demeure. Dieu est au-dessus de tout. Son trône est inébranlable. Aucune violence des éléments ne peut l'affecter et, sous sa domination, tout est en sécurité.

Le Seigneur d'en haut est plus puissant que le bruit des grandes eaux - C'est-à-dire qu'il est plus puissant que ces eaux, il est capable de les contrôler. Voir Psaume 65:7, note ; Job 38:11, note. L'original est ici plus rapide dans le déroulement de la pensée, plus emphatique et plus énergique : " Plus que le bruit des eaux - nombreuses - puissantes - les flots de la mer - dans le lieu élevé est Jéhovah " Il est au-dessus de tous ces flots et de tous ces flots, plus puissant qu'eux tous. Ils ne peuvent aller plus loin qu'il ne le permet ; ils s'arrêtent quand et où il l'ordonne. Peu de choses illustrent mieux la puissance et la majesté de Dieu que le fait qu'il préside et contrôle les vagues de l'océan.

Oui, que les puissantes vagues de la mer - Le mot original ici correspond exactement à notre mot "déferlantes" - les puissantes vagues qui "déferlent" sur la plage.

Tes témoignages sont très sûrs - Tout ce dont tu as témoigné, tout ce que tu as affirmé ou déclaré être vrai. Cela engloberait "tout ce que" Dieu a dit, que ce soit sa loi, ses promesses, ses commandements, ses prophéties, ou ses déclarations sur ce qui s'est produit et sur ce qui se produira. Voir les notes du Psaume 19:7.

La sainteté devient ta maison, Seigneur - Le psaume semble avoir été destiné à être utilisé dans le sanctuaire, comme une partie du culte public, et le mot "sainteté" semble ici signifier un respect approprié pour Dieu, la confiance en lui, un état d'esprit libre de tout doute, et de tout ce qui est impur. Peut-être y a-t-il là aussi l'idée que, dans toutes les convulsions du monde, dans tout ce qui menace de renverser la vérité et la droiture, dans toutes les attaques contre le gouvernement divin, dans tous les efforts des défenseurs de l'erreur, et au milieu de l'iniquité qui abonde, l'Église doit maintenir une adhésion ferme aux principes de la "sainteté", à ce qui est juste et vrai. Il ne devrait y avoir qu'un seul endroit - l'église - où il n'y aurait pas d'hésitation en ce qui concerne la vérité et la sainteté ; un seul endroit où la vérité serait défendue quelles que soient les agitations. L'idée principale du psaume est donc que, compte tenu du fait que Dieu règne, et que rien ne peut contrarier ses plans ou troubler son trône, nous devons nous approcher de lui avec révérence, avec une humble confiance, avec un cœur sincère et pur.

Dans un sens plus large, dans le sens le plus large que l'on puisse concevoir, il est vrai que la "sainteté", la pureté, l'absence de mauvaises pensées, d'un œil et d'une imagination déréglés, de plans et de desseins impies, devraient prévaloir dans la maison de Dieu et être considérées comme indispensables à un culte approprié. De même que le ciel est pur, et qu'il n'y entrera rien "de souillé, ni rien qui produise une abomination ou un mensonge" Apocalypse 21:27, de même, dans le lieu où nous cherchons à nous préparer à ce monde saint - le sanctuaire de Dieu - rien ne devrait pouvoir entrer qui soit impur et polluant, rien qui tende à corrompre ou à souiller l'âme. On peut ajouter que la fréquentation d'un lieu de culte public a pour but de rendre le cœur pur et de bannir de l'âme les pensées et les intentions impies. Un homme qui sent qu'il est en présence d'un Dieu saint, ne sera pas susceptible d'accueillir dans son âme des images polluées et des désirs impies.

Pour toujours - Marge, comme dans l'hébreu, "à la longueur des jours" L'idée est qu'il est toujours approprié. Voir les notes du Psaume 23:6.