Barnes’ Notes on the BibleDeutéronome 27

Moïse dans un troisième discours Deutéronome 27, 1-10 ; et en prescrivant ensuite la forme liturgique selon laquelle les bénédictions et les malédictions devaient être prononcées Deutéronome 27, 11-26.

Les pierres nommées ici ne sont pas celles avec lesquelles l'autel du Deutéronome 27:5 devait être construit, mais elles doivent servir de monument séparé témoignant du fait que le peuple a pris possession du pays en vertu de la Loi inscrite sur elles et en reconnaissant les obligations qui en découlent.

Toutes les paroles de cette loi - c'est-à-dire toutes les lois révélées par Dieu au peuple par Moïse, considérées par les Juifs comme étant au nombre de 613 (voir Nombres 15:38 note). L'exposition des lois de cette manière sur des pierres, des piliers ou des tables était familière aux anciens. Les lois étaient probablement gravées dans la pierre (" très clairement ", Deutéronome 27:8, est rendu par certains par " bien creuser "), comme le sont la plupart des hiéroglyphes égyptiens, la " plaque " ayant été ajoutée par la suite pour protéger l'inscription des intempéries.

Au mont Ebal - Comparez les références marginales. Le Pentateuque samaritain et sa version lisent ici Gerizim au lieu d'Ebal ; mais le texte original a probablement été modifié, comme l'affirment presque toutes les autorités modernes, afin de donner une apparence de sanction scripturale au temple samaritain situé sur le mont Gerizim.

L'érection de l'autel, l'offrande sur cet autel des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces (Deutéronome 27:6-7), la publication de la loi par écrit, tout cela constitue un renouvellement solennel de l'alliance lors de l'entrée du peuple dans la terre promise, et rappelle les cérémonies observées lors de l'octroi initial de l'alliance au Sinaï (comparez Exode 24:5). L'Ebal (le mont de la "stérilité"), le mont de la malédiction, était l'endroit idéal pour les célébrer. En effet, les malédictions étaient les sanctions auxquelles les enfants d'Israël s'engageaient à observer la Loi. C'est aussi à cet endroit que devaient être érigées les pierres monumentales contenant la Loi et l'autel sur lequel l'alliance devait être renouvelée. Nous devons également noter le fait que Deutéronome 27:15 et suivants ne reprend mot pour mot que les malédictions, les bénédictions étant omises. La loi, à cause du péché de l'homme, lui apporte d'abord et surtout une malédiction : comparez Deutéronome 31:16-17; Galates 3:10.

Versets 11 à 26

ComparerJosué 8:32-35. La solennité n'a apparemment été conçue que pour la seule occasion où elle a effectivement eu lieu.

Deutéronome 27:12, Deutéronome 27:13

Les tribus nommées pour se tenir sur Gerizim pour bénir le peuple ont toutes jailli des deux femmes de Jacob, Léa et Rachel. Les quatre tribus qui sortaient des servantes Zilpa et Bilha se trouvent sur Ebal. Mais dans l'ordre, comme il semble, pour effectuer une division égale, deux tribus sont ajoutées à cette dernière des descendants des femmes, celle de Ruben, probablement parce qu'il a perdu sa primogénitureGenèse 49:4; et de Zabulon, apparemment parce qu'il était le plus jeune fils de Léa.

La transaction se présente comme un renouvellement solennel de l'alliance faite par Dieu avec Abraham et Isaac, mais plus particulièrement avec Jacob et sa famille. Par conséquent, la base généalogique de la“douze patriarches”(comparerActes 7:12;Révélation 7:4ff), les fils de Jacob, est ici supposé. Les tribus d'Éphraïm et de Manassé sont fusionnées au nom de Joseph, leur père; et Lévi reprend en cette occasion sa place collatérale avec les autres.“Les Lévites”desDeutéronome 27:14ne font aucun doute“les prêtres les Lévites”(comparerJosué 8:33), dans laquelle le caractère ministériel attaché à la tribu était plus particulièrement manifesté. Il convient de noter que le groupe de tribus qui se trouvait sur Gerizim dépassait de loin l'autre en nombre et en importance, ce qui indique peut-être que même par la Loi la bénédiction devrait prévaloir longuement.

Deutéronome 27:15

Les“Amen”a attesté la conviction des énonciateurs que les phrases auxquelles ils ont répondu étaient vraies, justes et certaines; ainsi enNombres 5:22, et dans notre propre Bureau de Commination, qui est modelé selon cette ordonnance de Moïse.

Deutéronome 27:15-26

Douze malédictions contre les transgressions de l'alliance. Les onze premiers sont dirigés contre les péchés spéciaux qui sont choisis à titre d'exemple, les derniers résument en termes généraux et condamnent tous et toutes les offenses contre Dieu‘Loi. Comparez les références marginales.