Barnes’ Notes on the BibleJérémie 22

Descendez - c'est-à-dire du temple à la maison du roi. Comparer avec 2 Chroniques 23:20.

Omettre et. "Tu es pour moi un Galaad, une cime du Liban."

Mais sûrement - littéralement, si non, la forme d'un serment avec l'imprécation omise. Pour la forme complète, voir Nombres 14:23.

Un désert, et des villes - Omettre et. Le sens est : Si la maison de David n'écoute pas les paroles de Dieu, bien qu'elle soit maintenant grande comme le Liban, Dieu en fera un désert, et même des villes inhabitées ; la maison de David étant considérée comme équivalente au royaume de Juda.

Préparez - c'est-à-dire consacrez, voir Jérémie 6:4 note.

Tes cèdres de choix - Les principaux membres de la lignée royale et les principaux fonctionnaires de l'État.

Versets 10-12

Dans les deux prophéties précédentes, Jérémie a énoncé le principe général dont dépendent l'ascension et la chute des rois et des nations. Il ajoute maintenant, pour l'avertissement de Sédécias, l'histoire de trois trônes qui n'ont pas été établis.

Le premier est celui de Shallum, le successeur de Josias, qui prit probablement le nom de Joachaz lors de son avènement (voir les notes de références marginales).

Jérémie 22:10

Le mort - c'est-à-dire Josias 2 Chroniques 35:25.

Qui s'en va - Plutôt, qui s'en va.

Le second exemple est bien pire. Shallum n'était pas un tyran sans cœur comme Jéhojakim, qui vécut dans la splendeur au milieu de la misère de la nation, et mourut si peu soigné que son corps fut jeté à l'écart sans sépulture.

Ses chambres- En réalité, ses chambres hautes. En raison de l'absence de machines, l'élévation des matériaux pour les étages supérieurs était une tâche difficile, surtout lorsqu'il s'agissait de pierres massives.

Son travail - Ne lui donne pas son salaire.

Grandes chambres - Chambres supérieures spacieuses.

Il est couvert - Ou, il est couvert d'un toit.

Vermillon - Le pigment qui donne la couleur rouge profond encore brillante et non ternie sur de nombreux bâtiments anciens.

c'est-à-dire : Tes constructions feront-elles durer ton règne ? Ces mots impliquent que Jojakim attendait avec impatience et prenait des mesures pour s'assurer une longue continuation du pouvoir (comparez Habacuc 2:9-13). S'il en est ainsi, Jérémie a probablement écrit cette prophétie avant la révolte de Jojakim (2 Rois 24:1) ; elle appartient donc probablement à la même date que Jérémie 36:30, écrite dans l'intervalle entre la première conquête de Jérusalem par Nebucadnetsar et la révolte de Jojakim, et alors que Jérémie était hors de la portée du pouvoir du tyran.

Soisà l'abri dans le cèdre - Plutôt, sois à l'abri dans le cèdre, c'est-à-dire sois à l'abri de Salomon.

Ton père ne mangeait-il pas et ne buvait-il pas ? - C'est-à-dire qu'il était prospère et qu'il jouissait de la vie. Il y a un contraste entre la vie de Josias, consacrée à l'accomplissement de ses devoirs royaux, et celle de Jéhojakim, occupée à des projets ambitieux de splendeur et d'agrandissement.

Laconvoitise - littéralement, le gain. Outre le travail forcé, Jéhojakim, pour se procurer les moyens nécessaires aux dépenses considérables qu'il engageait, mettait à mort des innocents sous divers prétextes, et déshéritait leurs biens.

C’est sans détour que le jugement finalement prononcé contre Jéhoïakim est énoncé nommément. Redouté de tous ceux qui l’entourent, il gîtra bientôt, cadavre délaissé, sans personne pour le pleurer. Aucun parent aimant ne se lamentera sur lui comme on le fait lorsqu’un frère ou une sœur est porté à la tombe ; ses sujets ne lui témoigneront pas davantage leur respect en disant : « Ah ! Seigneur ! » ou : « Ah ! sa gloire ! »

L'enterrement d'un âne - c'est-à-dire qu'il sera simplement traîné hors du chemin et laissé à l'abandon. On ne sait rien de l'accomplissement de cette prophétie.

Le troisième exemple est celui de Jéhojachin. Avec lui, tous les meilleurs et les plus nobles du pays furent arrachés à leurs foyers pour peupler les lieux vides de Babylone.

Les passages - Vraiment, Abarim, une chaîne de montagnes au sud de Galaad, en face de Jéricho (voir Nombres 27:12; Deutéronome 32:49). Jérémie nomme les principales chaînes de montagnes qui surplombent la route de Jérusalem à Babylone, dans un ordre régulier, en commençant par le Liban au nord, puis le Basan au nord-est, et enfin Abarim au sud-est.

Tes amants - c'est-à-dire les nations alliées de Juda, en particulier l'Égypte, dont la défaite à Carkemish ( Jérémie 46:2) a livré toute l'Asie occidentale au pouvoir de Nabuchodonosor.

Prospérité - littéralement, comme dans la marge. Dieu n'a pas parlé ainsi une seule fois, mais chaque fois que Juda était en paix.

Dévoreront tous tes pasteurs - littéralement, feront paître tes pasteurs (Jérémie 2:16 remarque). Ceux qui avaient coutume de conduire leurs troupeaux pour leur faire brouter l’herbe seront eux-mêmes les premières victimes de la guerre. Les “pasteurs” ne désignent pas seulement les rois, mais tous ceux qui exercent l’autorité.

Le Liban est la métaphore habituelle de tout ce qui est splendide, et il est ici utilisé pour Jérusalem, mais avec une référence spéciale aux rois dont l'orgueil était d'habiter des palais couverts de cèdres Jérémie 22:14.

Comme tu seras reconnaissant - Ou, comme tu gémiras !

Les mots "roi de Juda," appartiennent à Conias, et prouvent qu'il était roi régnant lorsque le prophète écrivait. Le prophète lui donne le nom sous lequel il était connu lorsqu'il était dans une station privée 1 Chroniques 3:16 comme il l'avait fait auparavant avec Joachaz. Ces deux rois ont porté leurs noms royaux pendant une période si courte qu'ils ne sont probablement jamais entrés dans l'usage général.

Le sceau - L'insigne de la fonction. S'en séparer, c'était se séparer de l'autorité royale.

Mère - Voir Jérémie 13:18. C'est sa relation, non pas avec le roi défunt, mais avec le roi régnant, qui la rendait puissante.

Idole - Plutôt vase. Conia est-il un simple morceau de faïence ordinaire dans lequel le potier n'a aucun plaisir et qu'il brise donc ? C'est une lamentation sur le dur destin de Jojakin et de sa descendance. Ce verset et les deux suivants ont peut-être été écrits après que le roi eut été emmené en captivité.

Terre - Sur la répétition, comparer Jérémie 7:4 note.

Sans enfant- Pas d'enfant pour s'asseoir sur le trône de David. Voir 1 Chroniques 3:17.

Jéconias fut le dernier roi de la lignée de David. Son oncle régna effectivement après lui, mais il périt avec ses fils bien avant la mort de Jéconias (littéralement 10) ; et pourtant, d'un tronc si mort, d'une famille si complètement déchue, sortit un roi spirituel dont le nom est " Yahvé notre justice " Jérémie 23:5-6.