Barnes’ Notes on the BibleEsther 1

Ahasuerus - . Xerxès, le fils de Darius Hystaspis. Son empire est décrit à juste titre comme allant de l'Inde à l'Ethiopie. Les satrapies de Darius Hystaspis étaient au nombre de 29, et les nations sous Xerxès étaient environ 60. Les 127 "provinces" comprennent probablement des sous-satrapies et d'autres divisions plus petites des grands gouvernements.

La troisième année - En cette année 483 avant J.-C., Xerxès réunit à Suse les gouverneurs des provinces, en vue de l'expédition qu'il envisageait contre la Grèce.

Les nobles - littéralement, "les premiers hommes" Le mot hébreu utilisé est un mot adopté du persan.

Les fêtes de cette ampleur n'étaient pas inhabituelles en Orient. Cyrus aurait, à une occasion, fêté "tous les Perses" et les derniers monarques perses recevaient habituellement 15 000 personnes à leur table.

Le blanc et le bleu (ou le violet) étaient les couleurs royales en Perse. Les auvents décrits ici convenaient parfaitement aux salles à piliers et aux porches d'un palais d'été perse, et particulièrement à la situation de celui de Suse.

Les lits - Plutôt les "divans" ou "sofas" sur lesquels les invités s'allongeaient pendant les repas.

Un pavé - Voir la marge. Il est généralement admis que les quatre substances citées sont des pierres ; mais il est difficile d'identifier les pierres, ou même leurs couleurs.

Selon laloi - Une exception à la pratique ordinaire de la boisson obligatoire avait été faite à cette occasion par ordre du roi.

Vashti - Si Assuérus est Xerxès, Vashti serait Amestris, que les Grecs considéraient comme la seule épouse légitime de ce monarque, et qui fut certainement mariée à lui avant qu'il ne monte sur le trône. Le nom peut être expliqué soit comme une corruption d'Amestris, soit comme un titre, vahishta, (Sanskrit : vasishtha, le superlatif de vasu, "doux") ; et on peut supposer que la disgrâce rapportée(Esther 1:19-21, voir la note) n'était que temporaire ; Amestris dans la dernière partie du règne de Xerxès a récupéré sa dignité antérieure.

Faire venir la reine Vashti - Cet ordre, bien que contraire aux coutumes perses, n'est pas en désaccord avec le caractère de Xerxès ; et il est évidemment relaté comme quelque chose d'étrange et d'inhabituel. Sinon, la reine n'aurait pas refusé de venir.

Sages - Non pas des "astrologues", qui étaient inconnus en Perse ; mais plutôt des hommes de sagesse pratique, qui connaissaient les faits et les coutumes des temps anciens.

Car c'était la manière du roi - Certains rendent : "car c'est ainsi que les affaires du roi étaient présentées à tous ceux qui connaissaient la loi".

Nous pouvons peut-être reconnaître en Marsena le célèbre Mardonius, et en Admatha, l'oncle de Xerxès, Artabanus.

Les sept princes - Il y avait en Perse sept familles de premier rang, dont seul le roi pouvait prendre ses femmes. Leurs chefs avaient le droit d'accéder librement à la personne du monarque. Voir la note de référence en marge.

Traduisez : "Les princesses de Perse et de Médie, qui ont appris l'action de la reine, diront aujourd'hui la même chose à tous les princes du roi".

Qu'elle ne soit pas altérée - Comparez la référence en marge. Telle était la théorie. En pratique, le monarque, s'il le souhaitait, pouvait toujours déroger à la loi. Il était donc tout à fait en son pouvoir de rétablir Vasthi dans sa dignité de reine en dépit du présent décret, si cela lui plaisait.

Il envoya des lettres - Le système perse des postes, mentionné incidemment dans le présent livre Esther 3:12-15; Esther 8:9-14, est en parfaite harmonie avec les récits d'Hérodote et de Xénophon.

Dans chaque province selon son écriture - La pratique des Perses d'adresser des proclamations aux nations sujettes dans leur propre langue, et pas seulement dans la langue du conquérant, est illustrée par les inscriptions bilingues et trilingues des monarques achéméniens, de Cyrus à Artaxerxès Ochus, chaque inscription étant de la nature d'une proclamation.

Le décret n'était pas inutile. L'influence indue des femmes dans les affaires domestiques, et même dans les affaires publiques, est une caractéristique de l'ancienne monarchie perse. Atossa a complètement gouverné Darius. Xerxès lui-même était, dans ses dernières années, honteusement soumis à Amestris. L'exemple de la cour devait naturellement contaminer le peuple. Le décret serait donc une protestation, même inefficace, contre un mal réel et croissant.

Et qu'il soit publié - Rendez-le : "et qu'il parle la langue de son peuple", dans le sens que la langue de la femme, si elle est différente de celle de son mari, ne doit en aucun cas prévaloir dans la maison.