Barnes’ Notes on the BibleGenèse 7

Versets 1 à 9

- L'arche est entrée

2. טהור ṭâhôr "propre, apte à la nourriture ou au sacrifice".

4. יקוּם yeqûm "chose debout ; ce qui grandit, qu'il s'agisse d'un animal ou d'une plante" Comparer קמה qāmâh "tige, ou maïs sur pied".

Genèse 7:1-4

Ici se trouve le commandement pour entrer dans l'arche. La direction générale du chapitre précédent a été donnée il y a de nombreuses années, avant le début de l'arche. Aujourd'hui, une fois l'arche achevée, un ordre plus précis est donné : "Car j'ai vu des justes devant moi" ; Noé a accepté la miséricorde de Dieu, il est donc en règle avec la loi et il marche droit dans la pratique. Le Seigneur reconnaît cette indication d'un fils adopté et renouvelé : "En cette époque", lui et les siens étaient la famille solitaire ainsi caractérisée.

Genèse 7:2-3

De tout le bétail propre. - Ici, la distinction entre les animaux propres et impurs nous rejoint sans aucun préavis. Nous ne savons pas comment Noé a appris cette distinction. D'après la première direction, il semble que les animaux devaient entrer par paires. Maintenant, il est également prévu qu'il y ait sept paires de bovins et d'oiseaux propres et une seule paire d'animaux impurs.

Genèse 7:4

Sept jours après l'émission de l'ordre, la pluie doit commencer, et se poursuivre pendant quarante jours et quarante nuits sans interruption. "Tout ce qui est debout" signifie toute plante et tout animal du pays.

Genèse 7:5-9

L'exécution de l'ordre est consignée et entièrement détaillée avec la circonstance supplémentaire de l'âge de Noé : "Le fils de six cents ans", dans sa six centième année. "Ils sont allés à Noé". Ils semblent avoir été sous l'influence d'un instinct spécial, de sorte que Noé n'a pas eu besoin de les rassembler. Sept jours ont été consacrés à les recevoir et à stocker des provisions pour eux.

Versets 10-16

- XXV. Le déluge

Nous donnons ici la date du commencement du déluge et de l'entrée dans l'arche : "En sept jours", le septième jour depuis le commandement ; "au second mois" ; l'année primitive commençait vers l'équinoxe d'automne, c'est-à-dire à la nouvelle lune la plus rapprochée ; les pluies commençaient un mois ou six semaines après l'équinoxe, et par conséquent pas loin du dix-septième mois. Les pluies commencèrent environ un mois ou six semaines après l'équinoxe, et, par conséquent, pas loin du dix-septième jour du deuxième mois : "Toutes les sources du grand abîme et les fenêtres des cieux". Il semble que le déluge ait été produit par une agitation graduelle de la nature sur une grande échelle. Les nuages qui s'amoncelaient se dissolvaient en pluies incessantes. Mais cela n'était pas suffisant en soi pour provoquer la désolation écrasante qui s'ensuivit. La belle figure de l'ouverture des fenêtres du ciel est précédée par celle, tout aussi frappante, de la rupture des fontaines du grand abîme. C'est là la principale source du déluge. Un changement dans le niveau de la terre a été accompli. Ce qui avait émergé des eaux le troisième jour de la dernière création était à nouveau submergé. Les eaux du grand abîme franchirent leurs limites, se jetèrent sur la surface engloutie et noyèrent le monde de l'homme et tous ses habitants. La pluie abondante qui accompagna la catastrophe pendant quarante jours et quarante nuits ne fut, en réalité, qu'un instrument subsidiaire dans l'inondation de la terre. Nous pouvons imaginer que l'enfoncement de la terre a été si progressif qu'il a occupé la totalité de ces quarante jours de pluie. Il y a une terrible magnificence dans ce soulèvement constant des vagues au-dessus de la terre qui produit.

Genèse 7:13-16

Il y a une simple grandeur dans la triple description de l'entrée de Noé et de sa suite dans l'arche, d'abord dans l'ordre, ensuite dans le processus réel pendant les sept jours, et enfin dans l'acte achevé le septième jour. " Tout être vivant selon son espèce " n'est pas accompagné ici de l'épithète רעה rā‛âh mal, ou le terme qualificatif de la terre ou du champ, et peut donc, nous le concevons, être pris dans l'étendue de Genèse 6:20; Genèse 7:2-3, Genèse 7:6. Quoi qu'il en soit, il n'était pas nécessaire d'inclure dans l'arche tous les animaux sauvages, dont l'aire de répartition était plus vaste que celle de l'homme antédiluvien ou du déluge. " Et l'Éternel l'enferma " : voilà qui clôt la scène de façon appropriée. Toute l'œuvre a été manifestement accomplie par le Seigneur, du début à la fin. Le nom personnel de Dieu est introduit ici de manière appropriée. En effet, l'éternel se montre maintenant comme le responsable ou l'exécutant de la bénédiction promise à Noé dans le cadre de l'alliance. La manière dont le Seigneur l'a enfermé est une question oiseuse, tout à fait indigne de la grandeur de l'occasion. Nous ne pouvons rien dire de plus que ce qui est écrit. Nous sommes certains que cela s'accomplira d'une manière digne de lui.

Versets 17-24

La prédominance des eaux. Les quarante jours sont maintenant terminés. À la fin de cette période, l'arche était restée longtemps à flot. Elle dérivait sur les eaux dans le sens où elles coulaient, et vers ce qui était auparavant le terrain le plus élevé.

Genèse 7:19

Sur la terre. - Par terre, il faut entendre la partie de la surface terrestre connue de l'homme. Celle-ci, ainsi qu'une marge inconnue au-delà, était recouverte par les eaux. Mais c'est là tout ce que l'Écriture nous permet d'affirmer. Nous ne pouvons rien dire des parties éloignées de l'Europe, des continents africain, américain ou australien : "Toutes les collines élevées furent couvertes" ; aucune colline n'était au-dessus de l'eau dans l'horizon du spectateur ou de l'homme. Il y eut dix générations d'Adam à Noé inclus. Nous ne pouvons pas dire quel a été le taux d'accroissement. Mais en supposant que chaque couple ait dix enfants, et donc que le taux commun soit de cinq, le nombre total des naissances serait d'environ cinq millions, et la population à l'époque de Noé de moins de quatre millions. Il est probable qu'ils ne se sont pas dispersés plus loin que ne l'exigeaient les nécessités et les commodités de la vie. Dans une région fertile, une superficie égale à celle des îles britanniques suffirait amplement pour quatre millions d'hommes, de femmes et d'enfants.

Supposons donc un cercle de cinq cents milles de diamètre habité par l'homme. Occupons la région centrale d'un cercle concentrique de huit cents milles de diamètre. Avec un centre situé un peu au sud-ouest de Mossoul, ce grand cercle s'étendrait sur cinquante milles dans la Méditerranée, l'Euxine et la Caspienne, et aurait probablement touché le golfe Persique à l'époque du déluge. Si cette région était recouverte d'eau, il est évident qu'aucune terre ou montagne ne serait visible pour un spectateur à l'intérieur du cercle intérieur de cinq cents milles de diamètre. Quinze coudées vers le haut" : c'était la moitié de la profondeur de l'arche. Il est possible qu'il ait fallu ce courant d'eau pour la faire flotter. Si c'est le cas, son échouage sur une colline submergée indiquerait la profondeur de l'eau à son sommet. La montée graduelle des eaux s'est faite par la dépression de la terre, aidée peut-être par une élévation simultanée du lit de l'océan. L'eau, par la simple nécessité de trouver son niveau, a débordé l'ancienne terre ferme. L'ampleur de cette oscillation de la croûte terrestre solide est parallèle aux changements de niveau qu'indique la géologie, dont le dernier a eu lieu au moment de la création des six jours. Il est possible que la plus grande partie des terres alors soulevées ait été à nouveau temporairement submergée par les eaux de retour, tandis que des continents lointains ont pu exister de tout temps, sans que l'homme antédiluvien n'en ait jamais eu connaissance. La sobriété et la véracité historique du récit se manifestent de façon frappante dans la hauteur modérée à laquelle les eaux se seraient élevées au-dessus des anciennes collines.

Genèse 7:21-23

Là expira toute chair. - La mort par noyade de tous les êtres humains est relatée ici : "Tous ceux qui avaient dans les narines le souffle de l'esprit de vie moururent" Cette affirmation ne concerne que l'homme, dont la vie supérieure est exclusivement exprimée par l'expression חיים נשׁמת nı̂shmat chayı̂ym "souffle de vie" Genèse 2:7. Il affirme la mort de l'ensemble de l'humanité. La totalité de la vie animale et végétale, à l'exception de ceux qui se trouvaient dans l'arche, est ici déclarée éteinte.

Genèse 7:24

Cinquante et cent jours. - Avec les quarante jours de pluie, cela fait cent quatre-vingt-dix jours, soit environ six mois lunaires et treize jours. Si l'on ajoute à cela le mois et les dix-sept jours qui précédèrent le commencement de la pluie, on a huit mois révolus, et l'on arrive ainsi au premier jour du neuvième mois. On peut dire que les eaux dominèrent tant que l'arche eut son plein apport d'eau. Il est probable qu'elles montèrent encore pendant la première moitié des cent cinquante jours, et qu'elles s'abaissèrent graduellement pendant l'autre moitié.