Barnes’ Notes on the BibleJérémie 34
Albert Barnes
Lire Jérémie 34 dans la BibleJérémie 34:5
En paix - Voir Jérémie 12:12 note.
Il s'agissait probablement debrûlerdes piles de bois, et les épices n'étaient ajoutées qu'à titre d'honneur. Les Juifs n'avaient pas l'habitude de brûler les morts. Comme ces brûlages dépendaient de l'estime que l'on portait au roi défunt, le verset implique un règne prospère, tel que Sédécias aurait pu l'avoir en tant que vassal obéissant de BabyIon.
J'ai prononcé la parole - J'ai dit la parole.
Jérémie 34:7
Cela marque l'heure exacte, qu'il était au début de la campagne, tandis que les forteresses périphériques occupaient encore l'attention de l'armée Nebucadnetsar. Lakis et Azeka étaient des villes fortes dans la plaine vers l'Egypte et doivent être prises avant que les Chaldéens puissent marcher sur Jérusalem; sinon les Egyptiens pourraient s'y rassembler et tomber sur eux.
Jérémie 34:8-22
Il est habituel avec les commentateurs de dire que, les lois traitant de l'émancipation des esclaves hébreux, comme aussi celle de la terre reposant pendant l'année sabbatique, n'ont pas été observées. Le récit nous enseigne le contraire exact. La manumission des esclaves en cette occasion était l'acte spontané de Sédécias et du peuple. Ils connaissaient la loi et reconnaissaient son obligation. L'observance était sans doute laxiste: la majorité laissait leurs propres intérêts égoïstes prévaloir; mais la minorité faite pouvait céder la place à la droite, et Sédécias soutenait leurs efforts, mais seulement d'une manière faible.
Au début de janvier, la neuvième année de Sédécias, l'armée chaldéenne s'approcha de Jérusalem. Le peuple a conclu une alliance avec le roi, qui apparaît comme l'auteur de la mesure, pour libérer ses esclaves. Peut-être le patriotisme avait-il sa part à cela: et comme Jérusalem était fortement fortifiée, toutes les classes espéraient peut-être que si les esclaves étaient manipulés, elles aussi travailleraient avec une bonne volonté plus profonde pour résister à l'ennemi. À l'été de la même année, les Égyptiens avançaient au secours, et Nebucadnetsar se retira pour affronter leur attaque. Les Juifs avec une étrange lévité, qui les met devant nous dans une lumière très méprisable, ont immédiatement forcé les esclaves manufacturés à retourner dans l'esclavage. Avec noblel'indignation Jérémie les réprimande pour leur trahison, leur assure que l'armée chaldéenne reviendra, et les avertit de la certitude du châtiment qu'ils méritaient tant.
Alors que l'armée chaldéenne balayait le pays, les classes les plus riches s'enfuiraient à Jérusalem, emmenant avec elles leurs familles. Et comme la Loi mosaïque y était probablement gardée plus soigneusement que dans le pays, la présence dans ces familles d'esclaves qui étaient devenus gris au service a pu offenser les classes plus strictes de la capitale.
Pour leur proclamer la liberté -Les paroles sont celles de la proclamation de l'année du jubilé au peuple, où il est devenu leur devoir de libérer leurs esclaves.
Il devrait s'en servir.Ils devraient les faire le servir (voirJérémie 25:14) .
Ils se sont tournés, et ont causé…de retour -Mais après cela, ils firent revenir les esclaves.
La maison des serviteurs -La misérable prison dans laquelle, après avoir travaillé toute la journée dans les champs, les esclaves étaient enfermés la nuit.
A leur plaisir -littéralement, pour eux-mêmes.
Je vais te faire enlever dans...“Je vais vous faire peur.”Les hommes leur frémiraient.
Les mots…- Oui.Les Juifs ont parlé de“Découpe”une alliance, parce que les parties contractantes coupèrent un veau en deux et passèrent entre les morceaux. Ainsi couper une alliance et couper un veau en deux, signifiait la même chose.
Qui sont partis de toi -i.e., qui sont partis pour le présent, et ont soulevé le siège.
Barnes’ Notes on the Bible — Albert Barnes. Domaine public
Jérémie 34:1
Peuple - Les peuples, c'est-à-dire les tribus, les races, sous l'autorité d'un seul homme.