Barnes’ Notes on the BibleExode 8

Avec des grenouilles - Quelques mois semblent s'être écoulés entre cette peste et la précédente, si les grenouilles ont fait leur apparition à la période habituelle, c'est-à-dire en septembre. L'espèce particulière mentionnée ici est d'origine égyptienne. Cette plaie était, comme la précédente, conforme en général aux phénomènes naturels, mais elle était merveilleuse par son étendue et son intensité, et par sa relation directe avec les paroles et les actes des messagers de Dieu. Apparemment, comme les autres fléaux, elle avait aussi un rapport direct avec les superstitions égyptiennes. Il y avait une divinité féminine avec une tête de grenouille, et la grenouille était liée aux formes les plus anciennes du culte de la nature en Égypte.

Dans ta maison - Ceci semble avoir été spécial à la peste, en tant que telle. C'était surtout la visitation qui devait être ressentie par les Égyptiens scrupuleusement propres.

Pétrins - Et non pas de la pâte, comme dans la marge. Voir Exode 12:34.

Les magiciens semblent avoir été capables d'augmenter le fléau, mais pas de le faire disparaître ; d'où la demande de Pharaon à Moïse, les premiers symptômes d'un fléchissement.

La gloire sur moi - Voir la marge : "Ayez l'honneur sur moi", c'est-à-dire ayez l'honneur ou l'avantage sur moi, en me dirigeant quand j'implorerai Dieu pour vous et vos serviteurs.

Quand - Ou par quand, c'est-à-dire pour quel moment précis. La réponse de Pharaon dans Exode 5:10 se réfère à cela, à demain. La brièveté du délai serait, bien sûr, un test du caractère surnaturel de la transaction.

Villages - Littéralement, enclos ou cours.

Les commentateurs hébraïques observent que les neuf fléaux sont divisés en trois groupes : les deux premiers fléaux de chaque groupe font l'objet d'avertissements distincts ; le troisième fléau de chaque groupe est infligé sans préavis, à savoir le troisième, les poux, le sixième, les furoncles, et le neuvième, les ténèbres.

La poussière de la terre - Les deux fléaux précédents tombèrent sur le Nil. Celle-ci tomba sur la terre, qui était adorée en Égypte comme le père des dieux. La terre noire et fertile du bassin du Nil, appelée Chemi, était particulièrement sacrée, d'où l'on suppose que l'ancien nom de l'Égypte est dérivé.

Poux - Le mot hébreu n'apparaît qu'en relation avec ce fléau. Ces insectes sont généralement identifiés aux moustiques, un fléau qui n'est nulle part aussi important qu'en Égypte. Ils sont les plus gênants vers le mois d'octobre, c'est-à-dire peu après le fléau des grenouilles, et sont redoutés non seulement pour la douleur et le désagrément qu'ils causent, mais aussi parce qu'on dit qu'ils pénètrent dans le corps par les narines et les oreilles.

Le doigt de Dieu - Cette expression est tout à fait égyptienne ; elle n'implique pas nécessairement que les magiciens aient reconnu Yahvé, le Dieu qui accomplissait le prodige. Il est possible qu'ils l'aient désigné comme un dieu hostile à leurs propres protecteurs.

Vient à l'eau - Voir la note de l'Exode 7:15. Il n'est pas improbable qu'à cette occasion, Pharaon se soit rendu sur le Nil avec une procession afin d'ouvrir la fête solennelle, qui avait lieu 120 jours après la première crue, à la fin du mois d'octobre ou au début du mois de novembre. À cette époque, l'inondation diminue et les premières traces de végétation apparaissent sur le dépôt de terre fraîche.

La peste annoncée aujourd'hui peut être considérée comme liée à l'atmosphère, également objet de culte.

Essaims de mouches - Généralement, on suppose qu'il s'agit de la mouche des chiens qui, à certaines saisons, est décrite comme un fléau bien pire que les moustiques. D'autres, cependant, estiment que les insectes étaient une espèce de coléoptère, que les Égyptiens vénéraient comme symbole de la vie, du pouvoir de reproduction ou de création. Le dieu du soleil, en tant que créateur, portait le nom de Chepera et était représenté sous la forme ou avec la tête d'un coléoptère.

Je séparerai - Cette séparation constitue une différence spécifique entre ce fléau et les précédents. Pharaon ne pouvait évidemment pas attribuer l'exemption de Goshen d'un fléau qui s'abattait sur la vallée du Nil à une divinité égyptienne, et certainement pas à Chepera (voir la dernière note), objet d'un culte particulier en Basse-Égypte.

A votre Dieu - Pharaon admet maintenant l'existence et la puissance du Dieu qu'il avait professé ne pas connaître ; mais, comme Moïse prend soin de l'indiquer, il ne le reconnaît que comme la divinité nationale des Israélites.

Dans le pays - c'est-à-dire en Égypte, et non au-delà de la frontière.

L'abomination - c'est-à-dire un animal que les Égyptiens considéraient comme sacrilège de tuer. Il s'agit du bœuf, du taureau ou de la vache. La vache n'était jamais sacrifiée en Égypte, car elle était sacrée pour Isis, et dès le plus jeune âge, le bœuf était vénéré dans toute l'Égypte, et plus particulièrement à Héliopolis et à Memphis sous diverses appellations, Apis, Mnevis, Amen-Ehe, comme le symbole ou la manifestation de leurs plus grandes divinités, Osiris, Atoum, Ptah et Isis.

Trois jours de voyage - Voir la note de l'Exode 3:18.