Barnes’ Notes on the BibleExode 5

Pharaon - Ce roi, probablement Tothmosis II, l'arrière-petit-fils d'Aahmès Exode 1:8, le premier persécuteur des Israélites, devait résider à cette époque dans une ville, probablement Tanis Exode 2:5, de Basse-Égypte, située sur le Nil.

Le Seigneur Dieu - Yahvé, le Dieu d'Israël, exigeait les services de son peuple. Selon l'opinion générale des païens, cette demande était juste et naturelle ; les Israélites ne pouvaient pas offrir les sacrifices nécessaires en présence des Égyptiens.

Je ne connais pas le Seigneur - Soit Pharaon n'avait pas entendu parler de Yahvé, soit il ne le reconnaissait pas comme un Dieu.

Trois jours de voyage - Voir la note de l'Exode 3:18.

Par la peste ou par l'épée - Cela montre que la peste était bien connue des anciens Égyptiens. La référence à l'épée est tout aussi naturelle, puisque les Israélites occupaient le district oriental, qui était fréquemment troublé par les Shasous voisins.

Laisser - c'est-à-dire empêcher.

Leurs officiers - Ou scribes. Hébreux capables de tenir des comptes par écrit, nommés par les surintendants égyptiens et responsables devant eux de ce travail ; voir Exode 5:14. Des officiers subalternes sont souvent représentés sur les monuments égyptiens, rendant compte par écrit à leurs supérieurs immédiats.

Certains des plus anciens bâtiments d'Égypte étaient construits en briques non pas brûlées, mais séchées au soleil ; ils étaient faits d'argile, ou plus communément de boue, mélangée à de la paille coupée en petits morceaux. Une immense quantité de paille devait être recherchée pour les travaux auxquels les Israélites se livraient, et leur travail devait être plus que doublé par cette réquisition.

Duchaume au lieu de la paille - Plutôt pour la paille, c'est-à-dire pour être préparé comme de la paille. Cela correspond à la saison de l'année, c'est-à-dire au début du printemps, après la récolte de l'orge ou du blé, vers la fin du mois d'avril. Leurs souffrances ont dû être grandes : à cette saison, le vent de sable pestilentiel souffle sur l'Égypte pendant une cinquantaine de jours, d'où son nom de Chamsin. (comparer Genèse 41:6 note).

Vous êtes oisifs - La vieille langue égyptienne regorge d'épithètes qui montrent le mépris de l'oisiveté. L'accusation était tout aussi offensante et ingénieuse, ce qui serait facilement cru par les Égyptiens qui savaient combien les festivals et autres cérémonies religieuses entravaient les travaux publics et privés. Parmi les grands péchés qui, selon la croyance égyptienne, impliquaient une condamnation dans le jugement final, l'oisiveté est mentionnée à deux reprises.

Le sérieux de cette remontrance, et même son approche de l'irrévérence, sont tout à fait en accord avec d'autres remarques sur le caractère naturellement impétueux de Moïse. Voir Exode 3:13.