Barnes’ Notes on the BiblePsaumes 112

Louez l'Éternel - En marge, comme en hébreu, "Alléluia", voir les notes du Psaume 106:1.

Béni soit l'homme - En hébreu, "Les bénédictions de l'homme" Voir les notes du Psaume 1:1. C'est-à-dire, Béni, ou heureux, est un tel homme.

Celui qui craint l'Éternel - Dans le psaume 111:10, le psalmiste avait fait référence à "la crainte de l'Éternel" comme "le commencement de la sagesse", et avait "fait allusion" au succès, à la prospérité ou au bonheur qui accompagne la crainte de l'Éternel, ou la vraie religion. Ce psaume est destiné à "illustrer" plus complètement cette pensée.

Qui prend un grand plaisir à ses commandements - Voir les notes du Psaume 1:2. C'est une caractéristique de la vraie piété que de trouver du plaisir dans les commandements de Dieu, dans les commandements eux-mêmes et dans l'obéissance à ceux-ci.

Sa postérité sera puissante sur la terre - Ses enfants, sa postérité. C'est-à-dire qu'ils seront prospères, honorés, distingués parmi les gens : distingués pour leurs vertus, pour leur influence, pour leur succès dans la vie. Ceci se rapporte à ce qui était considéré chez les Hébreux comme l'objet d'un grand désir, et est conforme aux promesses que l'on trouve partout dans leurs Écritures. Voir Psaume 25:13, note ; Psaume 37:25-26, notes. Comparer Genèse 12:2; Genèse 17:6; Exode 20:6. Elle est également conforme à un fait général dans le cours des événements. La meilleure garantie pour la vertu et le succès des enfants est la vertu et la piété des parents ; l'héritage le plus sûr en ce qui concerne le bonheur, la respectabilité et l'utilité dans la vie, est celui qui provient de l'exemple, des prières et des conseils d'un père et d'une mère pieux.

La génération des hommes droits sera bénie - La famille, les enfants. Il faut s'attendre à ce que de telles promesses se réalisent en général ; aucune règle d'interprétation du langage n'exige qu'elles soient universellement et toujours vraies.

Larichesse et les richesses seront dans sa maison - Les Septante et la Vulgate rendent cela par " la gloire et les richesses seront dans sa maison ", mais le mot signifie proprement richesse ou richesse, et les deux termes sont utilisés apparemment pour exprimer l'idée que la richesse ou les biens sous " des formes variées " seraient dans sa maison, c'est-à-dire non seulement l'or et l'argent, mais tout ce qui était compris comme constituant la richesse - une variété de vêtements, d'articles d'ameublement, etc. Cette promesse est de même nature que celle du verset précédent. Cette promesse est de même nature que celle du verset précédent. Elle se rapporte à une vérité générale concernant l'influence de la religion sur la prospérité. Comparez les notes à 1 Timothée 4:8.

Et sa justice subsiste à jamais - C'est-à-dire que ses effets se transmettront d'âge en âge dans la prospérité, la respectabilité, la richesse et le bonheur de ses descendants. Elle se transmet d'âge en âge et bénit les générations lointaines.

Aux hommes droits - Le juste, le pieux, l'homme qui craint Dieu.

Lalumière se lève dans les ténèbres - C'est une nouvelle forme de la bénédiction qui suit la crainte du Seigneur, ou un autre des bienfaits qui découlent de la vraie religion, et par lesquels l'homme pieux se distingue des autres. La distinction ne réside pas dans le fait que les jours de ténèbres ne viendront pas sur lui comme sur les autres, car il peut être malade comme les autres, il peut être endeuillé comme les autres, il peut perdre ses biens comme les autres - puisqu'il y a des lois générales qui affectent l'humanité à ces égards. Dieu n'a pas promis qu'il interviendrait pour sauver son peuple de ces choses, mais qu'il le sauverait en elles. La particularité, pour ceux qui craignent Dieu, c'est que ces choses ne dureront pas toujours ; qu'ils ne seront pas accablés par elles ; que ce ne sera pas une morosité ininterrompue et absolue ; que le ciel ne sera pas toujours couvert. Comparez Psaume 97:11, note ; Job 11:17, note.

Il est miséricordieux, plein de compassion et juste - Ces mots sont destinés à être appliqués à l'homme "droit", et sont destinés à désigner plus complètement son caractère, et à montrer "pourquoi" la lumière jaillira vers lui lorsqu'il est dans les ténèbres. C'est parce que son caractère est "réellement" pur et saint, de sorte que, quel que soit le nuage qui l'enveloppe pour un temps, quel que soit son obscurcissement temporaire, quelle que soit la calomnie dont il est l'objet de la part des hommes, ou quel que soit le fait que Dieu semble, pour un temps, l'abandonner et le traiter comme un homme mauvais, son caractère apparaîtra finalement tel qu'il est réellement. La lumière pénétrera dans les ténèbres. Les nuages se dissiperont. Les préjugés à son égard se dissiperont. Les hommes et Dieu rendront pleinement justice à son caractère, et le monde verra qu'il est un homme juste et pieux. Voir les notes au Psaume 37:5-6. Chaque homme sera finalement vu tel qu'il est ; chaque homme atteindra la position et aura la réputation qu'il "devrait" avoir.

L'homme de bien fait du bien - Il a les moyens de faire du bien aux autres, ou de promouvoir leur bien-être, et il est disposé à le faire. C'est le propre d'un homme de bien - d'un cœur vraiment pieux - de faire du bien aux autres, de favoriser leur bien-être ici et de les aider dans leurs efforts pour s'assurer le bonheur dans le monde à venir.

Et prête - Le mot original ici - לוה lâvâh - signifie se lier à quelqu'un, s'attacher à lui, puis former l'union qui se constitue entre débiteur et créancier, emprunteur et prêteur. Ici, il est utilisé dans ce dernier sens, et il signifie qu'un homme bon accommodera un autre - un voisin - avec de l'argent, ou avec des articles à utiliser temporairement et à rendre à nouveau. Un homme qui "emprunte" toujours n'est pas un voisin désirable ; mais un homme qui ne prête jamais - qui n'est jamais disposé à accommoder - est un voisin que personne ne voudrait côtoyer - un homme tortueux, pervers et mauvais. La vraie religion disposera toujours un homme à faire des actes de bonté de toutes les manières possibles.

Il dirigera ses affaires - Le mot utilisé ici signifie littéralement tenir, contenir, maintenir ou soutenir, nourrir, fournir les moyens de vivre. Genèse 45:11; Genèse 47:12; Genèse 50:21. Ici, cela veut dire qu'il devait maintenir ou diriger ses affaires.

Avec discernement - En marge, "jugement", comme l'hébreu. Il le ferait prudemment, raisonnablement, économiquement, sagement. C'est, ou devrait être, l'une des caractéristiques d'un homme de bien. La religion y incite, la religion aide l'homme à agir de la sorte, la religion tend à faire obstacle à tout ce qui est de nature contraire. Un homme qui néglige ses "affaires", qui n'y prête aucune attention, qui est indifférent au fait qu'il réussisse ou qu'il échoue, est un homme qui donne la "preuve" qu'il est étranger à la vraie religion.

Ilne sera jamais déplacé - Luther, "Car il restera toujours" - Il sera fixe, stable, ferme, prospère. Il ne sera pas chassé d'un endroit à l'autre. Il aura une maison permanente. Il aura une réputation stable. Il aura une influence constante. Il sera un homme ferme, établi, prospère. Bien sûr, cela doit être pris au sens général et ne doit pas être interprété comme signifiant que cela sera, au sens le plus littéral, et toujours, vrai, car un homme bon "peut" être "malheureux en affaires" et souffrir avec les autres ; il peut être malade ; il peut avoir des raisons de changer de résidence ; il mourra certainement. Mais il est vrai que la religion "tend" à produire cette permanence, et qu'à cet égard il y a une différence marquée entre les gens qui sont vraiment pieux et ceux qui ne le sont pas.

Les justes seront dans un souvenir éternel - Dans Proverbes 10:7, il est dit que "le nom des méchants sera pourri" ; et le sens ici est que le moyen de s'assurer un souvenir reconnaissant parmi les gens après notre mort est d'être juste - de faire quelque chose qui méritera qu'on s'en souvienne. Cela ne veut pas dire qu'un homme juste ne sera "jamais" oublié, ou que son nom et ses actes ne disparaîtront jamais de la mémoire de l'humanité - car cela ne serait pas vrai ; mais que les gens prendront plaisir à chérir la mémoire des justes ; qu'ils seront disposés à rendre justice à leur caractère après leur mort ; que l'on se souviendra des bienveillants et des hommes droits quand les noms des méchants seront oubliés. Le monde n'a aucun intérêt à conserver la mémoire des méchants, et dès qu'il le peut, il s'empresse de les oublier. On ne se souvient des méchants que lorsque leurs actes sont énormes, et leur souvenir n'est alors entretenu que pour les avertir et les mettre en garde. Le monde n'a aucun intérêt à conserver la mémoire de Benedict Arnold, d'Alexandre VI ou de César Borgia, si ce n'est pour avertir les générations futures de la culpabilité et de la bassesse de la trahison et de la prodigalité ; il "a" intérêt à ne jamais laisser mourir les noms de Howard, de Wilberforce, de Henry Martyn, car ces noms suscitent de nobles sentiments et de nobles efforts partout où ils sont connus. De tels noms doivent être conservés "dans un souvenir éternel".

Il ne craindra pas les mauvaises nouvelles- Les mauvaises nouvelles, les revers et les pertes, la destruction de son navire en mer ou de ses biens sur terre, les désastres causés par les inondations, la famine ou la guerre. Son cœur se confiera si pleinement à Dieu qu'il pourra tout remettre calmement entre ses mains. Il aura l'assurance que tout ira bien, qu'il ne se produira rien d'autre que ce que l'Être le plus sage et le meilleur de l'univers estime devoir se produire, et que, dans tout ce qui se produira, il sera en mesure de soutenir celui qui souffre. Rien n'est plus apte à rendre l'esprit calme que la confiance en Dieu. Qu'est-ce qui peut effrayer un homme qui se confie en lui ? Comparez Psaume 27:3; Psaume 46:2; Psaume 56:3-4; Hébreux 13:6; Proverbes 1:33.

Son cœur est fixé - Il est ferme, il est établi. Voir les notes au Psaume 57:7.

Confiance dans le Seigneur - C'est la raison pour laquelle son cœur est "fixé" ou ferme. Il ne s'agit pas d'un courage ou d'une résolution naturelle, il ne s'agit pas d'une fermeté propre, c'est simplement parce qu'il a confiance en Dieu et qu'il se sent assuré que tout ira bien.

Son cœur est établi - Soutenu, soutenu. C'est la même idée, bien que la forme en soit quelque peu différente. Le mot signifie soutenir ; appuyer ; et l'idée est qu'il y a quelque base d'appui - quelque force - qui n'est pas la sienne.

Il n'aura pas peur - Quand il sera assailli par ses ennemis.

Jusqu'à ce qu'il voie son désir sur ses ennemis - Cela implique qu'il n'avait rien à craindre réellement. Il vaincra certainement ses ennemis ; et entre-temps, il peut regarder calmement tous leurs efforts pour le détruire, car ces efforts seront vains. Ainsi, le croyant regarde maintenant calmement tous ses ennemis spirituels. Il n'a rien à craindre, car il les vaincra tous ; il triomphera certainement ; il les foulera tous aux pieds. Il peut donc bien supporter ces conflits pendant une courte période, car l'issue est certaine, et le conflit prendra bientôt fin.

Il a dispersé - C'est là une autre caractéristique de l'homme juste, et une autre raison de l'honneur permanent qui lui sera rendu. Cela signifie qu'il est généreux, qu'il disperse librement ce qu'il a, qu'il le partage avec ceux qui sont dans le besoin et dans l'infortune. Une partie de l'humanité a un excédent - elle a plus que ce dont elle a besoin pour elle-même et sa famille - et cet excédent est destiné à répondre aux besoins des malheureux, des faibles, des personnes âgées, des imbéciles, des infirmes, qui n'ont "pas" assez. C'est le "trésor" de Dieu - le "réservoir" où est rassemblé ce qui doit être distribué pour les besoins des personnes sans défense et dépendantes. L'homme juste est celui qui participe pleinement à cet arrangement et qui sent que tout ce surplus appartient à Dieu et qu'il doit se l'approprier comme il l'entend.

Sa justice est éternelle - Ses actes de charité sont constants. Sa piété n'est pas irrégulière, spasmodique, incertaine ; c'est un principe stable ; elle est ferme et solide ; on peut toujours compter sur elle. Voir Psaume 112:3.

Sa corne sera exaltée avec honneur - Voir les notes au Psaume 75:10.

Les méchants le verront et en seront affligés - Ils verront sa prospérité, ils verront la preuve que Dieu approuve son caractère et sa conduite. Le mot rendu par "affligé" signifie plutôt être en colère ou enragé. Peut-être le mot "frette" exprimerait-il mieux le sens de cette expression.

Il grincera des dents - Comme indication de la haine et de la colère. Voir les notes au Psaume 37:12.

Et fondra - Disparaîtra - comme la neige qui fond, ou comme un escargot (voir les notes au Psaume 58: 8), ou comme les eaux qui s'écoulent (voir les notes au Psaume 58:7), ou comme la cire (voir les notes au Psaume 68:2). Leur colère ne servira à rien, car eux-mêmes disparaîtront bientôt.

Ledésir du méchant périra - Il ne pourra ni accomplir son désir, ni réaliser ses desseins. Il sera déçu, et tous ses projets seront réduits à néant. Cela contraste fortement avec ce qui, selon le psaume, arriverait aux justes. Ils seront prospères et heureux ; ils pourront réaliser leurs projets ; ils seront respectés de leur vivant et on se souviendra d'eux après leur mort ; ils verront Dieu intervenir en leur faveur dans les heures les plus sombres ; ils seront fermes et calmes au jour du danger et de la détresse ; ils mettront leur confiance dans le Seigneur, et tout ira bien. Dans notre monde, il y a certainement un avantage à être un ami de Dieu.