Barnes’ Notes on the BibleÉzéchiel 23

Le septième mot du jugement. L'allégorie d'Aholah et d'Aholibah.

D'une même mère - Israël et Juda étaient des branches d'une même souche.

Aholah et Aholibah - Plus correctement "Oholah" ("sa propre tente ou tabernacle") et "Oholibah" ("Ma tente ou tabernacle est en elle") : noms choisis pour exprimer qu'après la division, Israël a dressé son propre tabernacle à la place du temple dans lequel Dieu habitait 1 Rois 12:32, alors qu'en Juda le temple de Dieu subsistait encore. La présence de Dieu aggravait les péchés de Juda. À l'époque de la captivité, les Juifs avaient l'habitude de donner à leurs enfants des noms en rapport avec le temple ou le tabernacle.

L'armée des Assyriens est décrite. Les chevaux de guerre jouaient un rôle important dans les armées de l'Assyrie et de l'Égypte ; Israël était déficient à cet égard Ésaïe 36:8.

Pour la cause qui a finalement amené la destruction d'Israël, voir la référence marginale.

Célèbre - Ou, "infâme parmi les femmes" ; littéralement comme dans la marge, c'est-à-dire, un nom parmi les femmes.

Les idolâtries du règne de Manassé dépassent tout ce qui avait été fait auparavant en Israël et en Juda (2 Chroniques 33:1-10).

Après la captivité d'Israël, Juda intrigua d'abord avec l'Assyrie, puis avec Babylone, courtisant leurs monarques, imitant leurs coutumes et apprenant leurs idolâtries.

Les monuments de Ninive montrent comment les murs de ses palais étaient ornés de figures répondant précisément à cette description. Il est prouvé que ces sculptures étaient fortement colorées avec du vermillon, ou plutôt de l'ocre rouge.

L'envoi de "messagers" fait référence à l'acte d'Achaz 2 Rois 16:7.

Après la mort de Josias et l'usurpation de la domination par les Égyptiens, les Babyloniens furent sans doute accueillis en amis 2 Rois 24:1. Mais les Juifs furent bientôt fatigués de leur alliance et dégoûtés de leurs amis, ce qui conduisit à la rébellion de Jehoïakim et à la première captivité.

Égypte - Les rois de Juda jouent alternativement l'Égypte contre Babylone, et Babylone contre l'Égypte. Joachaz fut remplacé par Néchao pour Jojakim, qui se tourna alors vers les Chaldéens, puis, se rebellant, demanda l'aide de l'Égypte. Ainsi, Sédécias méditait continuellement l'aide de l'Égypte, contre laquelle Jérémie et Ézéchiel ne cessaient de protester.

Pekod, Shoa et Koa — Peut-être des termes indiquant un rang, ou les noms de petites tribus chaldéennes, choisis en raison de leur ressemblance avec des mots hébreux évocateurs.

Avec des chars - Mieux : " avec des armures, des cavaliers et des chars ".

Enlève ton nez et tes oreilles - Allusion à la coutume barbare de mutiler les prisonniers en Orient Daniel 2:5. Une loi égyptienne prévoyait ce châtiment pour une femme adultère.

Lefeu - Un mode de châtiment capital Jérémie 29:22 ; Daniel 3.

Lesang - L'un des principaux péchés de Manassé fut de verser du sang innocent 2 Rois 21:16; 2 Rois 24:4.

Le même jour - Le jour où ils présentèrent leurs offrandes. Voir Ézéchiel 23:39.

Yahvé était pour ainsi dire placé sur la liste des divinités, sans être reconnu comme le Dieu unique. Des idoles et des temples d'idoles furent érigés à proximité de la maison de Dieu, et pourtant le service du temple se poursuivit Jérémie 32:34.

La figure est celle d'une femme parée de toute sa beauté, assise sur un divan (et non sur un lit) lors d'un banquet préparé pour ceux qu'elle a invités. Cette nouvelle offense n'est pas une offense d'idolâtrie, mais une offense de courtiser des alliances avec d'autres puissances, alliances qui n'étaient pas moins promptes à se faire qu'à se défaire.

Ezéchiel 23:40

Vous avez envoyé - Mieux, " ils (Israël et Juda) ont envoyé ".

Une voix - Ou, La voix du tumulte fut ainsi étouffée. Les cris tumultueux de l'armée d'invasion furent étouffés par ces dons. D'autres rendent l'expression être à l'aise, "vivre dans l'insouciance".

D'une espèce commune - Voir la marge - une foule nombreuse.

Sabéens - Mieux comme dans la marge. Les Chaldéens étaient connus pour leur intempérance et leurs réjouissances.

Le désert - L'étendue désertique que les Chaldéens devaient traverser du nord de la Mésopotamie jusqu'à la terre sainte. Ce verset décrit les effets temporaires de l'alliance d'Israël et de Juda avec les Assyriens et les Babyloniens. Tout se calme, les alliés reçoivent des cadeaux (encens et huile) d'Israël et de Juda, qui à leur tour apportent des richesses à la Palestine, "des bracelets sur leurs mains" (c'est-à-dire celles d'Aholah et d'Aholibah) et des couronnes "sur leurs têtes".

Commettront-ilsmaintenant - Plutôt : Maintenant, sa prostitution sera commise, même celle-ci ; c'est-à-dire, quand Israël et Juda ont courtisé ces alliances, Dieu a dit dans sa colère : " Ce péché aussi sera commis, et c'est ainsi (et non pas " encore ") qu'ils sont entrés " ; les alliances ont été conclues selon leurs désirs, et ensuite a suivi le châtiment qui en découle.

Versets 45-49

Le jugement qui sera exécuté par les mains de leurs alliés.

Ezéchiel 23:45

Les justes - Ou les hommes justes. Les alliés sont appelés ainsi parce qu'ils sont les instruments des justes jugements de Dieu.

Ezéchiel 23:48

Pour cesser - Parce qu'ils sont frappés et consumés. Comparer avec la référence marginale.

Toutes les femmes - c'est-à-dire tous les pays.