Barnes’ Notes on the BibleExode 40

Voir Exode 40:17.

Les instructions données dans Lévitique 24:5-9 sont ici présupposées et ont dû être émises avant la rédaction de ce chapitre.

Très saint - En Exode 40:9, le tabernacle et ses ustensiles sont dits rendus saints par l'onction ; en Exode 40:10, l'autel et ses ustensiles sont dits "très saints". La différence n'exprime pas un degré de sainteté plus élevé : elle n'est utilisée qu'à titre de précaution. La position de l'autel l'exposait au risque d'être touché par le peuple lorsqu'il se réunissait dans le parvis, alors qu'il n'était pas autorisé à pénétrer dans le tabernacle. Le tabernacle lui-même, avec tout ce qui lui appartenait, est appelé très saint dans Exode 30:29.

Le premier jour du mois - C'est-à-dire le premier du mois de Nisan Exode 12:2 ; Exode 13:4, un an, voulant quatorze jours, après le départ des Israélites d'Égypte. Ils avaient mis près de trois mois à atteindre le pied du mont Sinaï Exode 19:1 ; Moïse avait passé quatre-vingts jours sur la montagne Exode 24:18 ; Exode 34:28, et il faut tenir compte de ce qui est raconté dans Exode 24, ainsi que de l'intervalle entre les deux périodes que Moïse a passées sur la montagne Exode 33:1-23. La construction du tabernacle et de son mobilier semble donc avoir occupé un peu moins d'une demi-année.

On étendit la toile de tente sur la toile du tabernacle, et l'on mit la couverture de peaux sur la toile de tente. Voir Exode 26:1 note.

Le témoignage - c'est-à-dire les tables de pierre sur lesquelles sont gravés les dix commandements Exode 25:16; Exode 31:18. Rien d'autre n'a été mis dans l'arche. Elles s'y trouvaient toutes seules au temps de Salomon 1 Rois 8:9; 2 Chroniques 5:10. Le pot de manne était "placé devant le témoignage" Exode 16:34; la verge d'Aaron était également placée "devant le témoignage" Nombres 17:10; et le livre de la loi était placé "à côté de l'arche" Deutéronome 31:26. L'expression "devant le témoignage" semble signifier l'espace situé immédiatement devant l'arche. La plupart des interprètes pensent que le pot de manne et la verge d'Aaron furent d'abord placés entre l'arche et le voile, puis à l'intérieur de l'arche Hébreux 9:4. Il est très probable que le pot et la verge avaient été mis dans l'arche avant sa prise par les Philistins, mais qu'ils n'ont pas été renvoyés avec l'arche et les tables. 1 Samuel 4:11; 1 Samuel 6:11.

Versets 23-29

Moïse accomplit ces fonctions sacerdotales(Exode 28:1 note) avant d'avoir oint les objets sacrés avec lesquels elles étaient accomplies. Ces objets avaient été fabriqués expressément pour le service de Yahvé, sur son ordre, et c'est en cela que résidait leur sainteté essentielle, dont l'onction n'était que le sceau et le symbole. Aaron et ses fils, sur la même base, ayant reçu l'appel divin, prirent part au service du sanctuaire dès que l'œuvre fut achevée Exode 40:31. Mais Moïse prit part avec eux, et probablement à leur tête, jusqu'à ce qu'ils fussent consacrés et investis Exode 40:26

Devant la voile - C'est-à-dire en face de l'arche, au milieu, entre la table des pains de proposition, au nord, et le chandelier, au sud.

Sur la distinction entre la tente comme abri extérieur et le tabernacle comme demeure de Yahvé, très claire dans ces versets, voir Exode 26, 1 note. La gloire apparaissait comme une lumière à l'intérieur et comme une nuée à l'extérieur.

Exode 40:35

Comparer avec l'entrée du souverain sacrificateur dans le saint des saints le jour de l'expiation, Lévitique 16:2, Lévitique 16:13. Pour les manifestations particulières de cette gloire dans le tabernacle, voir Nombres 14:10; Nombres 16:19, Nombres 16:42.

Le tabernacle, après avoir accompagné les Israélites dans leurs pérégrinations au désert, fut très probablement dressé pour la première fois en terre sainte, à Guilgal Josué 4:19; Josué 5:10; Josué 9:6; Josué 10:6, Josué 10:43. Mais avant la mort de Josué, elle fut érigée à Silo Josué 18:1; Josué 19:51. C'est là qu'il demeura le sanctuaire national pendant toute la période des Juges Josué 18:8; Josué 21:2; Josué 22:19; Juges 18:31; Juges 21:19; 1 Samuel 1:3; 1 Samuel 4:3. Mais sa construction extérieure était alors quelque peu modifiée, et des portes, proprement dites, avaient pris la place du rideau d'entrée 1 Samuel 3:15: c'est pourquoi il semble qu'on l'ait parfois appelé le temple 1 Samuel 1:9; 1 Samuel 3:3, nom sous lequel l'édifice de Salomon a été par la suite communément connu. Après Eli, il fut transféré à Nob, dans le canton de Benjamin, non loin de Jérusalem 1 Samuel 21:1-9. De là, à l'époque de David, il fut transféré à Gabaon 1 Chroniques 16:39; 1 Chroniques 21:29; 2 Chroniques 1:3; 1 Rois 3:4; 1 Rois 9:2. Il fut transporté de Gabaon à Jérusalem par Salomon 1 Rois 8:4. Après cela, il disparaît du récit de l'Écriture. Lorsque le temple de Salomon fut construit, " le tabernacle de la tente " avait entièrement rempli sa fonction ; il avait protégé l'arche de l'alliance pendant les migrations du peuple jusqu'à ce qu'il soit installé dans le pays et que s'accomplisse la promesse que le Seigneur se choisirait un lieu où son nom serait préservé et son service assuré Deutéronome 12:14, Deutéronome 12:21; Deutéronome 14:24.

Conformément à sa dignité d'objet le plus sacré du sanctuaire, l'arche originale de l'alliance construite par Moïse fut conservée et transférée du tabernacle au temple. L'autel d'or, le chandelier et la table des pains de proposition furent renouvelés par Salomon. Ils le furent ensuite par Zorobabel et enfin par les Maccabées (voir Exode 25:23). Mais l'arche fut conservée dans le temple jusqu'à la prise de Jérusalem par les forces de Nabuchodonosor 2 Chroniques 35:3; Jérémie 3:16. Elle n'a jamais été remplacée dans le second temple. Selon une tradition rabbinique, son emplacement était marqué par un bloc de pierre.

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