Barnes’ Notes on the BibleNombres 17

Comparez Ezéchiel 37:16 et suivants.

Tu écriras le nom d'Aaron sur la verge de Lévi - Les Lévites avaient pris part à la dernière guerre. Il était donc nécessaire d'affirmer la suprématie de la maison d'Aaron sur eux ; c'est pourquoi son nom fut écrit sur la verge de Lévi, bien qu'étant le fils de Kehath, second fils de Lévi(Exode 6:16 et suivants), il n'eût pas été le chef naturel de la tribu.

Devant le témoignage - Voir Nombres 17:10 note.

Le nombre total des verges était de douze, sans compter celle d'Aaron, comme le dit expressément la Vulgate.

Le nom d'amandeen hébreu désigne l'arbre qui se réveille, le fruit qui se réveille, et s'applique à cet arbre parce qu'il fleurit tôt dans la saison. Il sert ici, comme dans Jérémie 1:11-12, à mettre en évidence la rapidité et la certitude avec lesquelles, selon la volonté de Dieu, ses desseins s'accomplissent. De même, la floraison et le développement de la verge d'Aaron, naturellement impuissante lorsqu'elle est séparée de l'arbre parent, peuvent signifier l'utilité, du fait de la nomination et de la bénédiction de Dieu, des divers moyens de grâce (par exemple le sacerdoce, les sacrements) qui, en eux-mêmes et en dehors de lui, ne pourraient pas avoir une telle efficacité. Comparez Ésaïe 4:2; Ésaïe 11:1; Ésaïe 53:2; Jérémie 33:5; Zacharie 6:12.

Le témoignage - c'est-à-dire les deux tables de la Loi ; comparez Exode 25:16 note. Il ne fait aucun doute que le bâton se trouvait devant les tables dans l'arche. A l'époque de Salomon 1 Rois 8:9, l'arche ne contenait rien d'autre que les deux tables. La verge d'Aaron fut probablement perdue lors de la prise de l'arche par les Philistins.

Une nouvelle section devrait commencer par ces versets. Ils sont liés rétrospectivement à Nombres 16 et constituent l'introduction immédiate à Nombres 18. Le peuple était terrorisé par le sort de la troupe de Koré et par la peste. La présomption s'est transformée en désespoir par réaction. Pouvait-il s'approcher du tabernacle de l'Éternel ? Pouvaient-ils échapper à la mort autrement qu'en se tenant à l'écart de sa présence ? Les réponses sont fournies par les ordonnances qui témoignent que le Dieu du jugement est toujours un Dieu de grâce et d'amour.