Barnes’ Notes on the BibleNéhémie 13

En ce jour - Ou, "en ce temps-là", comme en Néhémie 12:44.

L'ensemble du Pentateuque est probablement désigné par "le livre de Moïse".

Il semble qu'il s'agisse d'une séparation comme celle opérée par Esdras, une vingtaine d'années auparavant ( Esdras 10:15-44). Les femmes païennes sont divorcées et renvoyées, avec leur progéniture, dans leur pays d'origine.

Les relations d'Eliashib, le grand prêtre Néhémie 3:1, avec Tobie et Sanballat expliqueront l'absence de toute référence à lui dans 1 Rois 6:5-10.

Tobie avaitépousé une Juive Néhémie 6:18, qui était peut-être une parente d'Eliashib, et son fils Johanan avait épousé une autre Néhémie 6:18, dont on peut dire la même chose.

Les offrandes des prêtres - c'est-à-dire "la part des offrandes destinées à la subsistance des prêtres".

Artaxerxès, roi de Babylone - Voir Néhémie 1:1. Comparez Esdras 6:22, où Darius Hystaspis est appelé "roi d'Assyrie".

Après certains jours - Ou, " à la fin d'une année ", ce qui est un sens que l'expression a souvent Exode 13:10; Lévitique 25:29-30; Nombres 9:22. Néhémie se rendit probablement à la cour de Babylone en 433 av. J.-C. et revint à Jérusalem en 432 av.

Les chambres - La "grande chambre" attribuée à Tobie Néhémie 13:5 contenait, semble-t-il, plus d'un appartement.

etc. Pendant l'absence de Néhémie, il y avait eu une chute générale et le danger d'une apostasie nationale complète était à craindre.

Je les ai rassemblés - Néhémie a rassemblé les Lévites sur leurs terres et les a réintégrés dans leurs fonctions.

La profanation du sabbat est mise en évidence pour la première fois parmi les péchés du peuple juif par Jérémie : Jérémie 17, 21-27. Elle n'a pu que gagner du terrain pendant la captivité, alors que les maîtres étrangers n'auraient pas permis l'arrêt du travail un jour sur sept. Au retour de la captivité, le repos sabbatique semble avoir été l'une des institutions les plus difficiles à rétablir.

Dans le jour - Certains rendent, "concernant le jour".

Après la captivité, les Phéniciens et les Juifs entretinrent des relations amicales Esdras 3:7. L'établissement d'une colonie permanente à Jérusalem par les Tyriens était un fait nouveau et lourd de conséquences. Son influence sur les autres habitants affaiblit l'emprise de la loi sur la conscience des hommes et entraîne une transgression de plus en plus ouverte de la loi.

Les portes étaient fermées au coucher du soleil de la veille du sabbat, car le sabbat était considéré comme commençant la veille au soir.

Le fait que les marchands logeaient avec leurs marchandises juste à l'extérieur de Jérusalem pendant le sabbat, marquait leur impatience pour le moment où ils pourraient faire entrer leurs marchandises. Néhémie estimait que cette pratique était inconvenante et qu'elle avait une tendance irréligieuse.

J'ai ordonné aux lévites - Au début, Néhémie avait employé sa propre suite Néhémie 13:19 pour garder les portes. Il confie maintenant cette tâche aux lévites, comme si elle leur revenait de droit, puisque l'objet du règlement était l'observance du sabbat.

La langue d'Ashdod - La langue philistine, qui s'apparentait à celle de l'Égypte.

Selon lalangue de chaque peuple - Les enfants parlaient un dialecte mixte - mi-philistin, mi-hébraïque.

La disposition prise par Néhémie est probablement celle décrite dans Néhémie 11:10-22.sa180