Barnes’ Notes on the BibleProverbes 21

Desfleuves d'eau - Voir la note du Psaume 1:3. Comme le cultivateur dirige le ruisseau dans les canaux où il est le plus nécessaire, ainsi Yahvé dirige les pensées du vrai roi, afin que ses faveurs tombent, non pas au hasard, mais en harmonie avec l'ordre divin.

Comparez la référence marginale. Ces mots ont une signification particulière, car ils viennent du roi qui avait construit le temple, et qui avait offert des sacrifices dont la multitude ne pouvait être comptée" 1 Rois 8:5.

Le labourage - Le mot hébreu, avec un changement dans ses voyelles, peut signifier soit :

(1) le "champ en jachère", le "travail du sol" de Proverbes 13:23, ou

(2) la lampe.

D'après : (1) le verset signifierait : " Les signes extérieurs de l'orgueil, le coeur orgueilleux, les vastes terres des méchants, tout est mauvais " ; (2) cependant, il appartient, pour ainsi dire, au langage de l'époque et du livre : Proverbes 13.9; Proverbes 24.20. La "lampe des méchants", c'est leur prospérité extérieure et éclatante.

La diligence est ici opposée, non pas à la paresse, mais à la précipitation. La hâte excessive est aussi fatale au succès que la procrastination excessive.

Vanité - Ou encore, " un souffle qui va et vient de ceux qui cherchent la mort " ; une autre lecture des derniers mots est : " des pièges de la mort " (comparez 1 Timothée 6:9). Certains commentateurs ont suggéré que la "vapeur" ou le "brouillard" est le mirage du désert, trompant ceux qui le suivent et devenant un "filet de mort".

Levol - Probablement la "violence" que les méchants pratiquent.

Les détruira - Plus littéralement, les emportera.

Ou encore : "La voie d'un homme accablé par le péché est perverse".

Une grande maison - littéralement, "une maison de compagnie", c'est-à-dire une maison partagée avec elle. Le toit plat d'une maison de l'Est était souvent utilisé pour la retraite le jour, ou en été pour dormir la nuit. L'angle d'un tel toit était exposé à tous les changements de temps, et le point du proverbe réside dans la pensée que tous les vents et tempêtes qu'un homme peut y rencontrer sont plus endurants que la tempête intérieure.

Ou encore : Le Juste (Yahweh) fait attention à la maison des méchants, et fait tomber les méchants dans le malheur.

congrégation des morts - Les Rephaïm (comparez la note de Proverbes 2:18 ).

Demeurer - c'est-à-dire : "Il trouvera un lieu de repos, mais ce sera dans le Hadès".

Levin et l'huile - c'est-à-dire les coûteux compléments d'un banquet princier. Le prix du pétrole ou du précieux onguent était à peu près égal aux 300 jours de salaire d'un ouvrier des champs Matthieu 20:2. L'indulgence dans un tel luxe allait donc devenir le type même de toute extravagance et de tout excès.

Comparez la référence marginale. Les méchants semblent attirer la colère de Dieu sur leur tête et deviennent ainsi, en quelque sorte, les boucs émissaires de ceux qui sont relativement justes.

Dépensez-la - littéralement, avalez-la. L'homme sage garde un stock en réserve. Il gagne honnêtement, dépense modérément, ne s'épuise jamais. Mais le proverbe peut aussi avoir une application plus élevée. L'homme sage emmagasine tous les "trésors à désirer" de la sagesse, toute "l'huile" de l'influence divine, qui fortifie et rafraîchit, et il est ainsi prêt à tout moment pour le travail auquel le Maître l'appelle. Comparez Matthieu 25, 1-13.

L'homme qui garde la "justice" la trouvera certainement, mais il trouvera en plus la "vie" et l'"honneur" qu'il ne cherchait pas. Comparez 1 Rois 3:13; Matthieu 6:33.

Même en temps de guerre, le conseil fait plus que de la force brute. Ainsi de la guerre qui se déroule sur le champ de bataille intérieur de l'âme. La sagesse est également puissante dans la "destruction des forteresses" (2 Corinthiens10:4, où Paul utilise les mots mêmes de la version des Septante de ce passage), et le sage balance et garde la ville que l'homme fort armé a saisie et fait sienne.

Letuer - Il gaspille ses forces et sa vie dans des désirs insatisfaits pour quelque chose qu'il n'a pas l'énergie de gagner. Le désir de faire de grandes ou de bonnes choses peut parfois être pris pour l'acte, mais si l'obstacle vient de la propre paresse d'un homme, cela ne fait qu'ajouter à sa condamnation.

Toute la journée - Mieux, tous les jours. Le souhait de l'homme paresseux se transforme en désir agité, cupide, insatisfait ; le juste, libre de ce désir, donne sans rechigner.

Plus bas encore que Proverbes 15:8. Le méchant peut lier sa dévotion à sa culpabilité, offrir son sacrifice et faire son voeu (comme les hommes l'ont fait sous le paganisme ou le christianisme corrompu) pour réussir dans la perpétration d'un crime.

Parle constamment - Son témoignage demeure à jamais celui qui répète simplement ce qu'il a entendu, que ce soit des lèvres des hommes ou de la voix intérieure, contrairement au "faux témoin".

Dirige - c'est-à-dire rend droit et ferme. D'un côté, c'est l'insensibilité de la culpabilité ; de l'autre, c'est la confiance de l'intégrité.

Deux proverbes complémentaires. Rien ne sert contre, rien sans, Dieu. Le cheval est le type de force guerrière, utilisé principalement ou exclusivement au combat. On peut considérer que 1 Rois 4:26; 1 Rois 10:26-28, a donné lieu à ce dernier des deux proverbes.