Barnes’ Notes on the BiblePsaumes 134

Voici - Comme pour attirer l'attention sur le fait qu'ils étaient là, ou qu'ils étaient venus.

Bénissez le Seigneur - Louez Yahvé. Ils faisaient connaître leur désir que Dieu soit loué, et demandaient à ceux qui présidaient au culte public du sanctuaire de s'engager maintenant dans ce service pour exprimer leurs sentiments.

Vous tous, serviteurs de l'Éternel - Les prêtres ou ministres de la religion, désignés spécialement pour ce service.

Ceux qui, la nuit, se tiennent dans la maison de l'Éternel - Il y avait dans le temple une classe de chanteurs qui consacraient la nuit, ou une partie de la nuit, à la louange ; et il est possible que ce service ait été, comme il l'a été plus tard dans certains monastères, poursuivi par des chœurs successifs, pendant toute la nuit. C'est ainsi qu'il est dit dans 1 Chronique 9, 33: " Voici les chantres, chefs des pères des Lévites, qui restaient libres dans les chambres, car ils étaient employés à ce travail jour et nuit " Cette classe est particulièrement visée dans ce psaume, comme si elle était particulièrement favorisée, ou comme si elle possédait spécialement l'oreille de Dieu dans le silence de la nuit, et quand le monde sommeillait autour d'elle. Il y a quelque chose de favorable à la dévotion dans le silence de la nuit ; quand le monde dort ; quand nous sommes seuls avec Dieu ; quand il semble que Dieu s'occuperait plus particulièrement de notre cri, puisque le reste du monde est tranquille, et n'a pas (pour ainsi dire) besoin de ses soins. Tout cela peut être une fantaisie, mais l'effet peut être de rendre l'esprit plus solennel et mieux adapté à la dévotion.

Élevez vos mains dans le sanctuaire - Marge : Dans la sainteté. Le mot hébreu signifie proprement la sainteté, mais il peut s'appliquer à un lieu saint. Voir Psaume 20:2. L'élévation des mains exprime proprement la prière, mais l'expression peut être employée pour désigner la louange ou l'adoration en général.

Et bénissez l'Éternel - Aux veilles de la nuit - alors que tout autour est immobile, - qu'il y ait un lieu où la voix de la louange s'élève en haut.

Le Seigneur qui a fait les cieux et la terre - Le grand Créateur de toutes choses. C'est probablement le langage de ceux qui étaient ainsi employés au service du Seigneur pendant la nuit ; leur réponse à l'adresse des deux premiers versets.

Bénis-toi de Sion - C'est-à-dire, bénis ceux qui s'approchaient ainsi du sanctuaire et appelaient ceux qui s'y trouvaient à louer le Seigneur. Voici la réponse. Que la bénédiction de Dieu repose sur vous ! C'est un langage qui montre qu'ils ont apprécié la salutation aimable et encourageante, et qu'ils ont répondu aux sentiments et aux souhaits de ceux qui sont venus adorer. Au nom du Seigneur qu'ils servaient, et en faisant appel à lui, ils prononçaient donc une bénédiction sur ceux qui s'approchaient ainsi du sanctuaire. On ne s'approche pas de la maison de Dieu - le lieu du culte public - avec des sentiments bienveillants et sympathiques sans une bénédiction du sanctuaire, sans une réponse qui les accueille et qui répond à toutes leurs aspirations. Il y a toujours en Sion - dans l'église - une voix, de jour comme de nuit, qui prononce une bénédiction sur ceux qui lui veulent du bien, qui recherchent son bien et qui désirent participer à la faveur de Dieu.

De Sion - C'est-à-dire, que Dieu vous parle de Sion ; qu'il vous confère les bénédictions qui sortent proprement de Sion ; ou celles que Sion (ou son église) peut fournir. Ne partez pas sans être bénis ; ne partez pas sans un gage de la faveur divine - car Dieu vous bénira.