Barnes’ Notes on the BibleLamentations 5

Ce qui nous est arrivé - littéralement, "ce qui nous est arrivé" : notre honte nationale.

L'héritage était le pays de Canaan Lévitique 20:24.

Étrangers - Ou "étrangers", c'est-à-dire les Chaldéens lors de leur conquête du pays.

Nos mères sont comme des veuves - La particule "comme" suggère que tout le verset est métaphorique. Notre détresse et notre désolation ne sont comparables qu'à celles des orphelins de père ou des femmes qui viennent de perdre leur mari.

Mieux comme dans la marge cometh to us for price. Le rendu de la version King James gâche le rythme soigneusement étudié de l'original. L'amertume de la plainte réside dans le fait que c'est leur propre propriété qu'ils ont dû acheter.

Nos cous - Nous étions poursuivis si activement que nos ennemis semblaient se pencher sur nos cous, prêts à nous saisir.

Nous travaillions - Nous étions épuisés, " il n'y avait pas de repos pour nous ", étant poursuivis sans cesse.

“Pour donner la main”C'était Babylone qui venait de détruire leur existence nationale, mais Jérémie signifie que tous les sentiments de patriotisme ont été écrasés, et le seul soin qui restait était le désir de préservation personnelle. Pour assurer cela, le peuple aurait facilement soumis au joug soit d'Égypte ou d'Assyrie, les grandes puissances dont ils avaient si souvent souffert dans leur histoire passée.

Nos pères, qui ont commencé cette apostasie nationale, sont morts avant l'heure du châtiment.

Serviteurs - c'est-à-dire esclaves. Une dégradation terrible pour un Juif plein d'entrain.

Ce verset se réfère apparemment à ceux qui étaient restés dans le pays et qui, en cueillant les fruits qui restaient, étaient exposés aux incursions des Bédouins, appelés ici "l'épée du désert".

Notre peau - Ou, est rouge comme un four à cause de la fièvre de la famine.

Ils ontravagé - Ils ont humilié.

Après que les princes eurent été mis à mort, leurs corps furent suspendus par la main pour les exposer à la contusion publique. La vieillesse, encore une fois, n'a pas plus utilisé pour protéger les hommes de traitements honteux que le rang élevé des princes.

Ils ont pris les jeunes gens pour moudre - Ou, "Les jeunes gens" ont porté le moulin, une tâche subalterne et laborieuse habituellement accomplie par les esclaves (comparez Ésaïe 47:2).

Les enfants sont tombés sous le bois - Ou, les garçons ont trébuché sous les fardeaux de bois. Par jeunes gens, on entend les jeunes jusqu'à l'âge du service militaire, autre forme de travail subalterne.

La porte...La porte était l'endroit pour les rassemblements publics, pour la conversation, et la musique des instruments à cordes.

Littéralement : " La couronne de notre tête est tombée ", c'est-à-dire que ce qui était notre principal ornement et notre dignité est perdu ; l'indépendance de la nation, et tout ce qui lui donnait rang et honneur.

Pour cela", c'est-à-dire pour la perte de notre couronne, etc.

Les renards - Ou, les chacals. Comme ces animaux vivent parmi les ruines et fuient la présence de l'homme, cela montre que Sion est dévastée et déserte.

Demeure - Ou règne. Le sanctuaire terrestre est en ruine, mais le trône céleste est dans une gloire inaltérable.

Littéralement : "Si tu ne nous rejettes pas complètement", si "tu n'es pas très irrité contre nous", ce qui est considéré comme une impossibilité virtuelle. La colère de Dieu ne peut être que temporaire Psaume 30:5, et cette supposition est donc une expression indirecte d'espoir.

Ce verset parle de la possibilité d'un rejet total par la colère de Dieu. C'est pourquoi, afin d'éliminer une pensée aussi pénible et de rendre le livre plus adapté à la lecture publique, Lamentations 5:21 est répétée dans de nombreux manuscrits destinés à être utilisés dans la synagogue. La même règle est observée dans la synagogue pour les deux derniers versets de l'Ecclésiaste, d'Isaïe et de Malachie.

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