Barnes’ Notes on the BibleNéhémie 10

Le "Zidkija" de ce passage est probablement le même que "Zadok" Néhémie 13:13. "Zadok" est expressément appelé "le scribe", et c'est probablement en tant que scribe qui a rédigé le document que "Zidkija" l'a signé immédiatement après Néhémie.

Versets 2-8

Les noms ne sont pas personnels, mais désignent des familles. Le sceau de la maison sacerdotale de Seraiah a probablement été apposé soit par Esdras, soit par Eliashib, qui en faisaient tous deux partie.

Apporter des marchandises le jour du sabbat - Comparez Néhémie 13:16, où l'on voit que cette profanation du sabbat avait lieu couramment.

Quittez la septième année - c'est-à-dire "laissez le pays se reposer pendant l'année sabbatique" (référence en marge) et renoncez à la "prise de gages" Néhémie 10:2-10.

Latroisième partie d'un sicle - Il semble que ce soit la première fois qu'un paiement annuel pour l'entretien du service et du tissu du temple ait été établi. Le demi-shekel de la loi Exode 30:13 n'était payé qu'au moment du recensement (qui avait rarement lieu), et n'était donc pas une taxe récurrente. Plus tard, le paiement annuel est passé du tiers de sicle à un demi-sicle ( Matthieu 17:24).

Ni la Loi, ni David, ni Salomon n'avaient prévu de dispositions spéciales pour la fourniture du bois nécessaire à l'entretien du feu sur l'autel. Néhémie établit un système selon lequel le devoir de fournir le bois était imposé à tour de rôle aux différents clans ou familles, qui étaient considérés comme constituant la nation. Le tirage au sort servait à déterminer l'ordre dans lequel les différentes familles devaient s'acquitter de cette tâche. Un jour spécial (le 14 du cinquième mois, d'après Josèphe) était fixé pour l'apport de la provision ; ce jour fut longtemps considéré comme une grande fête et appelé "la fête de l'offrande du bois".