Barnes’ Notes on the BiblePsaumes 124

Si cen'était pas le Seigneur qui était de notre côté - Si ce n'était pas Yahvé qui était avec nous. L'idée est que quelqu'un avait été avec eux et les avait délivrés, et que la nature de l'interposition était telle qu'elle ne pouvait être attribuée à personne d'autre qu'à Yahvé. Elle portait la preuve indubitable que c'était son œuvre. La délivrance était telle qu'elle ne pouvait être accomplie que par lui. De telles choses se produisent souvent dans la vie, lorsque l'intervention en notre faveur est si remarquable que nous ne pouvons l'attribuer à personne d'autre qu'à Dieu.

Qu'Israël dise maintenant - Qu'il dise bien et en vérité. Le danger était si grand, leur impuissance était si manifeste, et la délivrance était si clairement l'œuvre de Dieu, qu'il était juste de dire que si cela ne s'était pas produit, la ruine aurait été inévitable et totale.

Si le Seigneur n'avait pas été de notre côté - Répétition de l'idée, puisque l'esprit en était rempli, et poursuite de la pensée. C'est l'un des exemples d'ascension de la pensée dans ces psaumes, d'où l'on a supposé que le titre "Songs of Degrees" a été donné à cette collection. Voir cependant l'introduction au Psaume 120:1-7.

Quand les hommes s'élevèrent contre nous - Quand nous fûmes assaillis par nos ennemis. Il est aujourd'hui impossible de déterminer à quelle occasion cela s'est produit.

Ils nous ont engloutis rapidement - Il n'y avait pas d'autre secours, et la ruine - la ruine totale - n'aurait pas tardé à s'abattre sur nous. Le mot rapide signifie ici vivant, et l'idée est dérivée des personnes englouties dans un tremblement de terre, ou par l'ouverture de la terre, comme dans le cas de Koré, Dathan et Abiram. Nombres 16:32-33. Comparer avec Psaume 106:17. Le sens est qu'ils auraient été détruits comme s'ils avaient été engloutis par l'ouverture de la terre, c'est-à-dire qu'il y aurait eu une destruction complète.

Quand leur colère s'enflamma contre nous - Hébreu : Quand leur colère s'enflamma contre nous. La colère est souvent représentée dans les Ecritures comme brûlante ou échauffée, comme ce qui consume tout devant elle.

Alors les eaux nous auraient submergés - Notre destruction aurait été comme si les vagues de l'océan nous avaient submergés.

Le torrent avait passé sur notre âme - Le torrent nous aurait emportés. Comparez Psaume 18:4, Psaume 18:16.

Alors les eaux orgueilleuses se sont répandues sur notre âme - sur nous. Le mot "orgueilleux" s'applique ici aux eaux comme si elles étaient en furie, gonflées, roulantes, tumultueuses ; comme si elles étaient sûres d'elles-mêmes, arrogantes, hautaines. Ces flots déchaînés, qui se brisent et se jettent sur le rivage, sont un exemple frappant des passions humaines, qu'il s'agisse d'un individu ou d'un groupe d'hommes, d'une armée ou d'une foule. Comparez Psaume 65:7. Il s'agit là encore d'une amplification ou d'une élévation de la pensée. Voir les notes au Psaume 124:2. Ce n'est cependant rien d'autre qu'un embellissement poétique, qui ajoute de l'intensité à l'expression.

Béni soit le Seigneur - Que le Seigneur soit loué ; ou bien : Nous avons des raisons de louer le Seigneur parce que nous avons été délivrés de ces calamités.

Qui ne nous a pas livrés en proie à leurs dents - La figure est ici changée, bien que la même idée soit conservée. L'imago est maintenant celle de la destruction par les bêtes sauvages - une forme de destruction qui n'est pas moins effrayante que celle qui résulte du débordement des eaux. De tels changements d'images se produisent constamment dans le livre des Psaumes, et partout dans la poésie passionnée. L'esprit est plein d'un sujet ; de nombreuses illustrations apparaissent dans la rapidité de la pensée ; l'esprit en saisit une, puis une autre, comme étant la plus apte à exprimer les émotions de l'âme. Le vers suivant fournit un autre exemple de cette transition soudaine.

Notre âme s'est échappée - Nous nous sommes échappés ; notre vie a été préservée.

Comme un oiseau hors du piège des oiseleurs - Par la rupture du piège, ou de l'égrenage. L'oiseau est pris au piège, mais le filet se brise et l'oiseau s'échappe. Voir les notes au Psaume 91:3.

Lepiège se brise - Il n'était pas assez solide pour retenir l'oiseau qui se débattait, et le captif s'est échappé. C'est ainsi que nous semblions être pris. L'ennemi semblait nous tenir entièrement en son pouvoir, mais nous avons pu nous échapper comme le fait l'oiseau lorsque le filet se brise soudainement et qu'il se retrouve à nouveau en liberté.

Notre secours est dans le nom du Seigneur - Dans le Seigneur, dans le grand Yahvé. Voir Psaume 121:2.

Qui a fait le ciel et la terre - Le grand Créateur, le vrai Dieu. Nos délivrances nous ont conduits jusqu'à lui. Elles sont telles qu'elles ne peuvent être attribuées qu'à lui seul. Elles n'auraient pas pu venir de nous-mêmes, de nos semblables, des anges, de l'un ou l'autre des êtres créés. Souvent dans la vie, lorsque nous sommes délivrés d'un danger, nous pouvons ressentir cela ; nous pouvons toujours ressentir cela, et nous devrions ressentir cela, lorsque nous pensons à la rédemption de nos âmes. C'est une œuvre que nous n'aurions jamais pu accomplir de nous-mêmes, qui n'aurait pas pu être faite pour nous par nos semblables, qu'aucun ange n'aurait pu accomplir, que toute la création réunie n'aurait pas pu réaliser, qui n'aurait pu être accomplie par personne d'autre que par celui qui "a fait les cieux et la terre", par celui qui a créé toutes choses. Voir Colossiens 1:13-17.