Barnes’ Notes on the BibleJosué 1

Maintenant - Hébreu : "et" L'énoncé qui suit est ainsi relié à un énoncé antérieur, que le lecteur est censé connaître. Ainsi, Juges, Ruth, 1Samuel, etc., sont par le même moyen reliés aux livres qui les précèdent. Le lien est ici d'autant plus étroit que le livre du Deutéronome se termine, et que le livre de Josué s'ouvre, par une référence à la mort de Moïse.

Moïse, le serviteur de l'Éternel - Sur l'épithète, voir la référence marginale "b".

Leministre de Moïse - Il est impossible de passer totalement à côté de l'application typique de ce verset. Moïse, représentant la loi, est mort ; Josué, ou, comme ce nom est écrit en grec, Jésus, est maintenant chargé par Dieu de faire ce que Moïse n'a pu faire - conduire le peuple dans la terre promise. Josué était " le ministre de Moïse ", tout comme le Christ a été " créé sous la loi " ; mais c'est Josué, et non Moïse, qui a accompli les bénédictions promises par la loi. Sur le nom de Josué, voir Exode 17:9 note, et Nombres 13:16.

Dire - Sans doute directement, par une révélation immédiate, mais pas comme Dieu a parlé à Moïse, "bouche à bouche" Nombres 12:8. Bien que, lors de la nomination de Josué comme successeur de Moïse(Nombres 27:18 et suivants), il ait été ordonné que " l'on demande conseil " pour lui par l'intermédiaire d'Eléazar " après le jugement de l'urim ", il s'agissait évidemment d'une ressource prévue pour répondre aux cas de doute et de difficulté. Ici, il n'y avait pas de cas de ce genre ; mais le chef désigné, connaissant bien le dessein de Dieu, avait besoin d'être stimulé pour l'exécution immédiate de ce dessein ; et le peuple aussi pouvait avoir besoin d'être encouragé par un nouvel ordre divin de se mettre immédiatement en route pour la grande entreprise qui lui était proposée (voir Josué 1:13).

Le Liban est appelé " ce Liban ", parce qu'il est visible depuis le voisinage du camp d'Israël (voir Deutéronome 3:8-9). (Comparez Deutéronome 3:8-9.) Le "désert" du texte est le désert d'Arabie, qui forme la limite méridionale, comme le Liban la limite septentrionale, de la terre promise. Les Hittites sont proprement les habitants du nord de Canaan et de la Phénicie (voir Exode 3:8 note), mais le nom semble être utilisé ici pour les Cananéens en général, comme dans 1 Rois 10:29. Sur les limites de la terre promise, voir Deutéronome 11:24; Genèse 15:18.

Prospère - Voir la marge. Le rendu littéral doit être conservé ici, car la notion de prospérité est introduite séparément par un mot différent dans Josué 1:8.

Officiers - Les "scribes" (voir la note Exode 5:6 et Deutéronome 16:18)

Préparez des vivres - Cet ordre fut probablement donné parce que l'on savait que la manne cesserait lorsque l'armée traverserait le Jourdain Exode 16:35, et peut-être parce qu'au milieu de leurs préparatifs, ils n'auraient pas eu l'occasion d'en recueillir en quantité suffisante. Il ne semble pas non plus que la manne ait jamais constitué la seule et entière subsistance du peuple. (Comparez Nombres 20:1 note)

La majorité des commentateurs, juifs et chrétiens, anciens et modernes, sont d'avis que les " trois jours " mentionnés ici sont identiques à ceux de Josué 3:2, et que le commandement de Josué dans le texte ne fut en fait donné qu'après le retour des espions. Ici, comme ailleurs dans les livres historiques hébreux et fréquemment dans les Evangiles, l'ordre des temps est supplanté par l'ordre des pensées. En effet, le but de l'auteur n'était pas seulement historique, mais surtout religieux et théorique. Dans le but de montrer que Dieu accomplit les promesses qu'il a faites au peuple de l'alliance, il commence par nous informer que Dieu a donné la parole et qu'il a mis Josué et l'armée en mouvement pour prendre possession de leur héritage. Après avoir placé ce fait au premier plan, il revient à la mention de Deutéronome 34:8. L'ordre des événements était probablement le suivant : le 3 nisan, les espions sont envoyés Josué 2:1; le 6, les espions reviennent Josué 2:23; le 7, le camp est déplacé de Shittim à la rive du Jourdain Josué 3:1, et l'ordre Josué 1:11 est donné ; le 10, le fleuve est traversé Josué 4:19.

Armés - Plutôt, "équipés" (voir Exode 13:18, note).

De ce côté du Jourdain - Comparez Deutéronome 1:1, note.