Barnes’ Notes on the BibleÉzéchiel 14

Anciens d'Israël - Quelques-uns des compagnons d'exil d'Ézéchiel, parmi lesquels il exerçait son ministère.

Omettre "qui vient".

Selon la multiplicité de ses idoles - c'est-à-dire que je lui donnerai une réponse aussi trompeuse que les idoles qu'il sert. Comparez la réponse de Michée à Achab 1 Rois 22:15.

Pour queje prenne - c'est-à-dire pour que je les prenne comme dans un piège, trompés par leur propre coeur.

L'étranger - Ceux qui séjournaient en Israël, bien qu'ils ne fussent pas d'Israël, étaient tenus de s'abstenir du culte des idoles Lévitique 17:10; Lévitique 20:2.

Par moi-même - Ou, comme dans Ezéchiel 14:4, "selon" moi-même. Celui qui vient s'informer avec un coeur plein d'idolâtrie aura sa réponse,

(1) "selon la multitude de ses idoles" - dans l'illusion,

(2) "selon la sainteté de Dieu" - en punition.

La demande était hypocrite et irréelle - mais Dieu répondra non par la bouche, mais par la main, non par la parole, mais par l'action, non par la parole, mais par le fouet.

Le rendra- Ou, je le rendrai stupéfait Ézéchiel 32:10; ou, stupéfait, de manière à être un signe et un proverbe.

Moi, le Seigneur, j'ai trompé ce prophète - Une vérité profonde se cache derrière ces mots, à savoir que le mal comme le bien est sous la direction de Dieu. Il le tourne comme il veut, l'emploie pour éprouver la sincérité des hommes, et le fait ainsi contribuer finalement à la purification de son peuple, à la confirmation des justes, à l'accroissement de leur gloire et de leur félicité. Le cas des faux prophètes qui ont trompé Achab 1 Rois 22 est une représentation frappante de ce principe. Le Seigneur envoie un esprit mauvais pour persuader Achab de sa ruine. Vers la fin du royaume de Juda, les faux prophètes étaient particulièrement nombreux. Les pensées du cœur des hommes étaient révélées, les bons séparés des mauvais, et le reste du peuple purifié des péchés par lesquels, ces dernières années, la nation entière avait été souillée.

"Dieu, a-t-on dit, punit les péchés par les péchés, mais la fin est le rétablissement de la justice.

Versets 12-23

Ezéchiel 14:12

Lorsqu'un pays - le cas est d'abord présenté sous une forme générale, puis ramené avec une force accrue à Jérusalem - " péchera contre moi en commettant une faute grave ", et que j'étendrai " ma main sur lui ", que je briserai " son bâton de pain ", que j'enverrai " sur lui la famine " et que j'exterminerai " hommes et bêtes ", il y aura toujours des victimes : mais ces trois hommes", etc.

Ezéchiel 14:14

Noé, Daniel et Job - Trois exemples frappants d'hommes qui, en raison de leur intégrité, ont été sauvés de la ruine qui s'est abattue sur d'autres. Certains ont trouvé étrange que Daniel, contemporain et encore jeune, ait été classé avec les deux anciens héros. Mais le récit qui en est fait ( Ezéchiel 28:3) et l'introduction du nom d'un contemporain donnent de la force et de la vie à l'illustration. L'ordre dans lequel les noms apparaissent constitue une sorte de point culminant. Noé n'a pas sauvé le monde coupable, mais il a emmené avec lui sa femme, ses fils et les femmes de ses fils. Daniel n'a élevé qu'un petit nombre de personnes, mais il a élevé avec lui trois de ses compatriotes pour les honorer. Job n'eut ni fils ni fille.

Ezéchiel 14:22, Ezéchiel 14:23

Vous serez consolés - Par une estimation plus juste des dispensations du Tout-Puissant. Cette visite sera reconnue comme inévitable et juste.