Barnes’ Notes on the BibleJuges 15

Ilrendit visite à sa femme avec un chevreau - Un cadeau courant (voir Genèse 38:17; Luc 15:29). La femme de Samson étant encore dans la maison de son père, il semblerait qu'elle n'ait été que fiancée, et non pas réellement mariée, à son compagnon.

Je lui ai donné - En mariage. Samson n'avait probablement jamais entendu parler de cela auparavant. Le père de Samson avait payé la dot de la sœur aînée ; son père lui offre donc sa sœur dans sa chambre. La peur de Samson l'a probablement aussi influencé.

Voir la marge. Auparavant, lorsque les Philistins l'avaient blessé, il était lié aux Timnathites par son mariage et par les rites de l'hospitalité, et c'est pourquoi il était parti à Ashkelon pour se venger Juges 14:19. Mais maintenant les Philistins eux-mêmes avaient rompu ce lien, et il était libre de se venger sur place.

Renards - Plutôt "chacals", qui sont encore très répandus en Palestine, surtout aux environs de Joppé et de Gaza. 1 Samuel 13:17 et Josué 15:28; Josué 19:3, sont des indications de l'abondance de renards ou de chacals donnant des noms à des lieux, en particulier dans le pays des Philistins. Le fait que Samson soit un chasseur émérite fait partie de son caractère et s'accorde avec l'incident du lion. Ovide rapporte une coutume très curieuse à Rome, qui consistait à lâcher des renards avec des torches allumées attachées à leur queue dans le cirque des Cerealia, en commémoration des dégâts causés aux céréales par un renard qu'un rustique avait enveloppé dans du foin et de la paille et auquel il avait mis le feu, et qui, en s'enfuyant, avait mis le feu aux champs de céréales. Cette coutume, qui pourrait avoir une origine phénicienne, est une curieuse illustration du récit.

la brûler, elle et son père - Par vengeance contre les plus proches parents de Samson, ou, comme d'autres le pensent, comme un acte de justice en faveur de Samson et dans l'espoir d'apaiser sa colère. Chez les Juifs, l'adultère et les crimes de ce genre étaient punis par le feu Genèse 38:24; Lévitique 20:14; Lévitique 21:9. La femme de Samson attira sur elle le châtiment auquel elle voulait échapper en trahissant son mari Juges 14:15.

Hanche et cuisse - Expression proverbiale d'origine douteuse, signifiant tous les "grands" et "puissants", tous les morceaux de choix comme la cuisse et l'épaule.

Au sommet du rocher - Plutôt "dans la fente du rocher", ces fentes du rocher étant les forteresses naturelles et les cachettes du pays.(Ésaïe 2:21; Ésaïe 57:5; comparer 1 Samuel 13:6; 1 Rois 18:13)

Etam - Ce n'est pas la même chose que le lieu situé dans le territoire de Siméon 1 Chroniques 4:32. Sa situation est incertaine, mais un emplacement près d'Eleuthéropolis ("Beth-Jibrin") est nécessaire ; et il existe des cavernes extraordinaires dans le calcaire tendre ou la roche crayeuse, de quinze ou vingt pieds de profondeur, avec des côtés perpendiculaires, s'ouvrant sur de vastes excavations dans le roc, à environ deux heures d'Eleuthéropolis. (Conder suppose qu'il s'agit du même village qu'Atab, à 12 miles au sud-ouest de Jérusalem, dans la crête de l'‛arkubor)

Ilsse répandirent - Expression utilisée pour désigner le mode de guerre des Philistins (2 Samuel 5:18, 2 Samuel 5:22), faisant allusion à la manière compacte dont ils remontaient les wadys, avant de se disperser. Léhi est appelé ainsi par anticipation (voir Juges 15:17).

Les hommes de Juda, découragés, étaient prêts à abandonner leur champion pour se concilier leurs maîtres. C'est dire combien était difficile la tâche du juge, chargé de ramener ses concitoyens à la liberté et à l'indépendance.

Les cordes sont devenues comme du lin, c'est-à-dire qu'elles ont été aussi faibles contre sa force que le lin à moitié brûlé qui cède à la moindre pression.

Il a tué mille hommes - Comparez les références marginales. Les Philistins, pris de panique en voyant Samson rompre soudainement ses cordes et se précipiter sur eux, n'opposèrent aucune résistance, mais devinrent une proie facile sous les coups de leur puissant adversaire. Certains ont peut-être été précipités dans les falaises dans leur fuite.

On retrouve dans ce chant de triomphe l'esprit des énigmes de Juges 14:12, Juges 14:18 (voir Juges 5:1; Exode 15:1; 1 Samuel 18:6-7).

Ramath-Léhi - Soit la "hauteur ou colline de Léhi", soit "de l'os de la mâchoire", soit, comme dans la marge, "le crestlag de l'os de la mâchoire", par allusion à Samson qui le jeta de sa main, après avoir terminé son chant de guerre.

Un lieu creux qui était dans la mâchoire - La traduction correcte est, "le lieu creux qui est dans Lehi" Le mot traduit "lieu creux," signifie un "mortier" Proverbes 27:22, et est ici évidemment un creux ou un bassin parmi les falaises de Lehi, qui, de sa forme, a été appelé "le mortier"."Une source, sur le chemin de Socho à Eleuthéropolis, était communément appelée la source de Samson à l'époque de Jérôme et des auteurs des 7e, 12e et 14e siècles.