Barnes’ Notes on the BibleProverbes 7

La prostituée adultère d'une ville orientale est opposée au véritable idéal féminin de la Sagesse qui doit être la "sœur" et la "parente" Proverbes 7:4 du jeune homme sur le chemin de la vie. Voir Proverbes 8 dans l'introduction.

Volet - L'ouverture grillagée d'une maison orientale, donnant sur la rue (comparer Juges 5:28).

Simple - Dans le mauvais sens du mot(Proverbes 1:22 note) ; "ouvert" à toutes les impressions du mal, la tête vide et le cœur vide ; se prélassant près de la maison de mauvaise réputation, sans avoir encore l'intention délibérée de pécher, mais se plaçant sur le chemin du péché au moment où les cœurs purs cherchent leur maison. Il y a une certaine signification symbolique dans l'image de l'obscurité croissante Proverbes 7:9. La nuit tombe sur la vie du jeune homme, les ombres s'approfondissent.

Bruyant et têtu - Ces deux mots décrivent les signes mi-animaux d'une nature vicieuse. Comparez Osée 4:16.

Ce simulacre de fête religieuse nous donne un aperçu de certaines caractéristiques étranges de la religion populaire sous la monarchie de Juda. La prostituée utilise le terme technique Lévitique 3:1 pour désigner les "sacrifices de paix" et en fait le point de départ de son péché. Ils doivent être mangés le jour même où ils sont offerts Lévitique 7:15-16, et elle invite sa victime au festin. Celle qui parle est une "étrangère" qui, sous une apparence de conformité à la religion d'Israël, conserve encore ses anciennes notions (voir Proverbes 2:16 note), et un jour de fête n'est pour elle qu'un moment de complaisance, qu'elle peut inviter une autre à partager avec elle. Si nous supposons, comme cela est probable, que ces prostituées de Jérusalem étaient principalement d'origine phénicienne, le lien entre leur culte et leur péché ne serait que la continuation de leur "cultus" originel.

Ces mots font référence à l'art et au commerce qui fleurissaient sous Salomon.

Ouvrages sculptés - La plupart des commentateurs prennent l'original comme signifiant "couvertures rayées de lin d'Égypte".

L'amour des parfums est ici, comme en Esaïe 3:24, un signe de vice luxueux.

Cannelle - Le mot hébreu est identique au mot anglais. L'épice importée par les commerçants phéniciens de l'Extrême-Orient, probablement de Ceylan, a conservé son nom à travers tous les changements de langue.

La référence au mari est probablement un aveugle. L'utilisation du mot "goodman" est due au désir des traducteurs anglais de donner un caractère familier à cette partie de leur version. L'hébreu dit simplement "the man". L'hébreu est simplement "l'homme". On peut remarquer une touche de mépris dans la forme du discours : pas "mon mari", mais simplement "l'homme".

Discours juste - Le mot hébreu est généralement traduit par "doctrine" ou "apprentissage" Proverbes 1:5; Proverbes 4:2; Proverbes 9:9; peut-être est-il utilisé ici avec une ironie vive.

Comme un fou - littéralement, "Comme un entrave à la correction d'un fou", dont l'ordre est inversé dans la version King James. Les Septante, suivis par la version syriaque, ont une autre lecture, et interprètent la clause : "Comme un chien, attiré par la nourriture, va vers la chaîne qui doit le lier, ainsi le jeune va vers la tentatrice"."Aucune des tentatives des commentateurs pour tirer un sens de ce texte n'est satisfaisante.

La première clause ne se relie pas très clairement à ce qui précède, et est probablement affectée par le texte corrompu qui la rend perplexe.

La maison de la prostituée est maintenant comparée à un champ de bataille jonché des cadavres des nombreux morts.