Barnes’ Notes on the BibleExode 34

Ilw thee - Les anciennes tables sont appelées "l'œuvre de Dieu" ; comparez Exode 32:16.

Les paroles - Voir Exode 34:28.

C'est la deuxième révélation du nom du Dieu d'Israël à Moïse. La première révélation était celle d'un Yahvé qui existe par lui-même et qui se proposait de délivrer son peuple d'une main puissante Exode 3:14; celle-ci était celle du même Yahvé comme Sauveur aimant qui pardonne maintenant ses péchés. Les deux idées qui marquent ces révélations se trouvent réunies, en dehors de leur développement historique, dans le second commandement, où l'unité divine apparaît sous son aspect pratique, dans ses rapports avec les obligations humaines (comparer Exode 34.14; Exode 20.4). Aussi bien dans le commandement que dans ce passage, l'amour divin est associé à la justice divine ; mais dans le premier, il y a une transposition pour servir le but propre des commandements, et la justice se place avant l'amour. Il s'agit là d'un arrangement strictement légal, mis en évidence dans le système complet de la loi cérémonielle, dans lequel le sacrifice pour le péché, en reconnaissance de la sentence de justice contre le péché, était offert avant l'holocauste et le sacrifice de paix. Mais ici, la vérité apparaît dans son ordre essentiel : la justice rétributive de Yahvé est subordonnée à son amour qui pardonne, ou plutôt elle en fait partie (voir Exode 32,14 note). La visite de Dieu, quelle que soit la forme qu'elle revêt, est à tous les âges l'accomplissement des desseins de l'Amour envers ses enfants. Les divers aspects de la nature divine, dont la séparation est la tendance de l'esprit non régénéré de l'homme et de tout le paganisme, sont unis dans une parfaite harmonie dans le Seigneur Yahvé, dont la parole est vraie dans toute sa longueur et sa largeur : "Dieu est amour" 1 Jean 4:8. C'est le sentiment de cette harmonie, dans la mesure où elle lui était maintenant révélée, qui a amené Moïse à baisser la tête et à se prosterner Exode 34:8. Mais la révélation parfaite de l'harmonie était réservée à la plénitude des temps, lorsque "l'Agneau immolé dès la fondation du monde" Apocalypse 13:8 nous a été révélé dans la chair comme étant à la fois notre Sauveur et notre Juge.

Cette lutte ardente après l'assurance est comme l'expression souvent répétée du cœur, lorsqu'il reçoit une bénédiction au-delà de ses espérances, "est-ce que cela peut être réel ?".

Merveilles - Expliquées dans le verset suivant. Comparez 2 Samuel 7:23; Psaume 77:14.

Versets 12-27

Les préceptes contenus dans ces versets sont, pour la plupart, identiques en substance à certains de ceux qui suivent les dix commandements et qui sont consignés dans "le livre de l'alliance"(Exode 24:7).

Exode 34:13

Coupez leurs bosquets - C'est la première référence à ce que l'on appelle communément le culte des bosquets. Le mot original pour "bosquet" dans ce contexte אשׁרה 'ăshêrāh est différent de celui rendu dans Genèse 21:33. Nos traducteurs ont supposé que ce que la loi ordonne est la destruction des bosquets consacrés au culte de fausses divinités Juges 6:25; 2 Rois 18:4; mais dans la mesure où le culte de l'ashéra est associé à celui d'Astarté, ou Ashtoreth Juges 2:13; Juges 10:6; 1 Samuel 7:4, il semble probable que si Astarté était le nom personnel de la déesse, l'ashéra était un symbole d'elle, probablement dans l'un de ses caractères, fait en bois sous une forme conventionnelle.

Exode 34:15-16

Expansion d'Exode 34:12. L'infidélité de la nation à son alliance avec Yahvé est ici pour la première fois évoquée comme une rupture du lien du mariage. La métaphore est de toute façon naturelle, mais elle semble plus pertinente si nous la considérons comme une allusion aux abominations liées au culte païen, telles que celles dont il est question dans Nombres 25:1-3.

Exode 34:21

Voir Exode 20:9; Exode 23:12. Le commandement est ici complété par une mise en garde particulière concernant les périodes de l'année où la terre exige le plus de travail. L'ancien verbe "to ear" (c'est-à-dire labourer) est authentiquement anglais.

Exode 34:24

Nul ne désirera, etc. - Ce texte est destiné à encourager ceux qui craindraient les conséquences de l'obéissance à la loi divine dans l'accomplissement de leurs devoirs religieux. Comparer avec Proverbes 16:7.

Il a écrit - c'est-à-dire que Yahvé a écrit Exode 34:1.

Les deux tables du témoignage - Comparez Exode 31:18.

La peau de son visage brillait - Comparez Matthieu 17:2. L'éclat de la Gloire Eternelle, bien que Moïse n'en ait été témoin que d'une manière modifiée Exode 33:22-23, se reflétait tellement sur son visage, qu'Aaron et le peuple étaient frappés de crainte, et craignaient de s'approcher de lui jusqu'à ce qu'il leur donne des paroles d'encouragement.

Le mot traduit par "briller" est étroitement lié à un mot traduit par "corne" ; c'est pourquoi la version latine et d'autres ont rendu le verbe "être cornu" ; de cette interprétation du mot est née la représentation populaire de Moïse avec des cornes sur le front, par exemple dans la statue de Michel-Ange à Rome.

Versets 33-35

Paul se réfère à ce passage comme montrant la gloire de la loi, bien qu'elle n'ait été qu'un " ministère de condamnation " et qu'elle doive disparaître, afin de mettre en valeur la gloire de l'évangile, " le ministère de l'esprit ", qui n'est caché par aucun voile aux yeux des croyants et qui doit durer éternellement 2 Corinthiens 3:7-15.

Exode 34:33

Le mot " quand " doit être remplacé par le mot " jusqu'à ". Moïse ne portait pas le voile lorsqu'il parlait au peuple, mais lorsqu'il se taisait. Voir Exode 34:35.

Exode 34:34

Moïse entra - c'est-à-dire dans la tente d'assignation.