Barnes’ Notes on the BibleJérémie 21

En envoyant cette délégation, Sédécias reconnaissait que Jérémie occupait dans le royaume la même position qu’Ésaïe avait occupée sous Ézéchias 2 Rois 19:2. Paschhur et Sophonie appartenaient au parti qui voulait résister à Nabuchodonosor par la force des armes.

Nabuchodonosor - Une façon plus correcte d'épeler le nom que Nabuchodonosor.

Selon toutes ses merveilles - Le roi et ses envoyés s'attendaient à une réponse semblable à celle qu'Ésaïe avait donnée à une autre occasion Ésaïe 37:6.

Hors des murs - Ces mots sont à mettre en relation avec le combat que vous menez.

Une grande épidémie — En raison de l’entassement excessif des hommes et des animaux dans un espace confiné, toutes les règles sanitaires étant totalement négligées.

Comparez la référence marginale ; mais ici l'alternative est une vie sauvée par la désertion à l'ennemi, ou une mort par la famine, la peste et l'épée à l'intérieur des murs.

Celui qui tombe aux mains des Chaldéens - C'était un conseil de désertion, et cela aurait été une trahison pour un homme ordinaire ; mais les prophètes parlaient avec une autorité supérieure à celle même du roi, et intervenaient constamment dans les affaires politiques avec un pouvoir de décision sommaire. Comparez Matthieu 24:16-18.

Uneproie - Quelque chose qui n'appartient pas à un homme, qu'il saisit au milieu d'un danger et qu'il s'empresse d'emporter. C'est ainsi que les Juifs doivent se hâter de s'emparer de leur vie comme d'une chose à laquelle ils n'ont pas droit, et de la placer dans le camp des Chaldéens comme dans un lieu sûr.

Mais, quant à la maison royale de Juda : Écoutez. Omettez « dites ». Ces mots ne constituent pas un ordre adressé au prophète, mais forment l’introduction du discours qui s’étend jusqu’à la fin de Jérémie 23:8. Le roi et ses officiers doivent entendre l’essentiel de tous les messages envoyés à la maison royale depuis l’accession de Jojakim.

Exécuter le jugement - Comme l'administration de la justice se faisait autrefois en personne, le bien-être du peuple dépendait dans une large mesure des qualités personnelles du roi (voir 2 Samuel 15:4). Et comme "l'oppresseur" était généralement un noble puissant, il était particulièrement du devoir du roi de veiller à ce que les membres les plus faibles de la communauté ne soient pas lésés.

Habitante - est féminin, la population de Jérusalem étant toujours personnifiée par une femme, la fille de Sion. Omettre et. Jérusalem est à la fois une vallée et un rocher Jérémie 17:3. Les habitants sont décrits comme s'enorgueillissant de l'imprenabilité de leur ville.

La forêt - Cela évoquait pour le Juif l’idée de tout ce qui est grand et majestueux.