Barnes’ Notes on the BibleProverbes 15

Utilise la connaissance à bon escient - Plutôt, rend la connaissance bonne. Le pouvoir d'un discours réfléchi pour recommander la vraie sagesse est opposé au déversement (littéralement comme dans la marge) de la folie.

L'enseignement qui a commencé par la crainte du Seigneur (Proverbes 1:7 ) ne serait pas complet sans cette affirmation de sa connaissance omniprésente.

Une langue saine - littéralement, comme dans la marge, le même mot que "saine" dans Proverbes 14:30 (voir la note). Un rendu plus littéral serait une langue saine.

Arbre de vie - Comparez Proverbes 3:18 note.

Brèche dans l'esprit - Avec le sens de contrariété (comparez Ésaïe 65:14).

Pas ainsi - Le mot traduit par " ainsi " est pris par certains dans sa force étymologique comme " fort ", " ferme ", et le passage est rendu par " le cœur de l'insensé disperse (fourni par la première clause) ce qui est faible et instable ", c'est-à-dire " la fausseté et l'imprudence ", "L'expression telle qu'elle figure dans la version du roi Jacques est cependant fréquente : Genèse 48:18; Exode 10:11; Nombres 12:7.

Mieux : Il y a une correction douloureuse, c'est-à-dire rien de moins que la mort, pour celui qui abandonne la voie.

Certains préfèrent rendre la dernière clause par "Dans la tristesse du cœur, le souffle est oppressé".

Affligé - L'affliction dont il est question ici est moins celle des circonstances extérieures que celle d'un esprit troublé et abattu. Pour celui qui est joyeux, la vie est comme un banquet perpétuel, qu'il soit pauvre ou riche. Ce qui perturbe le festin, c'est l'anxiété, la prise de pensée (anxieuse)" de Matthieu 6:34.

Ce proverbe trouve son achèvement dans l'enseignement de Matthieu 6:33.

Un dîner d'herbes - Les repas des pauvres et des abstinents. Le "bœuf calé", comme le "veau gras" de Luc 15:23, indiquerait une magnificence majestueuse.

Le paresseux poursuit sa route, et pour lui le chemin est semé d'épines, de ronces, de barrières, à travers lesquelles il ne peut se frayer un chemin. Pour le "juste" (mieux, le droit), le même chemin est comme la large chaussée surélevée de la route royale. Comparez Ésaïe 40:3.

Mépriser une mère, c'est lui causer le plus grand chagrin, et c'est pourquoi le contraste n'est pas mauvais avec le fait de "faire un père heureux".

l'homme au cœur vide, qui se réjouit de la folie, va dans le mauvais sens ; l'homme intelligent, qui se réjouit de la sagesse, va dans le bon sens.

Conseillers - Le mot hébreu, utilisé presque comme un titre officiel 1 Chroniques 27:32; Isaïe 1:26; Isaïe 19:11, nous renvoie à l'image de la chambre du conseil des pays orientaux, aménagée pour une conférence solennelle des sages.

Probablement, une référence spéciale aux débats du conseil Proverbes 15:22. Ils nous font découvrir la caractéristique particulière de l'Orient, le plaisir des réponses prêtes et improvisées, la résolution des difficultés, le détournement de la colère. Comparez l'effet produit sur le scribe Marc 12:28.

En haut en bas - L'un des chemins est tout en haut et mène à la vie la plus élevée. Il sauve les "sages" de l'autre, qui est tout en bas et aboutit aux ténèbres du séjour des morts.

La veuve - Ici, comme ailleurs ( Deutéronome 10:18; Psaume 68:5), la veuve, type extrême de la désolation, est le représentant d'une classe plus en sécurité dans sa pauvreté, sous la protection du Seigneur, que les orgueilleux dans l'arrogance de leur force.

Certains préfèrent la marge et rendent : les paroles agréables sont pures. Les paroles agréables sont pour Dieu comme une offrande pure et agréable, la similitude étant tirée du rituel lévitique, et le mot " pur " ayant un sens semi-cérémoniel (comparez Malachie 1:11).

Dons - Il y a une application spéciale à la fonction de juge. Le Targum araméen paraphrase les premiers mots de ce passage en disant : "celui qui amasse le mammon de l'injustice", utilisant les mots en référence spéciale à la richesse obtenue par des jugements injustes. Peut-on en déduire que l'adoption par le Christ de la phrase Luc 16:9 a eu un point de contact avec ce proverbe, par le biais de la version alors couramment utilisée dans les synagogues de Palestine ?

Comparez l'"étude" du sage avant de répondre et le bavardage hâtif de l'insensé. L'enseignement de notre Seigneur Matthieu 10:19 nous présente un précepte différent et plus élevé, reposant sur des conditions différentes.

Comparez Jean 9:31.

Lalumière des yeux - L'éclat qui brille dans les yeux d'une personne dont le cœur et le visage sont pleins de joie. Un tel regard a un pouvoir curatif et vivifiant. Comparez Proverbes 16:15.

Une bonne nouvelle - c'est-à-dire une bonne nouvelle.

La réprimande de la vie - c'est-à-dire la réprimande qui mène à la vie, ou qui donne la vie, plutôt que celle qui vient de la vie et de son expérience.

L'enseignement de la sagesse - c'est-à-dire la discipline qui mène à la sagesse.