Barnes’ Notes on the BiblePsaumes 128

Béni soit quiconque craint le Seigneur - Qui honore Dieu ; qui est vraiment pieux. Voir les notes au Psaume 1:1; Psaume 112:1. Ce qu'est cette bénédiction est indiqué dans les versets suivants.

Qui marche dans ses voies - Les voies que Dieu commande ou dirige. Sur le mot "marche", voir les notes du Psaume 1:1.

Car tu mangeras le travail de tes mains - Tu jouiras du fruit de ton travail, tu seras assuré de tes droits. Voir les notes d'Esaïe 3:10. Il s'agit d'une promesse générale concernant la prospérité que procure la religion. Si tous les peuples étaient vraiment religieux, la prospérité serait universelle, en ce qui concerne l'homme. La propriété serait en sécurité ; et, sauf dans la mesure où la providence directe de Dieu empêcherait des récoltes abondantes - par le mildiou, la moisissure, les tempêtes et la sécheresse - tous les gens jouiraient sans être dérangés des fruits de leur travail. L'esclavage, par lequel un homme est contraint de travailler pour un autre, prendrait fin ; chacun de ceux qui sont actuellement esclaves "mangerait le travail de ses propres mains" ; et la propriété ne serait plus emportée par la guerre, ni ne deviendrait la proie des voleurs et des flibustiers. La religion, si elle prévalait universellement, produirait une sécurité universelle dans nos droits.

Tu seras heureux, et tout ira bien pour toi - littéralement : "Tu seras heureux, et tout ira bien pour toi", c'est-à-dire que le bonheur et la sécurité seront la conséquence de la vraie religion.

Ta femme sera comme une vigne féconde sur les côtés de ta maison - Il n'est pas rare en Orient, comme ailleurs, de faire pousser une vigne le long des côtés d'une maison - en partie pour économiser du terrain, en partie parce que c'est une bonne exposition pour les fruits, en partie comme ornement et en partie pour la protéger des voleurs. Une telle vigne, dans sa beauté et dans les grappes abondantes qu'elle porte, devient un bel emblème de la mère d'une famille nombreuse. L'une des bénédictions les plus désirées et les plus appréciées en Orient était une postérité nombreuse, et ceci, dans le cas d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, faisait partie des principales bénédictions que Dieu leur avait promises - une postérité qui devait ressembler en nombre aux sables de la mer ou aux étoiles du ciel. Comparez Genèse 15:5; Genèse 22:17; Genèse 32:12. Ces deux choses - le droit aux fruits de son travail Psaume 128:2, et une famille nombreuse - sont les bénédictions qui sont d'abord spécifiées comme constituant le bonheur d'un ménage pieux.

Tes enfants sont comme des oliviers autour de ta table - Comparez les notes du Psaume 52:8. Beau ; produisant l'abondance ; envoyant de jeunes plantes pour prendre la place des vieilles quand elles se décomposent et meurent. L'extrait suivant et la coupe précédente, tirés de "The land and Book", vol. i., pp. 76,77, illustrent bien ce passage : "A quelle circonstance particulière David fait-il allusion dans le Psaume 128, où il dit : Tes enfants seront comme des plants d'olivier autour de ta table ? Suivez-moi dans le bosquet, et je vous montrerai ce qui a pu suggérer cette comparaison. Nous sommes ici en présence d'une belle illustration. Cet arbre âgé et pourri est entouré, comme vous le voyez, de plusieurs jeunes pousses vigoureuses, qui naissent de la racine du vénérable parent. Elles semblent le soutenir, le protéger, l'embrasser. Nous pouvons même imaginer qu'elles portent maintenant les fruits que l'on exigerait autrement du parent faible. C'est ainsi que des enfants bons et affectueux se réunissent autour de la table des justes. Chacun contribue à la richesse commune et au bien-être de l'ensemble - un beau spectacle, dont Dieu peut rafraîchir les yeux de chacun de mes amis".

Voici qu'ainsi l'homme sera béni - Comme s'il avait dit : " Regardez ce tableau. Voyez le fermier cultivant ses champs ; voyez-le ramasser le grain ; voyez-le à sa propre table, jouissant calmement, tranquillement et avec reconnaissance du fruit de son labeur. Regardez cette image d'une famille heureuse - nombreuse, joyeuse, aimée - donnant la promesse de maintenir le nom de la famille dans les années futures - et voyez tout cela comme venant du Seigneur - et vous avez une illustration de la bénédiction qui suit une vie religieuse."

Le Seigneur te bénira de Sion - Il ne se contentera pas de te bénir dans les champs et dans la maison, mais il ajoutera des bénédictions qui semblent venir plus directement de Sion, ou qui semblent être plus directement liées à la religion : il te bénira par des influences religieuses dans ta propre famille ; il te bénira en te permettant de voir la croissance de l'église et la conversion des âmes.

Et tu verras le bien de Jérusalem - La prospérité, le bonheur de Jérusalem, c'est-à-dire le bien de l'église, le progrès de la religion pure. L'hébreu pourrait être rendu par : "Et tu verras le bien de Jérusalem" - à l'impératif ; et, ainsi rendu, ce serait un commandement de considérer, dans ces circonstances, le bien-être de Jérusalem, ou la prospérité de l'église ; mais la langue admet aussi l'autre construction, et le lien semble l'exiger. Ainsi comprise, c'est une promesse qu'il sera permis à celui dont il est question de jouir d'une vue de la prospérité continuelle de la religion dans le monde.

Tous les jours de ta vie - Jusqu'à la fin de ta vie. On ne saurait promettre à un homme pieux une plus grande bénédiction que celle de voir la religion toujours prospérer ; que la dernière vue qu'il aura du monde sera celle des progrès rapides de la religion ; qu'il mourra dans un renouveau de la religion.

Tu verras les enfants de tes enfants - C'est une continuation de l'idée de la bénédiction liée à une postérité nombreuse - un objet de tant d'intérêt pour les Hébreux (voir les notes du Psaume 128:3), et ayant son fondement dans notre nature.

Et la paix sur Israël - Voir Psaume 125:5. Comme le couronnement de la bénédiction ; une bénédiction supérieure à celle du succès dans les affaires du monde ; supérieure à celle de voir une postérité nombreuse et heureuse. L'amour de Dieu est l'affection suprême dans l'esprit d'un homme pieux ; le désir que sa cause prospère et triomphe est pour lui un désir suprême. L'homme n'est vraiment et complètement béni que dans la religion.