Barnes’ Notes on the BibleJosué 2

Lamaison d'une prostituée - Face aux passages parallèles (par exemple Lévitique 21:7 ; Jérémie 5:7), on ne peut maintenir le sens préconisé pour des raisons évidentes, à savoir : "la maison d'une femme, une aubergiste". Rahab doit rester un exemple sous la Loi, semblable à celui de Luc 7:37 sous l'Évangile, d'une " femme qui était pécheresse ", mais qui, à cause de sa foi, non seulement a été pardonnée, mais a été élevée au plus haut rang. Rahab fut admise au sein du peuple de Dieu ; elle se maria avec un chef de famille d'une tribu principale, et trouva une place parmi les ancêtres du roi David et du Christ dont on se souvient le mieux ; elle reçut ainsi les bénédictions temporelles de l'alliance dans la plus large mesure. Les espions se rendaient naturellement dans une maison de Jéricho qu'ils pouvaient visiter sans éveiller de soupçons, et la situation de Rahab, sur la muraille Josué 2:15, la rendait particulièrement appropriée. Il ressort de Josué 2:4 que Rahab les cacha avant que les messagers du roi n'arrivent chez elle, et probablement dès que les espions furent entrés dans sa maison. Il est donc très probable qu'ils ont rencontré Rahab en dehors de Jéricho (voir Genèse 38:14), et qu'ils se sont assurés de l'endroit où elle habitait dans la ville, et qu'ils pouvaient se confier à ses soins. Rahab (c'est-à-dire "spacieuse", "large", comparez le nom de Japhet et Genèse 9:27, note) est considérée par les Pères comme un type de l'Église chrétienne, qui a été rassemblée à partir des convertis de tout le vaste cercle des nations païennes.

Je ne savais pas d'où ils étaient - Rahab a agi comme elle l'a fait en croyant à la parole déclarée de Dieu et en étant convaincue que la résistance à sa volonté serait à la fois vaine et mauvaise Josué 2:9-11. Ainsi, elle a manifesté une foi à la fois saine et pratique, et elle est louée en conséquence Hébreux 11:31; Jacques 2:25. La fausseté à laquelle elle a eu recours peut être excusée par la pression des circonstances et par ses propres antécédents, mais ne peut être défendue.

Tiges de lin - littéralement, "les fibres cardées de l'arbre" Le lin en Palestine atteignait plus de trois pieds de hauteur, avec une tige aussi épaisse qu'une canne. C'est probablement avec les tiges de lin, récemment coupées (voir Exode 9:31, note) et étendues sur le toit de la maison pour sécher, que Rahab cacha les espions.

Le sens est qu'"ils suivirent le chemin qui mène au Jourdain et traversèrent les gués", probablement ceux décrits en Juges 3:28.

Le Seigneur ton Dieu, c'est lui qui est Dieu - A partir de la rumeur des interpositions miraculeuses de Dieu, Rahab a cru, et fait la même confession à laquelle Moïse s'efforce d'amener Israël en répétant des arguments similaires Deutéronome 4:39. Rahab avait seulement entendu parler de ce qu'Israël avait vécu. Sa foi était donc prête. Il est également intéressant de noter que les mêmes informations qui suscitent la foi et la conversion chez la prostituée, ne provoquent que terreur et étonnement chez ses compatriotes. (Comparez Luc 8:37-39.)

Un gage de vérité - littéralement, "un signe" ou "un gage de vérité" ; "quelque chose qui les oblige à tenir fidèlement leur promesse". Le "gage" était le serment que les espions prêtent Josué 2:14.

Notre vie pour la tienne - Voir la marge. Il s'agit (voir Josué 2:17) d'une forme de serment, dans lequel Dieu est invoqué pour les punir de mort s'ils ne tiennent pas leur promesse de sauver la vie de Rahab. Comparer avec la forme plus courante du serment, 1 Samuel 1:26, etc.

Sur le mur de la ville - Le mur de la ville formait probablement le mur arrière de la maison, et la fenêtre s'ouvrait donc sur la campagne. (Comparez la fuite de Paul, 2 Corinthiens 11:33).

La "ligne" ou la corde était tissée avec des fils teints à la cochenille, c'est-à-dire d'une couleur écarlate profonde et vive. Cette couleur attirait immédiatement l'attention et constituait un signe évident permettant de distinguer la maison de Rahab. L'usage de l'écarlate dans les rites lévitiques, en particulier dans ceux qui sont plus étroitement liés à l'idée d'expiation du péché et de ses conséquences (comparez par exemple, Lévitique 14:4, Lévitique 14:6, Lévitique 14:51; Nombres 19:6), a conduit naturellement les pères, depuis Clément de Rome, à voir dans ce fil écarlate, non moins que dans le sang de la Pâque(Exode 12:7, Exode 12:13, etc.), un emblème du salut par le sang du Christ, salut commun aux messagers du Christ et à ceux qu'ils visitent.

Vers la montagne - Probablement les montagnes à l'ouest et au nord de Jéricho, appelées plus tard, d'après la croyance que les 40 jours de la tentation de notre Seigneur furent passés parmi elles, la Quarantaine. Les espions évitèrent tout d'abord le voisinage du Jourdain, où les poursuivants les recherchaient ; et parmi les grottes des rochers calcaires, qui, à une époque plus tardive, furent la demeure de nombreux ermites, ils purent facilement s'abriter pendant trois jours.