Barnes’ Notes on the BibleMarc 6

Versets 1-6

Voir l'explication de ce passage dans les notes de Matthieu 13:54-58.

Il appela auprès de lui les douze - Voir les notes de Matthieu 10:1.

Et il commença à les envoyer deux par deux - Afin qu'ils puissent "se soutenir" et "s'encourager" mutuellement dans leur travail. Au milieu des épreuves et de l'opposition qu'ils allaient rencontrer, les conseils et l'aide mutuels allaient grandement alléger leurs fardeaux et atténuer leurs calamités. Les conseils mutuels pourraient également contribuer à leur succès et conduire à des plans "unis" pour faire avancer le royaume du Rédempteur. Ici, comme dans toute l'œuvre de la religion, Jésus consulte en même temps le "bonheur" et l'"utilité" de ses disciples ; ils ne sont jamais séparés. Tout ce qui contribue à l'"utilité" de son peuple produit aussi son bonheur ; ou, en d'autres termes, le secret du bonheur est d'être "utile".

Versets 8-11

Voir l'explication complète de ces versets dans les notes relatives à Matthieu 10:9-15. Dans Matthieu 10:5, il leur est ordonné de ne pas aller parmi les païens ou les Samaritains. Marc omet cette instruction, peut-être parce qu'il écrivait pour les " païens " et que cette instruction risquait de créer des difficultés ou des offenses inutiles. Il l'omet peut-être aussi parce que l'ordre a été donné dans un but temporaire et qu'il n'était pas en vigueur au moment où il écrivait.

Prêché que les hommes se repentent - Voir la nature de la repentance expliquée dans les notes à Matthieu 3:2. Ils étaient maintenant appelés à se repentir et à réformer leur vie parce que le péché était un mal, parce que le Messie était venu prêcher le pardon aux pénitents, et parce qu'en "sa" présence, il convenait que la nation se détourne de ses péchés et se prépare à le recevoir.

Ilchassa beaucoup de démons - Voir les notes de Matthieu 4:24.

Et il fut oint d'huile - L'onction d'huile était d'usage courant chez les Juifs dans les cas de maladie. Elle était censée avoir un effet doux, apaisant et soulageant sur le corps. Dans Jacques 5:14, les anciens de l'église, en relation avec la prière, ont reçu l'ordre d'oindre les malades avec de "l'huile" (voir les notes sur ce passage). L'huile était également utilisée pour les plaies. Voir les notes d'Ésaïe 1:6. Le bon Samaritain a versé de l'huile et du vin dans les plaies du Juif égaré, Luc 10:34. Josèphe dit que, lors de la dernière maladie d'Hérode, ses médecins lui ordonnèrent de se faire oindre d'huile. Il ne faut pas croire, cependant, que les apôtres utilisaient l'huile à des fins purement "médicales". Elle était utilisée, probablement, comme l'imposition des mains, ou comme l'onction des yeux des aveugles par notre Sauveur avec de l'argile ; elle était aussi un signe, dans l'attente de l'aide et du réconfort de Dieu que l'on recherchait, et qui était "représenté" par l'effet apaisant et doux de l'huile.

Versets 14-20

Ce récit de la mort de Jean-Baptiste est expliqué en détail dans les notes relatives à Matthieu 14:1-12.

Marc 6:20

Car Hérode craignait Jean - c'est-à-dire qu'il le craignait à cause de sa sainteté, de sa hardiesse et de son intrépidité à réprouver le péché.

Sachant qu'il était un homme juste et saint - Un homme saint, pieux, droit, honnête - un homme qui n'aurait pas peur de lui, ou peur de dire ses vrais sentiments.

Et il l'observa - Marge, "le garda, ou le sauva", ce qui ne signifie pas qu'il "observa" ou obéit à ses enseignements, mais qu'il le garda en sécurité afin de le préserver des machinations d'Hérodias. Il était prêt à montrer son respect pour Jean, et à le mettre à l'abri du danger, et même à faire "beaucoup de choses" qui pourraient indiquer un respect pour lui - du moins, à faire autant que pour le garder de ses ennemis.

Et il fit beaucoup de choses - Mais il ne fit pas ce qu'on lui demandait, c'est-à-dire renoncer à ses péchés. Il essaya de faire un compromis avec sa conscience. Il aimait encore ses péchés, et fit "d'autres" choses qui, pensait-il, pourraient être acceptées au lieu de se débarrasser, comme il le devait, de la femme de son frère - la femme polluée et adultère avec laquelle il vivait. Il a peut-être traité Jean avec gentillesse, ou a parlé de lui en bien, ou l'a aidé dans ses besoins, et a essayé de cette manière de faire taire ses reproches et de détruire sa fidélité. C'était probablement avant que Jean ne soit emprisonné. Ainsi, les pécheurs traitent souvent les ministres avec gentillesse, font beaucoup pour les mettre à l'aise et les écoutent volontiers, alors qu'ils ne veulent toujours pas faire ce qui leur est demandé - se repentir et croire à l'évangile. Ils s'attendent à ce que leurs gentilles attentions soient acceptées à la place de ce que Dieu exige - la repentance et l'abandon de leurs péchés.

Et les apôtres se rassemblèrent - C'est-à-dire ceux qu'il avait envoyés deux par deux, Marc 4:7. Après avoir parcouru le pays, ils revinrent et rencontrèrent le Sauveur à Capharnaüm.

Un lieu désert - Un endroit retiré, de l'autre côté de la mer, loin de Capharnaüm, où ils ne seraient pas dérangés.

Ily avait beaucoup de gens qui allaient et venaient - Ils venaient pour être guéris et se retirer, ou ils venaient pour l'entendre prêcher. Cela signifie qu'il y avait "une foule", ou qu'une grande multitude assistait à sa prédication.

Versets 32-44

Voir l'explication de ce récit dans les notes de Matthieu 14:13-21.

Marc 6:32

Par bateau - Par une barque ou un petit navire.

En privé - Sans faire connaître leur projet. Ils avaient l'intention de partir en privé. Il semble cependant que leur intention ait été connue, et que des multitudes les aient suivis.

Marc 6:33

A pied - A pied jusqu'à l'endroit où ils les virent aller.

De toutes les villes - Toutes les villes ou gros bourgs des environs.

Marc 6:34

Beaucoup de gens comme des brebis - Ils n'avaient personne pour les enseigner et les guider. Les prêtres et les scribes étaient orgueilleux et corrompus ; ils méprisaient les gens du peuple et les négligeaient.

Marc 6:35

Le temps est loin - Le jour est presque fini. La nuit approche.

Marc 6:37

Deux cents pennyworth de pain - Environ vingt-huit dollars, ou 6 livres sterling. Voir les notes à Matthieu 14:16. Comme les disciples avaient une bourse commune dans laquelle ils portaient leurs petits biens, consistant en dons de leurs amis et en argent à donner aux pauvres (comparez Jean 12:6; Matthieu 26:8-9; Luc 8:3), il n'est pas improbable qu'ils aient eu à ce moment-là environ cette somme en leur possession. Philippe - car c'est lui qui posa la question Jean 6.7 - demanda, avec un mélange d'étonnement et d'agitation, s'ils devaient prendre tout leur petit bien et le dépenser pour un seul repas ? Et même si nous le faisions, dit-il, ce ne serait pas suffisant pour satisfaire une telle multitude. Il sous-entendait par là qu'à son avis, ils ne pouvaient pas y pourvoir, même s'ils le voulaient, et qu'il valait mieux les renvoyer que de s'y essayer.

Marc 6:40

En rangs - Littéralement, en forme de lits carrés dans un jardin. Par compagnies régulièrement formées.

Par centaines et par cinquantaines - Certaines compagnies en comptaient cent, et certains groupements en comptaient cinquante. Nous n'avons pas besoin de supposer qu'ils étaient "exactement" formés ou disposés, mais que c'était approximativement le nombre. L'expression indique une "multitude" ; ils étaient si nombreux qu'ils s'assirent par "centaines" et par "cinquantaines", en compagnies séparées, sur l'herbe verte.

Marc 6:43

douze paniers - Paniers appartenant aux disciples, dans lesquels ils portaient leurs provisions, ou, peut-être, appartenant à une partie de la multitude.

Fragments - Morceaux de pain brisés qui restaient.

Versets 45-56

Voir l'explication de ce passage dans les notes de Matthieu 14:22-36.

Marc 6:52

Ilsn'ont pas considéré le miracle des pains - Ils ne se sont pas souvenus ou n'ont pas rappelé la " puissance " dont Jésus avait fait preuve en nourrissant les cinq mille par un miracle, et que, ayant fait cela, il avait aussi le pouvoir de les sauver de la tempête.

Leurcœur était endurci - Leur "esprit" était obtus. Cela ne signifie pas qu'ils étaient "opposés" à Jésus, ou qu'ils avaient ce que nous appelons une "dureté de cœur", mais simplement qu'ils étaient lents à percevoir sa puissance. Ils n'ont pas appris rapidement, comme ils auraient dû le faire, qu'il avait tout pouvoir et qu'il pouvait donc apaiser la tempête. Le mot "cœur" est fréquemment utilisé dans ce sens. Voir Éphésiens 1:18, en grec ; Romains 1:21; Romains 2:15; 2 Corinthiens 4:6.

Marc 6:54

Ilsle connaissaient - Ils se souvenaient de Jésus, parce qu'il était déjà venu et avait fait des miracles.

Marc 6:56

Le bord de son vêtement - Comparez les notes à Matthieu 9:20.