Barnes’ Notes on the BibleDeutéronome 16

Versets 1-8

Le point cardinal sur lequel tournent toutes les prescriptions de ce chapitre est évidemment le même que celui sur lequel on a si souvent insisté dans les chapitres précédents, à savoir la concentration des services religieux du peuple autour d'un sanctuaire commun. L'interdiction d'observer chez soi et en privé les grandes fêtes de la Pâque, de la Pentecôte et du Tabernacle, les trois époques annuelles de l'année sacrée du Juif, est réitérée en des termes variés pas moins de six fois dans les seize premiers versets de ce chapitre : Deutéronome 16:2, Deutéronome 16:6-7, Deutéronome 16:11, Deutéronome 16:15-16. Il est donc facile de comprendre pourquoi rien n'est dit ici des autres jours saints.

La fête de la Pâque Nombres 9:1-14; Lévitique 23:1-8. Le renforcement de cette ordonnance était d'autant plus nécessaire que son observance avait été manifestement interrompue pendant trente-neuf ans (voir Josué 6:10). Une seule Pâque avait été célébrée dans le désert, celle qui est décrite dans Deutéronome 16:2

Sacrifier la Pâque - "c'est-à-dire offrir les sacrifices propres à la fête de la Pâque, qui durait sept jours. Comparez l'utilisation similaire du mot dans un sens général en Jean 18:28. Dans la dernière partie de Deutéronome 16:4 et dans les versets suivants, Moïse passe, comme le montre à nouveau le contexte, à un sens plus étroit du mot Pâque.

Deutéronome 16:7

Après la fin du repas pascal dans les parvis ou le voisinage du sanctuaire, ils pouvaient se disperser dans leurs différentes " tentes " ou " habitations " 1 Rois 8:66. Ceux-ci se trouvaient évidemment à une courte distance du sanctuaire, car les autres offrandes pascales devaient encore être offertes jour par jour pendant sept jours, et le peuple devait rester pour les partager, et surtout pour prendre part à la sainte convocation le premier et le septième jour.

Versets 9-12

Fête des Semaines ; et Deutéronome 16:13-17, Fête des Tabernacles. Rien n'est ajouté ici aux règles données dans le Lévitique et les Nombres, si ce n'est les clauses qui reviennent si souvent dans le Deutéronome et qui le caractérisent si bien, limitant la célébration publique des fêtes au sanctuaire, et prescrivant d'en étendre la jouissance aux Lévites, aux veuves, aux orphelins, etc.

Versets 18-22

Ces versets, dont le sujet est étroitement lié à celui du chapitre suivant, introduisent certaines directives pour l'administration de la justice et le maintien du gouvernement civil du peuple en Canaan. Pendant la vie de Moïse, lui-même, spécialement inspiré et guidé par Dieu, suffisait, avec l'aide des juges subordonnés (comparez Exode 18.13 et suivants), à l'accomplissement des devoirs en question. Mais maintenant que Moïse allait se retirer et que le peuple serait bientôt dispersé dans tout le pays de Canaan, il fallait prendre des dispositions régulières et permanentes pour assurer l'ordre civil et social et le bon gouvernement.

Deutéronome 16:21

Un bosquet - Rendre : Tu ne planteras pour toi aucun arbre comme idole : littéralement comme une Ashéra, c'est-à-dire une image d'Astarté ou d'Ashtaroth, la déesse phénicienne (comparer Deutéronome 7:5 note, Deutéronome 7:13 note). Le mot est rendu par la King James Version par " grove " également dans Deutéronome 7:5; Deutéronome 12:3; Exode 34:13; Juges 6:25, mais cela ne peut être maintenu, car le mot est lié à divers verbes qui sont tout à fait inapplicables à un bosquet. L'idole de bois dont il s'agit était la tige d'un arbre, dépouillée de ses branches, plantée verticalement dans le sol et grossièrement sculptée d'emblèmes.