Barnes’ Notes on the BibleJuges 21

A la maison de Dieu - Il faudrait dire "à Béthel" (voir Juges 20:18).

La répétition du nom d'Israël est très frappante en relation avec le titre de Yahvé comme "Dieu d'Israël" ; elle contient une plaidoirie très forte de l'alliance et un mémorial des promesses. Le nom même d'"Israël" englobe les douze tribus ; si l'une d'elles était rayée, le reste ne serait pas Israël.

On ne sait si l'autel d'airain se trouvait à Béthel à cette époque, ou s'il n'était pas ailleurs, par exemple à Silo avec le tabernacle. Certains pensent cependant que l'autel mentionné ici était " additionnel " à l'autel d'airain, en raison du nombre inhabituel de sacrifices qu'entraînait la présence de toute l'assemblée (voir 1 Rois 8:64 note).

Jabesh-Galead - Est mentionné ici pour la première fois. (Le nom de Jabesh ne subsiste que dans le Wady Yabes (qui descend vers la rive orientale du Jourdain), près de la tête duquel se trouvent les ruines appelées Ed-Deir, qui sont identifiées avec Jabesh-Gilead.

L'assemblée envoya 12 000 hommes - Millehommes de chaque tribu, suivant en cela le précédent de Nombres 31:4.

Vous détruirez complètement - Plus exactement, "Vous détruirez complètement", ou "cherem"(Lévitique 27:28 note).

A Silo - C'est là que les Israélites avaient quitté Béthel (à une distance d'environ 10 miles), comme lieu habituel de réunion de l'assemblée nationale, lors de l'expédition des 12 000 à Jabès en Galaad.

Car les enfants d'Israël ont juré - Voir Juges 21:1. Comparez le serment irréfléchi de Saül 1 Samuel 14:24, et sa violation du serment fait aux Gédéonites 2 Samuel 21:2. Pour ce qui est de la culpabilité liée à la rupture d'un serment, voir Ezéchiel 17:15-20; Exode 20:7.

Il s'agissait probablement de la Pâque ou de l'une des trois grandes fêtes juives. En ces temps troublés, les hommes ne montaient à Silo (Seilun) qu'une fois par an 1 Samuel 1:3 au lieu de trois ; seuls les hommes célébraient les fêtes, et par conséquent les vierges de Silo devaient naturellement être les seules jeunes filles présentes, et la fête publique devait être l'occasion de leurs danses festives. Il est cependant possible qu'il s'agisse d'une fête particulière à Silo, comme le sacrifice annuel de la famille de David à Bethléem 1 Samuel 20:29.

Vous n'avez pas donné - c'est-à-dire qu'ils n'ont pas violé le serment mentionné dans Juges 21:1, au point de se rendre coupables de prendre le nom de l'Éternel en vain. Ils n'ont pas donné leurs filles à Benjamin : les Benjamites les avaient prises de force. Une telle casuistique condamne le système des serments et illustre la sagesse du précepte de notre Seigneur , Matthieu 5:33-37.

Comparez le récit très similaire du viol des Sabines par les jeunes Romero lors de la fête des Consualia, tel qu'il est rapporté par Tite-Live.

La répétition de cette phrase caractéristique (comparez Juges 17:6; Juges 18:1; Juges 19:1) a probablement pour but de nous faire comprendre que ces désordres provenaient de l'absence d'une autorité suffisante pour les réprimer. La conservation d'une telle histoire, dont les Israélites devaient avoir honte, est une preuve frappante de la surveillance et de la direction divines en ce qui concerne les Saintes Écritures.

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