Barnes’ Notes on the BibleJosué 10

Adoni-zedec - c'est-à-dire "Seigneur de justice" (comparez Melchizédek, "Roi de justice") ; probablement un titre officiel des rois jébusites.

Jérusalem - i . e. "fondation de la paix", comparer Genèse 14:18. La ville appartenait à l'héritage de Benjamin Josué 18:28, mais se trouvait à la limite du territoire de Juda Josué 15:8. C'est donc la tribu de Juda, forte et guerrière, qui a fini par s'emparer de la partie inférieure de la ville, très probablement à l'époque des conquêtes ultérieures de Josué Juges 1:8, et après que la force guerrière des Jébusites ait été affaiblie par la défaite en rase campagne, relatée dans ce chapitre. La ville haute, et plus particulièrement la colline fortifiée de Sion, resta aux mains des Jébusiens, qui, en conséquence, gardèrent un pied dans la place, avec les hommes de Juda et de Benjamin, même après la conquête Josué 15:63; Juges 1:21; et il semblerait, en effet, qu'ils aient si loin, et sans doute graduellement, repris possession de l'ensemble, que l'on parlait de Jérusalem à l'époque des Juges comme d'une ville jébusienne. David prit finalement d'assaut " la forteresse de Sion " et l'appela " la cité de David " 2 Samuel 5:6-9. Ce n'est, probablement, qu'après cette conquête et l'adoption par David de la ville comme métropole religieuse et politique de toute la nation, que le nom de Jérusalem est entré en usage 2 Samuel 5:5 en remplacement de Jébus.

Pour Hébron, voir Genèse 13:18. Jarmuth, qui fut par la suite l'une des villes de Juda Josué 15:35, est probablement identifiée avec l'actuelle Yarmuk. Lachis était aussi une ville de Juda Josué 15:39, et, comme Jarmuth, occupée par les Juifs après la captivité, 2 Chroniques 11:9, et semble avoir été considérée comme l'un des lieux de refuge les plus sûrs 2 Rois 14:19. C'est par l'intermédiaire de Lakis que l'idolâtrie d'Israël fut importée en Juda , Michée 1:13, et la prise de la ville par Sennachérib fut le châtiment de ce péché 2 Rois 18:14-17; 2 Rois 19:8. La plupart des autorités identifient Lakis à Um Lakis, située à une vingtaine de kilomètres à l'ouest d'Eleutheropolis, sur la route de Gaza (et par Conder à El Hesy).

Eglon est l'Ajlan moderne.

Le langage utilisé reflète l'urgence de la crise. En conséquence, Josué fit une marche forcée, accompagné seulement de ses soldats Josué 10:7, et accomplit en une seule nuit la distance de Gilgal à Gibeon (environ 15 miles en ligne directe), qui avait été auparavant de trois jours Josué 9:17.

Beth-horon - Les deux lieux de ce nom, le Beth-horon supérieur et le Beth-horon inférieur (référence marginale), sont identifiés aux villages Beit-ur el Foka (le supérieur) et Beit-ur et Tahta (le inférieur) : Beit-ur étant probablement une corruption de Beth-horon. Le nom lui-même ("maison des grottes") indique le caractère extrêmement rocheux de la région. Le haut Beth-Horon se trouvait à six ou sept milles à l'ouest de Gabaon, et "le chemin qui monte à Beth-Horon" doit donc être la route accidentée qui conduit de Gabaon à cette ville. Entre les deux Beth-Horon se trouve un col escarpé, " le chemin qui descend à Beth-Horon " Josué 10:11, et c'est là que les Amorrhéens furent écrasés par la grêle. La route principale de Jérusalem et de la vallée du Jourdain jusqu'à la mer passait par le col de Beth-Horon ; c'est pourquoi Salomon entoura les deux Beth-Horon de fortes fortifications 2 Chroniques 8:5. C'est dans ce défilé que Judas Maccabée mit en déroute les Syriens de Séron (2 Rois 19:35).

Azéka, qui n'a pas encore été identifiée avec certitude, se trouvait dans la région des collines, entre les montagnes autour de Gabaon et la plaine (voir la référence marginale). Elle fut fortifiée par Roboam 2 Chroniques 11:9 et assiégée par les Babyloniens Jérémie 34:7 peu avant la captivité. C'était une ville habitée après le retour de l'exil Néhémie 11:30.

Makkéda - L'emplacement exact de cette ville est incertain. Elle était située dans la plaine entre les montagnes et la ligne de côte que les Philistins tenaient Josué 15:41, et pas très loin au nord-est de Libnab Josué 12:15-16. (Warren (Conder) l'identifie à l'actuel el Mughhar, un village situé sur le versant sud de la vallée de Torek)

Comparez Exode 9:24 et la tempête qui s'abattit sur les Philistins à Ebenezer 1 Samuel 7:10.

Versets 12-15

Ces quatre versets semblent être un fragment ou un extrait tiré d'une autre source indépendante et inséré dans le fil de la narration après qu'elle a été achevée, et inséré très probablement par une autre main que celle de l'auteur du livre de Josué.

Il est probable que Josué 10:12 et la première moitié de Josué 10:13 appartiennent seuls au livre de Jasher et sont poétiques, et que le reste de ce passage est en prose.

L'auteur de ce fragment semble avoir pris au pied de la lettre les paroles de l'ancien chant, et avoir cru qu'un miracle astronomique s'était réellement produit, par lequel le mouvement des corps célestes avait été suspendu pendant quelques heures (voir aussi Juges 5:20). (Comparez aussi Juges 5:20 et Psaume 18:9-15, des passages que personne n'interprète comme décrivant des événements réels : ils n'expriment que des convictions internes, bien que très sincères et, dans un sens spirituel, réelles et vraies. Cette explication est aujourd'hui adoptée par des théologiens dont l'orthodoxie sur l'inspiration plénière et l'autorité des Saintes Ecritures est bien connue et incontestée.

Josué 10:12

Sous les yeux d'Israël - littéralement, " sous les yeux d'Israël ", c'est-à-dire sous les yeux ou en présence d'Israël, de sorte que le peuple était témoin de ses paroles. (Comparez Deutéronome 31:7.)

Soleil, reste tranquille - littéralement, comme en marge, "tais-toi" (comparez Lévitique 10:3) ; ou plutôt, peut-être, "reste", comme dans 1 Samuel 14:9.

Toi, lune - Les mots adressés à la lune et au soleil indiquent que tous deux étaient visibles au moment où Josué parlait. Au-dessous et devant lui, à l'ouest, se trouvait la vallée d'Ajalon ; derrière lui, à l'est, se trouvaient les collines qui entourent Gabaon. Quelques heures s'étaient écoulées depuis qu'au point du jour il était tombé sur l'armée ennemie, et l'expression " au milieu des cieux " Josué 10:13 semble signifier qu'on approchait du milieu du jour, bien que la lune fût encore faiblement visible à l'ouest. Si le moment avait été proche du coucher du soleil, Josué aurait vu le soleil, non pas, comme il le fit, à l'est de lui, mais à l'ouest, s'enfoncer dans la mer.

La vallée d'Ajalon, c'est-à-dire "la vallée des gazelles", c'est le Merj Ibn Omeir moderne, décrit par Robinson, une large et belle vallée qui s'étend vers l'ouest depuis les montagnes jusqu'à la grande plaine occidentale. L'ancien nom est encore conservé à Yalo, un village situé sur la colline qui longe le côté sud de la vallée.

Josué 10:13

Livre de Jasher - c'est-à-dire, en marge, "des hommes droits" ou "justes", appellation poétique du peuple de l'alliance (comparez "Jeshurun" dans Deutéronome 32:15, et note ; et comparez Nombres 23:10, Nombres 23:21; Psaume 111:1). Ce livre était probablement un recueil d'odes nationales célébrant les héros de la théocratie et leurs exploits, et il est mentionné à nouveau (référence marginale) comme contenant le chant funèbre composé par David sur Saül et Jonathan.

Environ un jour entier - c'est-à-dire environ douze heures, l'espace moyen entre le lever et le coucher du soleil.

Josué 10:15

Josué ne retourna à Guilgal (comparez Josué 10.43) qu'après avoir, par l'assaut et la prise des principales villes du sud de Canaan, achevé la conquête dont la victoire de Gabaon n'était que le commencement.

Ce verset est évidemment la fin de l'extrait d'un ouvrage plus ancien, qui reliait la délivrance de Gabaon immédiatement au retour à Guilgal, et omettait le campement à Makkéda Josué 10:21, ainsi que les détails donnés dans Josué 10:28-42.

Le fil du récit, interrompu par les quatre versets intermédiaires, Josué 10:12-15, reprend maintenant à partir de Josué 10:11.

Josué lui-même resta à Makkéda avec les gardes placés devant la caverne. Les autres guerriers ne revinrent de la poursuite que le soir de la défaite des Amorrhéens ; l'exécution des rois et la prise de Makkéda elle-même appartiennent sans doute au lendemain de Josué 10:27-28.

Personne n'agita sa langue - Voir la référence marginale et la note.

Mettez vos pieds sur la nuque de ces rois - Symbole de soumission totale (comparer les références marginales et 1 Corinthiens 15:25).

Libna - Le mot signifie "blanc" ou "distinct" et indique sans aucun doute une caractéristique naturelle de l'endroit, peut-être la "Garde Blanche" des Croisés, un château qui se tenait sur ou près des falaises blanches qui délimitent la plaine de Philistie à l'est, en face d'Ascalon. Elle se trouvait dans la partie méridionale de la montagne de Juda Josué 15:42, et fut l'une des villes attribuées par la suite aux prêtres Josué 21:13.

Guézer se trouve à la frontière sud de la tribu d'Ephraïm Josué 16:3. Elle se trouvait considérablement au nord de la ligne d'opérations actuelle de Josué, et ne semble pas avoir été capturée à cette époque. Il se contenta pour l'instant de repousser l'attaque dont il faisait l'objet, tua Horam (voir Josué 12:12), infligeant une sévère défaite à son peuple, puis poursuivit ses conquêtes sur les rois confédérés et leurs alliés dans le sud de Canaan.

Son roi - Sans doute le successeur du roi tué à Makkéda Josué 10:23.

Toutes ses villes - c'est-à-dire les petites villes dépendant d'Hébron. L'expression indique qu'Hébron est la métropole des autres villes qui en dépendent.

Josué revint — Les mots indiquent un changement dans la direction de la marche. Depuis Hébron, Josué se tourna vers le sud-ouest et attaqua Debir, ou Kirjath-Sépher, ainsi que les localités qui en dépendaient Josué 15:15.

Voir Josué 9:1; le sud, c'est le Négueb Nombres 13:17. Le mot désigne ici la région vallonnée située entre " la vallée " (ou שׁפלה ) et " la vallée " (ou שׁפלה) shephêlâh ) et "les collines".

De Kadès-Barnéa à Gaza - Nombres 13:26 Cette ligne limite les conquêtes de Josué à l'ouest, comme l'autre ligne, "tout le pays de Gosen jusqu'à Gabaon", le fait à l'est. Goshen Josué 15:51 n'a pas été identifié. Il se trouvait dans la partie méridionale du territoire de Juda et est, bien entendu, tout à fait distinct du Goshen de la Genèse 46:28.

En même temps - c'est-à-dire au cours d'une campagne ou d'une expédition, qui dura sans doute quelques jours, ou peut-être quelques semaines (comparez Josué 11:18).