Barnes’ Notes on the BibleÉzéchiel 17

Ezéchiel, après avoir décrit par une figure les circonstances et les conditions des Juifs et de Sédécias, vassal du monarque assyrien, les avertit du caractère illusoire de leurs espoirs de secours de l'Égypte, proteste contre la perfidie qui doit accompagner une telle alliance et signale que la restauration du peuple de Dieu sera effectuée par un fils de David très différent. La fin de ce chapitre est une prédiction frappante du royaume du Messie.

Un grand aigle - Probablement l'aigle royal, dont le plumage présente la variété de couleurs représentée ici. L'aigle (le roi des oiseaux) est un représentant naturel des monarques (comparez, Jérémie 48:40), et était un emblème assyrien.

Avec de grandes ailes, Iongwinged - littéralement, " de grandes ailes, de longs pignons ", parce qu'il a balayé victorieusement des pays très éloignés - de diverses couleurs, parce que ses sujets sont de races et de langues diverses. Jérusalem est ici appelée "Liban" parce que le Liban est la terre d'élection du cèdre. La "branche la plus haute" ou "le sommet" est Jéconias, le roi légitime de Jérusalem, les "jeunes rameaux" sont ses enfants et les princes emmenés par Nabuchodonosor à Babylone.

Une terre de trafic - Le pays de Babylone.

Il prit aussi de la semence du pays - Sédécias, l'oncle du roi, et non un satrape babylonien, fut fait roi.

S'étalant - Sur le sol, sans être attaché à un poteau, afin qu'il n'ait d'autre support que Nebucadnetsar. En tant que vigne, il était moins majestueux qu'un cèdre Ezéchiel 17:3; mais comparez avec le Psaume 80:10.

Dont les branches - Plutôt, afin que ses branches se tournent vers lui, et que ses racines soient sous lui.

Un autre grand aigle - C'est le roi d'Égypte, puissant certes, mais pas comme le premier.

Dans les sillons de sa plantation - De la plate-bande où elle était plantée pour donner du fruit à un autre, elle poussait ses racines vers lui pour qu'il l'arrose. Sédécias courtisait l'Égypte alors qu'il devait sa position à la générosité de l'Assyrie.

Son printemps - Plutôt, sa croissance.

Même sans - Traduisez ; et ce n'est pas avec une grande puissance ou avec beaucoup de gens qu'elle sera relevée de ses racines.

Lever desmonts et construire des forteresses - c'était l'affaire non pas de l'armée de secours mais de l'armée assiégeante. Traduisez : quand les hommes dressent des monts et construisent des forteresses pour détruire de nombreuses personnes.

Un contraste entre les actions de Nabuchodonosor et celles de Yahvé. Nabuchodonosor a " coupé ", Yahvé " relèvera " la cime ; Nabuchodonosor l'a " transportée dans un pays de trafic ", Yahvé la " plantera sur la montagne de la hauteur d'Israël "."Nabuchodonosor a placé son favori comme une "vigne, humble" mais pas pauvre, là où des arbres tels que l'humble "saule" poussent et prospèrent. Le favori de Yahvé est comme le "cèdre élevé, bien en vue sur une haute montagne".

La plus haute branche du cèdre élevé - Le représentant légitime de la maison royale de David, le Messie.

Le plustendre - Le Messie. Cette prophétie s'appuie sur Ésaïe 11:1, Ésaïe 11:10.

Sur la montagne de la hauteur d'Israël - Le passage parallèle Ezéchiel 20:40 désigne la montagne sur laquelle s'élevait le temple. Mais il ne s'agit pas ici du mont Moriah proprement dit, mais du royaume dont cette montagne était le représentant, le siège du trône du Fils oint de Dieu(Psaume 2:6; comparez Psaume 40:2).

Tous les oiseaux de toutes les ailes - (ou de toutes les espèces) sont ceux qui affluent de tous les pays vers ce royaume. Comparez Matthieu 13:32.

Le prophète met en avant l'exaltation future du roi et nous donne ainsi de l'espoir, de l'encouragement et de la consolation, à l'heure où nous voyons l'Église du Christ dans un tel état de dépression.

Les arbres des champs - Les royaumes du monde en contraste avec le royaume de Dieu. La vérité énoncée ici est générale. Dieu donne la promesse, Dieu l'accomplit.