Barnes’ Notes on the BibleNéhémie 11

Apporter un de dix - L'agrandissement artificiel des capitales par transfert forcé de population n'était pas inhabituel dans l'Antiquité. Environ 500 ans avant J.-C., Syracuse devint une grande ville de cette manière. La tradition attribue la grandeur de Rome, en partie, à cette cause.

Versets 4-19

Voir les notes de référence en marge. Les deux récits semblent être des extraits d'un registre officiel public que Néhémie a fait établir pour son recensement. Le recensement lui-même semble avoir été limité aux habitants de Jérusalem. Le tableau ci-joint montre les différences entre les comptes de l'ensemble de la population de Jérusalem tels qu'ils sont donnés dans Néhémie et dans les Chroniques :

(tableau non illustré)

Selon les chiffres de Néhémie, complétés par les Chroniques, la population masculine adulte de la ville était de 3 734 personnes, ce qui donnerait une population totale de 14 936 personnes. D'après les Chroniques, complétées par Néhémie, les hommes adultes étaient au nombre de 4 370, et par conséquent la population totale aurait été de 17 480. Comme les Néthiniens et les Israélites d'Ephraïm et de Manassé 1 Chroniques 9:3 ne sont compris dans aucune des deux listes, on peut en conclure que le nombre réel des habitants, après les efforts rapportés dans Néhémie 11:1-2, n'était guère inférieur à 20 000.

Néhémie 11:16

Les affaires extérieures de la maison de Dieu - telles que la perception de l'impôt nouvellement imposé Néhémie 10:32, la fourniture des sacrifices réguliers, le renouvellement des vêtements, etc.

Néhémie 11:17

Le principal pour commencer l'action de grâces - c'est-à-dire le "precentor" ou "chef de chœur".

La communauté de retour, bien que composée principalement de membres des deux tribus, représentait l'ensemble du peuple d'Israël. Cependant, le terrain qu'ils occupaient n'était pas la terre entière, mais ce qui avait constitué le royaume de Juda.

L'Ophel, éperon méridional de la colline du temple, qui possédait sa propre muraille Néhémie 3:27 pouvait être considéré comme faisant partie de Jérusalem ou comme en étant exclu. Ici, il est considéré comme un lieu à part.

Il s'agissait probablement des affaires intérieures, distinctes des "affaires extérieures" Néhémie 11:16, dont une partie consistait à répartir la générosité royale entre les membres du choeur Néhémie 11:23.

La bienveillance d'Artaxerxès à l'égard des ministres employés au service du temple s'était déjà manifestée par l'exemption de toute forme d'impôt Ezra 7:24. Il semble qu'il soit allé plus loin en accordant aux chanteurs une allocation prélevée sur les revenus royaux.

Il est difficile de dire quelle fonction occupait Pethahiah. Pour autant que nous le sachions, les seuls officiers réguliers dans le système de gouvernement perse étaient le satrape, le sous-satrape, le secrétaire royal permanent, le commandant et le commissaire occasionnel.

Kirjath-arba - c'est-à-dire Hébron. En l'absence des Hébreux pendant la captivité, le lieu avait retrouvé son ancien nom Josué 15:13.

Versets 26 à 35

Beaucoup des endroits mentionnés dans ces versets sont mentionnés dans Josué 15:27-39 Josué 18:21-28

Les Lévitesétaient répartis - c'est-à-dire que "les Lévites étaient dispersés dans diverses villes de Juda et de Benjamin".